李白詩(shī)詞鑒賞
李白詩(shī)詞鑒賞1
導(dǎo)語(yǔ)《行路難三首》是唐代偉大詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。這三首詩(shī)抒寫了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，反映了詩(shī)人在思想上既不愿同流合污又不愿獨(dú)善一身的矛盾。正是這種無(wú)法解決的矛盾所激起的感情波濤使組詩(shī)氣象非凡。以下是小編整李白詩(shī)詞鑒賞理的資料，歡迎閱讀參考。
行路難
李 白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難! 多歧路，今安在? 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
1.這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
抒寫世路艱險(xiǎn)、功業(yè)難建的苦悶心情。
2.文中具體寫出行路難的兩句：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
運(yùn)用了典故的兩句：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
最能體現(xiàn)李白的浪漫主義風(fēng)格的兩句：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
3.“停杯投箸”和“拔劍四顧”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？
餐具華貴，美酒佳肴的價(jià)格很高，宴席的檔次很高，可是李白心里堵得慌，酒也喝不下，菜也吃不下�！巴１扼纭薄鞍蝿λ念櫋保憩F(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶。
4.談?wù)勀銓?duì)詩(shī)中的名句“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的理解。
這兩句想像離開(kāi)長(zhǎng)安后渡過(guò)黃河與攀登太行山的情景，實(shí)際上是以山川的險(xiǎn)阻比喻世路的艱難。
5.“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊�！痹�(shī)人引用兩個(gè)典故表達(dá)自己怎樣的愿望？
姜太公曾在渭河附近的.小溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。這兩位古人開(kāi)始在政治上也不得志，但最終成為名垂青史的人物。提到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，表象詩(shī)人希望能像姜太公、伊尹那樣建功立業(yè)。
6.談?wù)勀銓?duì)詩(shī)中的名句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的理解。
表現(xiàn)詩(shī)人相信自己乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的時(shí)機(jī)一定會(huì)有的，到那時(shí)將掛起風(fēng)帆直渡大海。詩(shī)人在仕途遭受重大挫折、心情極為苦悶之時(shí)，仍然表現(xiàn)了遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和強(qiáng)烈的自信心。
李白詩(shī)詞鑒賞2
李白的《望廬山瀑布》是膾炙人口的好詩(shī)。但好詩(shī)并不深?yuàn)W。它雖然氣勢(shì)宏大，充滿美感，卻通俗易懂，自然流暢，所以被選在小學(xué)生教材里。
“日照香爐生紫煙。”詩(shī)的第一句是對(duì)廬山總體概括。日出東方，朝霞四射，映襯著廬山，給升騰的云霧涂上了紫色。此時(shí)的廬山像披上了霓裳一樣美麗而神秘。這里的“香爐”是實(shí)寫又是虛寫。實(shí)寫者是說(shuō)眼前的廬山像個(gè)巨大的香爐，煙霧繚繞。虛寫者是借代，因?yàn)閺]山主峰為香爐峰，此處以局部代整體，是說(shuō)整個(gè)廬山都彌漫在紫色的云霧中。
“遙看瀑布掛前川�！痹�(shī)的第二句把著眼點(diǎn)從整體轉(zhuǎn)到局部，視線對(duì)準(zhǔn)了廬山瀑布，點(diǎn)了文題。而一個(gè)“遙”字告訴我們?cè)娙耸窃谶h(yuǎn)望。遠(yuǎn)望可看到的瀑布可想而知其大。一個(gè)“掛”字，初點(diǎn)了瀑布之高，也把靜態(tài)的景物寫活了。那瀑布仿佛是被掛在遠(yuǎn)處，猶如隨風(fēng)飄蕩的白色飄帶。
“飛流直下三千尺。”第三句進(jìn)一步寫瀑布之高。“飛流”，描繪了水流之急，此處為虛寫，因?yàn)檫b看的瀑布無(wú)法看清水流，只是作者感覺(jué)而已。“直下”寫出了山崖的陡峭�！叭С摺辈捎昧丝鋸埖氖址�，讓大家去想像瀑布之高。此句可以說(shuō)是字字珠磯，無(wú)一虛設(shè)。
“疑是銀河落九天。”第四句作者打了一個(gè)美好的比喻，比作銀河。這遠(yuǎn)看的瀑布就像璀璨的云河從九天飄落下來(lái)。而此句讓讀者無(wú)限聯(lián)想，由飄落的.銀河想到裊裊白云，想到隨風(fēng)起舞的白練，想到騰云駕霧的白龍······本句是對(duì)第三句的深化，但并不重復(fù)。第三句只寫了廬山之高，只有氣勢(shì)，但并沒(méi)有形象。而第四句就有了形象和色彩，從而增加了美感。
該詩(shī)虛實(shí)相間，動(dòng)靜結(jié)合，既有對(duì)廬山如實(shí)的寫照，也采用了比喻、夸張、借代等方式間接描繪，使形象、色彩躍然紙上，渲染了廬山亦真亦幻的美景。
此詩(shī)美在自然，美在恰如其分地運(yùn)用詞語(yǔ)，運(yùn)用修辭，沒(méi)有晦澀深?yuàn)W之處，道出了“人人心里有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”的奧妙。
通俗地把四句話譯成現(xiàn)代詩(shī)歌，當(dāng)是：
“被太陽(yáng)照射的香爐峰啊生起紫色煙霧，
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去瀑布像匹白練掛在山前。
水流從萬(wàn)丈懸崖直瀉下來(lái)，
好像是璀璨的銀河水落自九天�！�
李白詩(shī)詞鑒賞3
《渡荊門送別》
李白
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
賞析
《渡荊門送別》中反襯江水平靜,展現(xiàn)江岸遼闊,天空高遠(yuǎn),充滿浪漫主義色彩的語(yǔ)句是月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
頷聯(lián)中的隨和入字用得好，一個(gè)隨字化靜為動(dòng)（或以動(dòng)寫靜），將群山與平野的位置逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)出來(lái)，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)入字形象生動(dòng)，寫出了氣勢(shì)的博大，充分表達(dá)了詩(shī)人的萬(wàn)丈豪情，充滿了喜悅和昂揚(yáng)的激情。
不僅由于寫進(jìn)平野、大荒這些遼闊原野的意象，而氣勢(shì)開(kāi)擴(kuò)；而且還由于動(dòng)態(tài)的描寫而十分生動(dòng)。大江固然是流動(dòng)的，而山脈卻本來(lái)是凝固的.，隨、盡的動(dòng)態(tài)感覺(jué)，完全是得自舟行的實(shí)際體驗(yàn)。在陡峭奇險(xiǎn)，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見(jiàn)壯闊之景，豁然開(kāi)朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語(yǔ)言。極其概括地寫出了詩(shī)人整個(gè)行程的地理變化。
李白詩(shī)詞鑒賞4
憶秦娥
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。
音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
【賞析】：“憶秦娥”為詞牌名，唐、五代的詞，多數(shù)只有詞牌名，不另標(biāo)題目，宋詞才盛行詞牌名和題目并列。
本詞相傳為李白所作，但有爭(zhēng)議。詞分上下兩闋，用仄聲韻，即“咽”、“月”、“別”、“節(jié)”、“絕”、“闋”;其中上闋第二句和下闋第二句的末三字，分別重迭一次，后來(lái)填此詞的，沿為定例。
本詞上闋借秦娥對(duì)情人的思念來(lái)表達(dá)詞人內(nèi)心對(duì)某種事物的苦思與追求，偏重于個(gè)人的`悲歡離合。下闋則直接抒發(fā)了詞人懷古傷今的情緒，把個(gè)人的憂愁融到歷史的憂愁之中。面對(duì)秦漢那樣赫赫王朝的遺跡——咸陽(yáng)古道，漢家陵闕，進(jìn)入歷史的反思，造成了一種悲壯的興亡感。意境博大，風(fēng)格渾厚。王國(guó)維《人間詞話》評(píng)“西風(fēng)——陵闕”兩句：“寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。”
李白詩(shī)詞鑒賞5
聽(tīng)蜀僧浚彈琴
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
【注釋】
綠綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：“司馬相如有綠綺�！毕嗳缡鞘袢�，彈者是蜀僧，故以綠綺切之。
加強(qiáng)語(yǔ)氣的助詞
揮手：指彈琴。
流水：相傳春秋時(shí)鐘子期能聽(tīng)出伯牙琴中的曲意，時(shí)而是志在高山，時(shí)而是志在流水，伯牙乃許為知音。見(jiàn)《列子·湯問(wèn)篇》。這句是說(shuō)，客中的情懷，聽(tīng)了“高山流水”的曲意，為之一洗。
霜鐘：指鐘聲，《山海經(jīng)》：豐山“有九種焉，是知霜鳴”。郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也。”入霜鐘：余音與鐘聲交流，兼喻入知音者之耳。
【賞析】
僧人是四川人，而四川又正是詩(shī)人寄籍的故鄉(xiāng)，以奏《鳳求凰》而流傳后世的.漢文學(xué)家司馬相如也是四川人，故詩(shī)中一開(kāi)始就聯(lián)想到他那有名的綠綺琴，聽(tīng)名僧彈琴倍加激動(dòng)，讓讀者也沉浸在悠揚(yáng)的意境之中。開(kāi)頭兩句，寫他來(lái)自故鄉(xiāng)四川達(dá)對(duì)他的傾慕。頷聯(lián)寫彈琴，以大自然的萬(wàn)壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡。頸聯(lián)寫琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無(wú)窮。尾聯(lián)寫聚精會(huì)神聽(tīng)琴，而不知時(shí)日將盡，反襯彈琴之高妙誘人。
李白詩(shī)詞鑒賞6
菩薩蠻
作者：李白
平林[1]漠漠[2]煙如織，寒山[3]一帶傷心碧[4]。暝色[5]入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立[6]，宿鳥(niǎo)[7]歸飛急，何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭[8]。
【注釋】
[1]平林：平原上的樹(shù)林。
[2]漠漠：廣闊遙遠(yuǎn)看不清楚的樣子。
[3]寒山：荒涼的山。
[4]傷心碧：形容顏色極為青碧，惹人感慨傷懷。
[5]瞑色：暮色。
[6]佇立：久久地站立。
[7]宿鳥(niǎo)：回巢的鳥(niǎo)。
[8]長(zhǎng)亭接短亭：古代設(shè)在大道旁工人休息停留或送別踐行的亭舍，五里一短亭，十里一長(zhǎng)亭。
【李白】
(本詞相傳為李白所作，但具體作者已不可考)
李白(701-762)，字太白。生于西域碎葉城。五歲隨父親入蜀，在蜀地讀書(shū)漫游，二十五歲出蜀。天寶初年在朝中任供奉翰林，兩三年后賜金放還離京。安史之亂中，入永王李璘幕府，后來(lái)李璘起兵失敗，李白被流放夜郎，中途獲得赦免，最終死在當(dāng)涂(今安徽省)。李白是著名的浪漫主義詩(shī)人，詩(shī)意奔放，想象大膽。李白寫的詞也風(fēng)骨清峻，歷來(lái)為后人所稱道。
【賞析】
這首詞寫作者望遠(yuǎn)懷人的憂愁。詞從遠(yuǎn)景起筆，平原上的樹(shù)林因?yàn)闊熿F籠罩而看不清楚，荒涼的山上只是一片令人傷心的碧色，景色非常凄涼憂傷。而下一句點(diǎn)出了這種投射在景物上的傷心的來(lái)源在黃昏高樓上獨(dú)自遠(yuǎn)眺，滿腹愁思的`主人公。他在樓上徒勞地久久站立，看著鳥(niǎo)兒疾飛歸巢，而懷念的遠(yuǎn)行人卻不能回到家鄉(xiāng)，因而問(wèn)出了悲傷地問(wèn)題：何處是規(guī)程?可是這個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有答案的，他懷念的人依然沒(méi)有歸來(lái)，而他面對(duì)的只有漫漫長(zhǎng)路上為行人準(zhǔn)備的長(zhǎng)亭短亭，于是他的憂愁也就愈發(fā)悠長(zhǎng)蔓延了。
李白詩(shī)詞鑒賞7
李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
【韻譯】
皎潔的月亮從祁連山升起，輕輕漂浮在迷茫的云海里。
長(zhǎng)風(fēng)掀起塵沙席卷幾萬(wàn)里，玉門關(guān)早被風(fēng)沙層層封閉。
白登道那里漢軍旌旗林立，青海灣卻是胡人窺視之地。
自古來(lái)這征戰(zhàn)廝殺的場(chǎng)所，參戰(zhàn)者從來(lái)不見(jiàn)有生還的。
守衛(wèi)邊陲的征夫面對(duì)現(xiàn)實(shí)，哪個(gè)不愁眉苦臉?biāo)細(xì)w故里？
今夜高樓上思夫的妻子們，又該是當(dāng)窗不眠嘆息不已。
【賞析】
“關(guān)山月”是樂(lè)府舊題。《樂(lè)府古題要解》：“‘關(guān)山月’，傷離別也�！崩畎椎倪@首詩(shī)，在內(nèi)容上繼承了古樂(lè)府，但又有極大的提高。
開(kāi)頭四句，可以說(shuō)是一幅包含著關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景。我們?cè)谝话阄膶W(xué)作品里，常常看到“月出東�！被颉霸鲁鰱|山”一類描寫，而天山在我國(guó)西部，似乎應(yīng)該是月落的地方，何以說(shuō)“明月出天山”呢？原來(lái)這是就征人角度說(shuō)的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象。天山雖然不靠海，但橫亙?cè)谏缴系脑坪t是有的。詩(shī)人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見(jiàn)的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新鮮而壯觀。這樣的境界，在一般才力薄弱的詩(shī)人面前，也許難乎為繼，但李白有的是筆力。接下去“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”，范圍比前兩句更為廣闊。宋代的楊齊賢，好象唯恐“幾萬(wàn)里”出問(wèn)題，說(shuō)是：“天山至玉門關(guān)不為太遠(yuǎn)，而曰幾萬(wàn)里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也�！庇孟胂笾械拿髟屡c玉門關(guān)的距離來(lái)解釋“幾萬(wàn)里”，看起來(lái)似乎穩(wěn)妥了，但李白是講“長(zhǎng)風(fēng)”之長(zhǎng)，并未說(shuō)到明月與地球的距離。其實(shí)，這兩句仍然是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時(shí)，但覺(jué)長(zhǎng)風(fēng)浩浩，似掠過(guò)幾萬(wàn)里中原國(guó)土，橫度玉門關(guān)而來(lái)。如果聯(lián)系李白《子夜吳歌》中“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來(lái)進(jìn)行理解，詩(shī)的意蘊(yùn)就更清楚了。這樣，連同上面的描寫，便以長(zhǎng)風(fēng)、明月、天山、玉門關(guān)為特征，構(gòu)成一幅萬(wàn)里邊塞圖。這里表面上似乎只是寫了自然景象，但只要設(shè)身處地體會(huì)這是征人東望所見(jiàn)，那種懷念鄉(xiāng)土的情緒就很容易感覺(jué)到了。
“漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還�！边@是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上，迭印出征戰(zhàn)的景象。下，指出兵。漢高祖劉邦領(lǐng)兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。這種歷代無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得從來(lái)出征的戰(zhàn)士，幾乎見(jiàn)不到有人生還故鄉(xiāng)。這四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫的對(duì)象由邊塞過(guò)渡到戰(zhàn)爭(zhēng)，由戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)渡到征戍者。
“戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑�！睉�(zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當(dāng)是不會(huì)停止的。“望邊色”三個(gè)字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫出，但卻把以上那幅萬(wàn)里邊塞圖和征戰(zhàn)的景象，跟“戍客”緊緊連系起來(lái)了。所見(jiàn)的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠(yuǎn)。戰(zhàn)士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個(gè)廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。
詩(shī)人放眼于古來(lái)邊塞上的漫無(wú)休止的民族沖突，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的巨大犧牲和給無(wú)數(shù)征人及其家屬所帶來(lái)的痛苦，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有作單純的.譴責(zé)或歌頌，詩(shī)人象是沉思著一代代人為它所支付的沉重的代價(jià)！在這樣的矛盾面前，詩(shī)人，征人，乃至讀者，很容易激起一種渴望。這種渴望，詩(shī)中沒(méi)有直接說(shuō)出，但類似“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”（《戰(zhàn)城南》）的想法，是讀者在讀這篇作品時(shí)很容易產(chǎn)生的。
離人思婦之情，在一般詩(shī)人筆下，往往寫得纖弱和過(guò)于愁苦，與之相應(yīng)，境界也往往狹窄。但李白卻用“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”的萬(wàn)里邊塞圖景來(lái)引發(fā)這種感情。這只有胸襟如李白這樣浩渺的人，才會(huì)如此下筆。明代胡應(yīng)麟評(píng)論說(shuō)：“渾雄之中，多少閑雅。”如果把“閑雅”理解為不局促于一時(shí)一事，是帶著一種更為廣遠(yuǎn)、沉靜的思索，那么，他的評(píng)語(yǔ)是很恰當(dāng)?shù)�。用廣闊的空間和時(shí)間做背景，并在這樣的思索中，把眼前的思鄉(xiāng)離別之情融合進(jìn)去，從而展開(kāi)更深遠(yuǎn)的意境，這是其他一些詩(shī)人所難以企及的。（余恕誠(chéng)）
李白詩(shī)詞鑒賞8
此詩(shī)作于公元745年秋，此時(shí)李白遭奸佞排斥、遠(yuǎn)離京都、漫游齊魯，與杜甫相會(huì)。李白也在這年秋寫下了《魯郡東石門送杜二甫》詩(shī)。詩(shī)云：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。”從中流露出詩(shī)人依依惜別的深情。這與杜詩(shī)中的“秋來(lái)相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會(huì)于山東之時(shí)，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
此詩(shī)表面看來(lái)，似乎杜甫在規(guī)勸李白：要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙，不要痛飲狂歌、虛度時(shí)日，何必飛揚(yáng)跋扈、人前稱雄，實(shí)際上，杜詩(shī)有言外之意：李白藐視權(quán)貴，拂袖而去，淪落飄泊，雖盡日痛飲狂歌，然終不為統(tǒng)治者賞識(shí)；雖心雄萬(wàn)夫，而何以稱雄？雖有濟(jì)世之才，然焉能施展？杜甫在贊嘆之余，感慨萬(wàn)千，扼腕之情，油然而生。遂將自己的憤懣之情，訴之筆端，乃至于運(yùn)用反詰的語(yǔ)氣，發(fā)出似在埋怨、實(shí)則不平的詢問(wèn)。他的感慨既是為李白而發(fā)，也是為自己而發(fā)的。
此詩(shī)突現(xiàn)了一個(gè)狂字，顯示出一個(gè)傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對(duì)于李白的寫照。在七絕《贈(zèng)李白》中，正突現(xiàn)出狂與傲的風(fēng)采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權(quán)貴的精神，這正是此詩(shī)的詩(shī)眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩(shī)篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質(zhì)特征。
這首七絕，沉郁有致，抑揚(yáng)頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩(shī)推向了潮。清初錢謙益在評(píng)注此詩(shī)時(shí)，獨(dú)注“飛揚(yáng)跋扈”句，其余一概略而不論，可謂獨(dú)具慧眼，也表明它在全詩(shī)中的重要價(jià)值：“按太白性倜儻，好縱橫術(shù)。少任俠，手刃數(shù)人，故公以飛揚(yáng)跋扈目之。猶云平生飛動(dòng)意也。舊注俱大謬�！保ā跺X注杜詩(shī)》卷九）是說(shuō)從新的.角度和側(cè)面頌揚(yáng)了李白的豪俠精神，并突出“飛揚(yáng)跋扈”的飛動(dòng)性。仇兆鰲注云：“飛揚(yáng)，浮動(dòng)之貌。跋扈，強(qiáng)梁之意�？肌墩f(shuō)文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚(yú)之跳跋其尾也�！保ā抖旁�(shī)詳注》卷之一）此雖就字注字，就詞注詞，但在《贈(zèng)李白》中，卻是用來(lái)象征李白豪放不羈的精神。
此詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，韻味無(wú)窮。為了強(qiáng)化全詩(shī)流轉(zhuǎn)的節(jié)奏、氣勢(shì)，則以“痛飲”對(duì)“狂歌”，“飛揚(yáng)”對(duì)“跋扈”；且“痛飲狂歌”與“飛揚(yáng)跋扈”，“空度日”與“為誰(shuí)雄”又兩兩相對(duì)。這就形成了一個(gè)飛動(dòng)的氛圍，進(jìn)一步突現(xiàn)了李白的傲岸與狂放。
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