我愛(ài)讀書(shū)五年級(jí)手抄報(bào)
書(shū),如甘露,滋潤(rùn)我的心田,讓我卸下心靈的重荷。以下是小編帶來(lái)我愛(ài)讀書(shū)五年級(jí)手抄報(bào)的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助。
書(shū)的比喻
教育家說(shuō):"書(shū)是智慧的鑰匙."
史學(xué)家說(shuō):"書(shū)是進(jìn)步的階梯."
政治家說(shuō):"書(shū)是時(shí)代的生命."
經(jīng)濟(jì)家說(shuō):"書(shū)是致富的信息."
文學(xué)家說(shuō):"書(shū)是人類的營(yíng)養(yǎng)品."
學(xué)生們說(shuō):"書(shū)是不開(kāi)口的老師."
迷惘者說(shuō):"書(shū)是心中的啟明星."
探索者說(shuō):"書(shū)是通向彼岸的船."
奮斗者說(shuō):"書(shū)是人生的向?qū)?"
急于求知者說(shuō):"書(shū)是饑餓時(shí)的美餐."
名人讀書(shū)的方法
1
董遇 | “三余”讀書(shū)法
漢代的著名學(xué)者董遇很提倡利用“三余”時(shí)間讀書(shū),哪“三余”呢?他說(shuō)︰“冬者歲之余,夜者日之余,雨者晴之余!币馑际钦f(shuō),冬天,沒(méi)有什么農(nóng)活,這是一年之中的空余時(shí)間;夜間,天黑不能出去活動(dòng),這是一天之中的空余時(shí)間;雨天,不能下地勞作,這也是可利用的空余時(shí)間。抓住這三種空余時(shí)間用來(lái)讀書(shū),肯定會(huì)有收效。
當(dāng)然,董遇所處的漢代,與我們現(xiàn)代社會(huì)的生活環(huán)境和節(jié)奏有很大的差別,但他那種善于抓緊一切空余時(shí)間的精神,對(duì)于今天來(lái)說(shuō)仍然是適用的。
2
諸葛亮 | “觀其大略”讀書(shū)法
三國(guó)諸葛亮深通讀書(shū)之道,不僅好學(xué),而且善學(xué),并因此成就了他的“足智多謀”。
諸葛亮隱居荊州隆中之時(shí),與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友,并一起拜師游學(xué)。其他三人讀書(shū)學(xué)習(xí)“務(wù)于精熟”。諸葛亮讀書(shū)卻與諸生不同,他是“獨(dú)觀其大略”。他沒(méi)有鉆進(jìn)書(shū)堆,死記硬背,而是泛讀大概,擷取精華,掌握其實(shí)質(zhì)。
諸葛亮讀書(shū)也沒(méi)有到廢寢忘食的地步,而是正常地作息,“每晨夜從容,常抱膝長(zhǎng)嘯”。他對(duì)好友們說(shuō):“你們幾位從政可以做到刺史、郡守!比朔磫(wèn)諸葛亮“仕途”如何,諸葛亮“笑而不答”。
后來(lái)事實(shí)證明,讀書(shū)務(wù)求“精熟”的石廣元、徐庶、孟公威等人,也的確只做到刺史、郡守,而讀書(shū)務(wù)求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。
3
陶淵明 | “會(huì)意”讀書(shū)法
晉代文學(xué)家陶淵明的“會(huì)意”讀書(shū)法。他在《五柳先生傳》中曾寫(xiě)到:“好讀書(shū),不求甚解,每有會(huì)意,便欣然忘食!碧諟Y明讀書(shū)時(shí)注意抓住重點(diǎn),去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。實(shí)際上,他追求的是讀書(shū)會(huì)意,著重領(lǐng)會(huì)書(shū)中深含的旨意,而不死摳?jìng)(gè)別字句。
4
陳善 | “入書(shū)出書(shū)”讀書(shū)法
南宋陳善著有一部《捫虱新話》,他在書(shū)中寫(xiě)道︰“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)所以入,終當(dāng)所以出。見(jiàn)得親切,此是入書(shū)法;用得透脫,此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū),則不知古人用心處;不能出得書(shū),則又死在言下。惟知出入,得盡讀書(shū)之法也。”
這段話的意思是說(shuō),讀書(shū)要知入知出。入,就是要讀進(jìn)書(shū)中去,讀懂吃透,掌握書(shū)中的內(nèi)容實(shí)質(zhì);出,就是要從書(shū)中跳出來(lái),能夠靈活運(yùn)用書(shū)本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。開(kāi)始讀書(shū)時(shí)要求入,讀書(shū)的最終目的是要求出。
5
歐陽(yáng)修 | “計(jì)字日誦”讀書(shū)法
北宋文豪歐陽(yáng)修的“計(jì)字日誦”讀書(shū)法是根據(jù)自己的讀書(shū)經(jīng)歷歸納而成。他曾經(jīng)精選了《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等十部書(shū)總字?jǐn)?shù)為40多萬(wàn)字,然后規(guī)定每天熟讀300字,用三年半時(shí)間全部熟讀完畢。每天背誦150字,只要七年時(shí)間就背熟了。他說(shuō):“雖書(shū)卷浩繁,第能加日積之功,何患不至?”的確,這樣日積月累,一部部的書(shū)籍就被他背熟了。這種每日定量計(jì)字,細(xì)水長(zhǎng)流,集腋成裘,在歐陽(yáng)修的親身實(shí)踐中證明是一種行之有效的讀書(shū)方法。
6
蘇軾 | “八面受敵”讀書(shū)法
宋朝著名文學(xué)家蘇軾在他的《又答王庠書(shū)》中就侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)”,介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書(shū)方法。蘇軾在信中說(shuō):“少年為學(xué)者,每一書(shū),皆作數(shù)過(guò)盡之。書(shū)富如入海,百貨皆有之,人之精力,不能兼收并取,但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者,每次作一意求之!币馑际钦f(shuō),好書(shū)就像知識(shí)的海洋,內(nèi)容豐富。
讀一本好書(shū)可以每次只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀,或只就一個(gè)方面的問(wèn)題去探求、研究,而不是同時(shí)涉及其它的目標(biāo)或問(wèn)題。所以,每一本好書(shū)都需要好好讀它幾遍,日久天長(zhǎng),必有所獲。蘇軾自己就是這樣來(lái)讀《漢書(shū)》的,第一遍學(xué)習(xí)“治世之道”,第二遍學(xué)習(xí)“用兵之法”,第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后,蘇軾對(duì)《漢書(shū)》多方面的內(nèi)容便熟識(shí)了。
7
張溥 | “七焚”讀書(shū)法
明代學(xué)者張溥的“七焚”讀書(shū)法,強(qiáng)調(diào)讀寫(xiě)并用,強(qiáng)調(diào)“眼到、手到、心到”。他的讀書(shū)法分為三步:
第一步,每讀一篇新文章,都工工整整地將它抄在紙上,一邊抄一邊在心里默讀。
第二步,抄完后高聲朗讀一遍。
第三步,朗讀后將抄寫(xiě)的文章立即投進(jìn)火爐里燒掉。燒完之后,再重新抄寫(xiě),再朗讀,再燒掉。
這樣反復(fù)地進(jìn)行七、八次,一篇文章要讀十幾遍,直至徹底理解、背熟為止。張溥藉此苦讀成名,給自己書(shū)齋取名為“七焚齋”,也叫“七錄齋”。
8
顧炎武 | “三讀”讀書(shū)法
明末清初學(xué)者顧炎武很會(huì)讀書(shū),也很講究讀書(shū)方法。他的“三讀”讀書(shū)法即“復(fù)讀法”、“抄讀法”、“游戲法”。他給自己規(guī)定:每年春秋兩季,分別復(fù)習(xí)冬夏兩季所讀的書(shū),即半年讀書(shū),半年復(fù)習(xí),把閱讀和復(fù)習(xí)交叉進(jìn)行,有效地增強(qiáng)了記憶力。在每次復(fù)習(xí)時(shí),他面前放一本書(shū),請(qǐng)別人也朗讀同樣一本書(shū),他邊聽(tīng)邊默記。如果發(fā)現(xiàn)自己默記的同朗讀的有出入,馬上查書(shū),立即糾正,再?gòu)?fù)讀幾遍。顧炎武讀書(shū)總是要?jiǎng)邮殖浀,這種學(xué)習(xí)時(shí)既動(dòng)口,又動(dòng)手、動(dòng)腦的學(xué)習(xí)方法,大大地提高了讀書(shū)效率。
9
鄭板橋 | “精當(dāng)”讀書(shū)法
清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋的“求精求當(dāng)”讀書(shū)法中的“求精”,是讀書(shū)要有選擇,選好書(shū),讀精品;“求當(dāng)”就是恰到好處,要適合自己的'水平和工作需要。實(shí)際上,鄭板橋并不反對(duì)博覽群書(shū),只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ),多讀的內(nèi)容也必須用精讀中得到的知識(shí)去聯(lián)系新知識(shí),圍繞一個(gè)課題深入下去。讀書(shū)貪多不求精,就會(huì)胸中撐塞如麻;讀書(shū)求精不求多,才能讀到書(shū)里去,抓住要領(lǐng),但不等于深刻理解及全部掌握。
所以,還需要進(jìn)一步的“探”與“研”,因?yàn)闀?shū)中的“微言精義”所包含的豐富深邃的內(nèi)涵,往往是“愈探愈出,愈研愈入,愈往不知所窮”。在精讀中,鄭板橋還比較注意“問(wèn)”。他認(rèn)為“學(xué)問(wèn)二字,須要拆開(kāi)看。學(xué)是學(xué),問(wèn)是問(wèn),今人有學(xué)而無(wú)問(wèn),雖讀書(shū)萬(wàn)卷,只是一條鈍漢爾”。他提倡讀書(shū)好問(wèn),才會(huì)使“疑竇釋然,精理跡露”。
10
老舍 | “印象”讀書(shū)法
老舍說(shuō):“我讀書(shū)似乎只要求一點(diǎn)靈感!∠笊跫选闶呛脮(shū),我沒(méi)功夫去細(xì)細(xì)分析它……‘印象甚佳’有時(shí)候并不是全書(shū)的,而是書(shū)中的一段的最入我的味;因?yàn)檫@一段使我對(duì)全書(shū)有了好感;其實(shí)這一段的美或者正足以破壞了全體的美,但是我不管;有一段叫我喜歡兩天的,我就感謝不盡。”
11
魯迅 | “跳讀”法
魯迅先生認(rèn)為:“若是碰到疑問(wèn)而只看那個(gè)地方,那么無(wú)論到多久都不懂的,所以,跳過(guò)去,再向前進(jìn),于是連以前的地方都明白了!边@種方法是對(duì)陶淵明的“不求甚解”讀書(shū)方法的進(jìn)一步發(fā)揮。它的好處是可以由此節(jié)省時(shí)間,提高閱讀速度,把精力放在原著的整體理解和最重要的內(nèi)容上。
12
巴金 | 記憶法
巴金先生的讀書(shū)方法十分奇特,因?yàn)樗窃跊](méi)有書(shū)本的情況下進(jìn)行的。巴金說(shuō):“我第二次住院治療,每天午睡不到一小時(shí),就下床坐在小沙發(fā)上,等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來(lái)量體溫。我坐著,一動(dòng)也不動(dòng),但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書(shū),一些作品,好像它想在我的記憶力完全衰退之前,保留下一點(diǎn)美好的東西!边@種方法的好處是溫故知新,能夠不斷地從已讀過(guò)的書(shū)中吸取精神力量。
13
錢鐘書(shū) | 筆記讀書(shū)法
被譽(yù)為當(dāng)代“文化昆侖”的錢鐘書(shū)先生,其知識(shí)之淵博、古文功底之深厚、著述中引用之廣博,令人嘆為觀止。常人所不知的是,錢鐘書(shū)的博學(xué),不僅與他的天才有關(guān),更與他的勤奮有關(guān)。據(jù)錢鐘書(shū)夫人楊絳回憶,錢鐘書(shū)做筆記的習(xí)慣是在牛津大學(xué)圖書(shū)館讀書(shū)時(shí)養(yǎng)成的,歷時(shí)十余年的時(shí)間。
【我愛(ài)讀書(shū)五年級(jí)手抄報(bào)】相關(guān)文章:
5.五年級(jí)我愛(ài)讀書(shū)手抄報(bào)
6.五年級(jí)我愛(ài)讀書(shū)手抄報(bào)