杜甫：聞官軍收河南河北

杜甫：聞官軍收河南河北【原文、翻譯及賞析】

原文:

《聞官軍收河南河北》

作者：杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

【注解】

⑴聞：聽見。官軍：指唐王朝的軍隊(duì)。收：收復(fù)。河南河北：唐代安史之亂時，叛軍的根據(jù)地。公元7年被官軍收復(fù)。指當(dāng)時黃河以南和及黃河以北地區(qū)。

⑵“劍外”句：這幾個字里面便包含著眼淚。人是遠(yuǎn)在劍南，消息是來得這樣出人意外，而這消息又正是有關(guān)整個國家的大喜事，哪能不驚喜掉淚？稱劍南為劍外，猶稱湖南為湖外，嶺南為嶺外，乃唐人習(xí)慣語。劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時杜甫流落在四川。也做劍南。薊北：河北北部地區(qū)。

⑶“初聞”句：這是痛定思痛、喜極而悲的眼淚。

⑷“卻看”句：這句應(yīng)結(jié)合杜甫一家的經(jīng)歷來理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃夠了苦的，現(xiàn)在看見妻子無恙（時已迎家來樣州），故有“愁何在”的快感。按白居易《人峽次巴東》詩云：“不知遠(yuǎn)郡何時到，猶喜全家去此同。”又《自詠老身示諸家屬》詩云，“家居雖淮落，眷屬幸團(tuán)圓。”白未經(jīng)大喪亂，尚且如此，杜甫這時的快感，就更是人情之常了。卻看：再看。卻：還，再。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪還有一點(diǎn)的憂傷？

⑸漫卷：胡亂地卷起（這時還沒有刻板的書）。是說杜甫已經(jīng)迫不及待地去整理行裝準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)去了。喜欲狂：高興得簡直要發(fā)狂（欣喜若狂）。

⑹白日：表現(xiàn)時光美好。放歌：放聲高歌。縱酒：開懷痛飲。 　

⑺“青春”句：春日還鄉(xiāng)，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好還鄉(xiāng)。青春：指明麗的春天。作伴也作：與妻兒一同。這里的青春是人格化了的。劉希夷《出塞》詩：“曉光隨馬度，春色伴人歸。”此以下三句皆預(yù)擬將來的話。

⑻“即從”二句：寫還鄉(xiāng)所采取的路線。即，是即刻。峽險而狹，故曰穿，出峽水順而易，故曰下，由襄陽往洛陽，又要換陸路，故用向字。人還在梓州，心已飛向家園，想見杜甫那時的喜悅。杜甫自注：“余有田園在東京（洛陽）。”——浦注：“八句詩，其疾如飛，題事只一句，涂俱寫情。生平第一首快詩也，”——按《太平御覽》卷六五引《三巴記》云：“閻、白二水合流，自漢中至始寧城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，經(jīng)峻峽中，謂之巴峽。”閬、白二水，即嘉陵江上游，杜詩巴峽，蓋指此。若長江中巴東三峽之巴峽，乃在巫峽之東，杜時在梓州，不得云“從巴峽穿巫峽”，注解多誤。巫峽：長江三峽之一，因穿過巫山得名。

⑼襄陽：今屬湖北。洛陽：今屬河南。

【翻譯】

劍門關(guān)外忽然傳出官軍收復(fù)河南河北， 初聞此訊，止不住的淚水灑滿了衣裳。 再看看夫人和孩子，她們的愁容不知去了哪里， 我胡亂地卷著詩稿和書籍，高興地簡直要發(fā)狂。 在春天里我要放聲歌唱，暢飲美酒， 有明麗的春光與家人做伴，一起返還家鄉(xiāng)。 我們立即動身，從巴峽啟程，穿過巫峽， 一路順流而下，經(jīng)過襄陽，再陸路前往洛陽。

【韻譯】

在劍南忽然傳說，收復(fù)薊北的消息，初聽到悲喜交集，涕淚沾滿了衣裳。

回頭看看妻子兒女，憂愁不知去向？胡亂收卷詩書，我高光得快要發(fā)狂！

白天我要開懷痛飲，放聲縱情歌唱；明媚春光和我作伴，我好啟程還鄉(xiāng)。

仿佛覺得，我已從巴峽穿過了巫峽；很快便到了襄陽，旋即又奔向洛陽。
 

【點(diǎn)評】

杜甫是我國歷史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩被公認(rèn)為“詩史”。七律《聞官軍收河南河北》是他的代表作之一。
如果說，由一千多首杜詩組成的“詩史”是一部“沉郁頓挫”的交響曲，那么，《聞官軍收河南河北》（以下簡稱《聞》詩）則是其中一段精妙絕倫的小快板，或者說是舒暢流利的華彩樂段。“八句詩，其疾如飛，題事只一句，余俱寫情。生平第一首快詩也！”“第一首”的說法似乎失之偏頗，但用一個“快”字來概括《聞》詩的藝術(shù)特色，倒是十分恰切的。

首先，基調(diào)歡快。就基調(diào)本身而言，不管是歡快還是悲戚，以及其他，在這一概念上，不是評價藝術(shù)水平優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。我們所說的是，其一，前面已提到，《聞》詩一改詩人過去慣常的調(diào)子，一經(jīng)對比，歡快的特色就特別明顯了；尤其要強(qiáng)調(diào)的是，該悲戚則悲戚，該歡快則歡，即“感情是詩的生命”，“凡作文者，寧可為野馬，不可為疲驢”（袁枚：《隨園詩話》）。杜甫經(jīng)歷了安史之亂的全過程，他嘗到了戰(zhàn)爭帶來的萬般痛苦，本來是“家有田園在東京”，卻顛沛流離：在錦江畔，“茅屋為秋風(fēng)所破”，在梓州，“計(jì)拙無衣食，途窮丈友生”（杜甫：《客夜》）。這位憂國憂民的偉大詩人，無時無刻不在盼望“長令宇宙新”（杜甫：《有感五首?之一》）。當(dāng)望穿雙眼終于“劍外忽傳收薊北”時，有如大壩開閘，有如高山飛瀑，詩人積蓄已久的感情迸發(fā)了——回首往事，瞻望前程，國家將結(jié)束戰(zhàn)亂，人民將樂業(yè)安居，詩人自己也將回到故里，還什么比這更感慶幸的呢？這一切，決定了一曲《聞官軍收河南河北》的歡快基調(diào)。由于是詩人的真情實(shí)感，詩歌也就具有極大的藝術(shù)魅力。

其次，行文暢快。正因?yàn)樵娙藙恿苏媲�，所以，文思如泉涌，由初聞喜訊，直至�?guī)劃返回故里的路線，乃一氣呵成。但只有感情的因素，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，暢快，還借助于詩人極其高超的藝術(shù)功力，才得以信手拈來，皆成妙句。詩人精審地選用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”、“即”、“從”、“穿”、“便”、“下”、“向”等一系列動詞、介詞、副詞（包括詞組），使全詩語句流暢，氣勢貫通，形象地體現(xiàn)了“快”的特點(diǎn)。單是一個“穿”字，就令人稱奇——既突出了想象中船行峽谷的快捷，也逼真地寫出了詩人似箭穿行般的歸心。如果換用其他的動詞，恐怕不能達(dá)到現(xiàn)有的藝術(shù)效果吧。杜甫的詩，本已是字字珠璣，上述這些，當(dāng)是珠璣中的上乘了。再看三聯(lián)對仗，每聯(lián)俱佳，自不必說：頸聯(lián)出句“白日放歌須縱酒”，上承“喜欲狂”；對句“青春作伴好還鄉(xiāng)”，下接具體規(guī)劃返鄉(xiāng)路線的尾聯(lián)——這種承上啟下的結(jié)果，把上下句間彌合行天衣無縫，真是令人叫絕。尾聯(lián)的流水對，以四個地名作對，且按水路陸路的時空順序出現(xiàn)，更是妙趣天成。

再者，色彩明快。文學(xué)是以形象反映社會生活的。但文學(xué)又和造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)不同，文學(xué)形象是借助于語言為工具塑造出來的。正因?yàn)檫@樣，原蘇聯(lián)著名作家阿?托爾斯泰曾經(jīng)指出，文學(xué)具有“二重性”，即：“作家和讀者”“兩方共同參加創(chuàng)作”，也如像劉勰所說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿坡討源，雖幽必顯。”（《文心雕龍?知音?》）盡管《聞詩》無一句寫景，但詩人給讀者留下了大量想象的空間，讀了這首詩，經(jīng)過“再創(chuàng)造”，頭腦中會清晰地顯現(xiàn)出一幅幅鮮明的圖畫來。如果寫分鏡頭劇本的話，該詩可依次分解為：飛報喜訊圖、喜淚盈巾圖、回家歡樂圖、高歌狂飲圖、春日啟程圖、“劍”外返“洛”圖。后者，還可無限分割下去。這一幅幅畫面，都色彩明快，給人以美好的藝術(shù)享受。真可謂：快詩一首傳千古，詩圣遺風(fēng)啟后人。
 

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