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人類和動(dòng)物不同，他們是天地間唯一一個(gè)會(huì)不斷走向成熟的物種。游過(guò)流淌了幾千年的歷史長(zhǎng)河，他們漸漸懂得了拒絕茹毛飲血，懂得了主宰萬(wàn)物，也懂得了寒來(lái)暑往，秋收冬藏之理。可人類始終充滿躁動(dòng)，且脾氣火爆，你不能從他們身上奪走任何東西，因?yàn)樗麄円呀?jīng)武裝起來(lái)，并建造了高高的城墻來(lái)保護(hù)自己。那城墻，就是文明。不過(guò)乾坤能大，城墻有崩壞之時(shí)，這就需要去提示人們。
當(dāng)一個(gè)人成為九五之尊的天子之后，他便開(kāi)始用戰(zhàn)爭(zhēng)、刑罰來(lái)折磨不忠于自己的其他人時(shí)，文明之墻也就開(kāi)始出現(xiàn)裂痕。于是，他便制定了各種各樣的禮法來(lái)維護(hù)自己的權(quán)威。一些形如“不在其位，不謀其政”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”之類的`話也隨之出現(xiàn)。人們見(jiàn)這些話見(jiàn)得久了，內(nèi)心自然就有了學(xué)習(xí)的榜樣，于是李白、柳宗元、朱熹這些大家便前赴后繼地出現(xiàn)。東方人們的天空就這樣被點(diǎn)亮了。文明之墻也如受甘霖洗禮一般，變得煥然一新。
當(dāng)專制統(tǒng)治取代民主之風(fēng)，當(dāng)壓迫之鞭驅(qū)走自由的和平鴿，黑暗的陰霾也就降臨。人們見(jiàn)慣了書(shū)中宣揚(yáng)仁義道德的八股文，聽(tīng)?wèi)T了迂腐的儒生所講之道理。便開(kāi)始走上了前往科場(chǎng)的道路。眼里看不見(jiàn)任何自由的鳥(niǎo)兒翱翔，只看見(jiàn)了高管厚祿，大魚(yú)大肉；也不再熱衷于“賞萬(wàn)物之美，析萬(wàn)物之理”，只知盲目為“皇上”賣命。近朱者赤，近墨者黑，見(jiàn)的封建文章多了，鎖著靈魂的籠子也就愈發(fā)堅(jiān)固，再也沒(méi)有人有敢喊“死即死耳，詔不可草”的勇氣。于是，這群不思進(jìn)取變通，滿腦子之乎者也的迂腐儒生最終將國(guó)家弄垮，東方的文明之墻也最終在與洋槍洋炮的對(duì)抗中轟然倒塌。沒(méi)有自由的提示，誰(shuí)會(huì)去爭(zhēng)取它？
回到現(xiàn)在，如今的我們當(dāng)中，是否還有人對(duì)路邊“請(qǐng)不要踐踏草坪”的提示標(biāo)語(yǔ)嗤之以鼻？小草青青，人見(jiàn)到了本就該有愛(ài)憐之情。若再見(jiàn)了提示標(biāo)語(yǔ)，就更應(yīng)不忍心踏上去。而你留下的腳印，它所取代的不僅僅是那一片綠油油，而更多的是那保護(hù)人類不受毀滅之災(zāi)的文明。而小草，也不會(huì)這樣無(wú)聲無(wú)息地死去，它將以折斷了的腰身去控訴人類的暴行。
提示標(biāo)語(yǔ)其實(shí)是很重要的，它正如道義禮法維護(hù)天子權(quán)威那樣維護(hù)我們的文明。它能時(shí)刻喚醒人們心中被煩躁和虛無(wú)情感所掩蓋著的良知與道德，讓人們與小草等物來(lái)一次親密的心靈接觸。再用以被凈化了的心靈，去感知人類文明與與之和睦相處的自然融合之后所顯現(xiàn)出來(lái)的那種美感。就像白云之于藍(lán)天，亮星之于夜晚。
我堅(jiān)信人們是絕不會(huì)停步不前的。因?yàn)樗麄冎械挠凶R(shí)之士懂得如何去保衛(wèi)他們的文明之墻。但其實(shí)很多時(shí)候，一塊并不華麗的提示牌子就足以令所有人們都來(lái)保衛(wèi)他們的文明。
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