怎樣才能使文章的立意精湛深刻新穎獨到
“文以意為先”，一篇優(yōu)秀的文章，立意總是在深刻、新穎上閃爍著它那迷人的光輝。那么，怎樣才能使文章的立意精湛深刻、新穎獨到呢？
一、選準角度，別出心裁 文貴出新。
清代著名戲劇理論家李漁說：“人惟求舊，物惟求新；新也者，天下事物之美稱也。而文章一道，較之他物，尤加倍焉�！比欢鯓硬拍艹鲂履兀�
主要看寫作的角度新是否新穎獨到。 “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！蓖粚懽鲗ο�，不同的作者，角度絕不雷同。同寫黃山天都峰，清·潘耒從高處著眼，“梯空一萬重，拔地九千丈。煙云升在腰，日月行在掌”；清·錢謙益則從仰視落筆，“削從大地拔，高與青天抗。浮云不能齊，飛鳥孰敢并”。然而都運用了襯托的手法，都寫出了黃山高擎云霄的氣勢。同是登泰山，李健吾卻選擇了雨中登泰山，寫出了有雨趣而無淋漓之苦的獨特感受。同是寫父子之情，朱自清從父親車站送別這一小景，寫出了千百年來人們擁有卻難以表達的情感�！暗谝粋�把姑娘比作鮮花的是天才，第二個則是蠢才�！�
文章最忌隨人后，人云亦云，鸚鵡學舌。新穎的角度是創(chuàng)新作文的內(nèi)核，猶如一輪朝陽，光芒四射，使全文頓時熠熠生輝。 “一樹梅花萬首詩”，同一寫作對象，角度不同，寫法各異，表達效果截然不同。寫“高祖還鄉(xiāng)”的文章《史記》、《漢書》里面都有，即使都是寫史，其寫法也不盡相同。就是在元曲里，無論是白樸的《高祖歸莊》還是張國賓的《歌大漢高祖還鄉(xiāng)》，其角度都有新穎獨到之處。特別是睢景臣的散曲《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》，避開寫劉邦躊躇滿志或今非昔比的慨嘆，把歷史事實融于元代生活的基礎之上，別出心裁，以鄉(xiāng)民們的眼光，這一獨特角度，寫出一代帝王當年的陰暗面。我國現(xiàn)代著名作家朱自清和俞平伯曾用相同的題目寫過兩篇風格迥異的文章——《槳聲燈影里的秦淮河》。即使同是寫秦淮河的月，情趣格調(diào)亦大不相同。朱自清寫得精神：“那晚月兒已瘦削了兩三分，她晚妝才罷，盈盈地上了柳梢頭。天是藍得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便出落得更精神了�！庇崞讲畬懙美淠骸蔼q未下弦，一丸鵝蛋似的月，被纖柔的云絲們簇擁上了一碧遙天。冉冉地行來，冷冷地照著秦淮�！睂懪又�，宋玉在《登徙子好色賦》中這樣寫：“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤�！卑雅又缹懙搅藰O至，那么后人怎樣超越呢？請看《陌上桑》：“行者見羅敷，下?lián)埙陧�。少年見羅敷，脫帽著巾肖頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”從旁觀者的角度，寫女子產(chǎn)生的審美效應，給讀者以充分的想象空間，讓人面對天下第一美女只可意會，不能言傳�？梢娊嵌纫蛔儯瑒�(chuàng)新即現(xiàn)。 同一寫作對象，對同一作者，最佳的角度總只有一個，即最能表達自己情感的那個角度。
“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草木寫之”，角度總是多種多樣的。面對一個寫作對象，我們要多選幾個角度去構思，然后通過比較辨別出最佳角度。尋找角度是一個艱苦的過程，要展開想象和聯(lián)想的翅膀，在你那五顏六色的天空里，構筑屬于你的最美的彩虹。文似看山喜不平。我們作文要追求新奇的角度，充分釋放出我們所要表達的情感。
二、見微知著，一斑窺豹
學生作文時，常常遇到這種情況，動筆之前，擁有的材料不少，可就是無法找到一個很好的切入點；也往往由于貪大求全，惜于忍痛割愛，切入點過大，文章表現(xiàn)力不強，發(fā)掘過于淺顯。作文的篇幅短小，一般就是七八百字。在十分有限的文字里，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌。大凡優(yōu)秀的文章都善于從生活的海洋里擷取一朵浪花，創(chuàng)造出一個比現(xiàn)實生活更為廣闊的生活層面。
如范仲淹的《岳陽樓記》能“發(fā)此大議，可謂小中見大之文”；宋濂的《閱江樓記》“體裁宏遠，小中見大”；魯迅的《一件小事》，通過人力車夫?qū)Ρ蛔驳沟睦吓说年P心，表現(xiàn)了勞動人民的高貴品質(zhì)；唐弢的《瑣憶》則通過作者與魯迅先生交往中的幾件小事，表現(xiàn)了魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡膫ゴ髢r格。
再如寫《母親》《童年》這類作文，學生都不會感到難寫，但就是寫不深刻，關健問題就在于不善于抓住生活細節(jié)來表現(xiàn)。生活是一場戲，總是離不開一些道具，這“道具”就是細節(jié)，只要把這些道具用好了，戲就會很精彩。要小中見大就要去掉假話、空話、套話，從一言一行、一事一物去揭開掩飾事物本質(zhì)的東西，開掘出能反映時代精神和人物心靈的主題。
三、平中寓奇，熠熠生輝
我們始終生活在一個運動的世界里，客觀事物自身所具有多種多樣的感性狀貌，如多種狀態(tài)、多種聲音、多種味道、多種溫度和硬度等等，時刻都與我們發(fā)生著某種關系。而我們的感覺器官就象橋梁一樣，與之進行溝通；抑或象偵察兵憑借視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺、運動覺、機體覺、平衡覺等器官，配合感覺神經(jīng)和大腦皮層，敏銳地反映出客觀現(xiàn)實的個別屬性。這種屬性就是作文的源泉，但它往往是遵循常規(guī)的，是平凡的平淡的.。生活中的凡人凡事，是凡夫俗子見怪不怪的事兒。實際上這些揀不上筷子的小事的背后，卻蘊藏著不同凡響的生活內(nèi)涵，代表著一種時代精神，一種前進方向。面對這些“平靜”的浪花，要提升立意，寫出優(yōu)秀作文，必須對其加以深入思考提煉，于平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，提示深刻的哲理，給人耳目一新之感。
正如日本評論家谷崎潤一郎這樣評論優(yōu)秀的散文：“取的題材原并不是什么有實用或深奧的東西，任何瑣細輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風韻，殊不可思議。”其實這種平中寓奇的范例比比皆是：如古代劉禹錫的《陋室銘》、王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《石鐘山記》；現(xiàn)當代魯迅的《一件小事》、朱自清的《勿勿》、豐子愷的《吃瓜子》、秦牧的《海灘拾貝》、賈平凹的《月跡》《冬景》、劉墉的《人生的智慧》《螢窗小語》《迎向開闊的人生》等等。一切事物都有其復雜性、多樣性。要善于從極不引人注目的平凡的事物中，概括出一個帶有普遍意義的感受，從而打動人們的心靈。