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      《烏合之眾》導(dǎo)讀心得

      時(shí)間:2022-12-28 07:58:10 讀書(shū)心得 我要投稿
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      《烏合之眾》導(dǎo)讀心得

        從某件事情上得到收獲以后,就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣有利于我們不斷提升自我。但是心得體會(huì)有什么要求呢?下面是小編精心整理的《烏合之眾》導(dǎo)讀心得,希望對(duì)大家有所幫助。

      《烏合之眾》導(dǎo)讀心得

      《烏合之眾》導(dǎo)讀心得1

        《烏合之眾》是法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、群體心理學(xué)創(chuàng)始人古斯塔夫·勒龐的名著,初次出版于1895年。該書(shū)深入淺出地剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。全書(shū)分為三卷,依次分析了群體的感情和道德觀,群體的觀念、推理與想象力,群體的意見(jiàn),群體領(lǐng)袖等,深入透 視了社會(huì)服從和過(guò)度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾戶外、人的自我異化、官僚化過(guò)程、以及無(wú)意識(shí)在社會(huì)行為中的作用。

        這部著作在國(guó)際學(xué)術(shù)界有著十分廣泛而深遠(yuǎn)的影響。弗洛伊德曾評(píng)價(jià)說(shuō):勒龐的這本書(shū)是當(dāng)之無(wú)愧的名著,他極為精致地描述了群眾心態(tài),這部著作對(duì)于我們這天認(rèn)識(shí)和研究各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象依然有著重要的參考價(jià)值和啟發(fā)好處。

        勒龐認(rèn)為一群人聚在一起可以構(gòu)成形式上的群體,但不是真正意義上的群體。只有當(dāng)群體中的成員的自覺(jué)個(gè)性走向消失,以及感情和思想轉(zhuǎn)向不同的方向,集體心理和共性特點(diǎn)取代了每個(gè)人自身的特點(diǎn)時(shí),這些聚集成群的具有共性特點(diǎn)的人就進(jìn)入了“心理群體”的狀態(tài),稱(chēng)之為“組織化群體”。

        書(shū)中說(shuō)組織化群體的.普遍特征是集體的全部感情和思想朝著一個(gè)明確的方向發(fā)展,在我看來(lái)群體的這種特征是一把雙刃劍。以國(guó)家發(fā)展為例,當(dāng)國(guó)家制定了一個(gè)正確合理的發(fā)展方向后,國(guó)民凝聚力和向心力會(huì)大增,國(guó)家發(fā)展各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)時(shí)會(huì)達(dá)到事半功倍的效果,國(guó)家會(huì)實(shí)現(xiàn)飛躍性的發(fā)展;然而當(dāng)國(guó)家制定的發(fā)展政策出錯(cuò)時(shí),或者說(shuō)群體受到錯(cuò)誤引導(dǎo)時(shí),對(duì)國(guó)家所造成的破壞也是令人震驚的。

        勒龐在書(shū)中還提到通過(guò)群體內(nèi)部的傳染現(xiàn)象,心理群體中的成員之個(gè)性消失,無(wú)意識(shí)的個(gè)性逐漸增強(qiáng),群體中每個(gè)人會(huì)做出無(wú)意識(shí)行為。個(gè)體在獨(dú)自存在時(shí),迫于法律、道德等種種限制加以克制的欲 望在集體活動(dòng)時(shí)就會(huì)顯露出來(lái)甚至付出行動(dòng),個(gè)體可能會(huì)做出在以往絕不敢做示 威、游 行等集體活動(dòng)極易演變?yōu)楸┝κ录保▏?guó)近期的“黃背心”抗 議活動(dòng)也驗(yàn)證了這句話。

        在勒龐看來(lái),群體的產(chǎn)品不管性質(zhì)如何,與孤立的個(gè)人的產(chǎn)品相比,總是品質(zhì)低劣的。在現(xiàn)實(shí)意義下,我們應(yīng)警惕自身,認(rèn)識(shí)自己,保持自己的人格,做一個(gè)清醒的自由人,尤其是在群體更要凸顯。

      《烏合之眾》導(dǎo)讀心得2

        《烏合之眾》是一本研究大眾心理學(xué)的著作,在書(shū)中,作者勒龐闡述了群體及群體心理的特征,分析了人們?cè)谌壕蹱顟B(tài)下的道德和行為特征。

        群體無(wú)意識(shí),群體不需要真理,是《烏合之眾》中的最基本觀點(diǎn)。我們常常以為感情都是源于內(nèi)心,一舉一動(dòng)都極其有道理,其實(shí)不然。一個(gè)人的絕大多數(shù)行動(dòng),都是跟著感覺(jué)走的,都受到情感、本能、欲望這些“無(wú)意識(shí)因素”的支配。

        正如“網(wǎng)絡(luò)暴力”在這個(gè)信息龐雜的'時(shí)代如不褪的浪潮,一波未平一波又起,以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì),無(wú)情席卷過(guò)你我的生活,壓出一片碎紙廢墟。

        猶記當(dāng)初,一當(dāng)紅流量藝人受邀成為某籃球運(yùn)動(dòng)的賀歲形象大使,此后很長(zhǎng)一段時(shí)間,網(wǎng)絡(luò)上的每個(gè)角落幾乎都充斥著這個(gè)藝人的“黑粉”,躲到哪里都逃不開(kāi)關(guān)于他演唱歌曲的惡意調(diào)侃,逃不開(kāi)以他為主角的惡意視頻。

        這場(chǎng)浩浩蕩蕩的網(wǎng)暴狂歡,最初或許只是熱愛(ài)籃球的人群對(duì)于一個(gè)技術(shù)不受認(rèn)可的流量小生的排斥,可到了最后,那些言論化作亂劍,亂劍迷作煙塵,煙塵蒙住理智,太多人都不知不覺(jué)地隨波逐流。

        別說(shuō)是明星,普通人也逃不開(kāi)被網(wǎng)絡(luò)暴力的命運(yùn)。

        日光本該明亮,我卻看見(jiàn)被無(wú)良家長(zhǎng)污蔑說(shuō)把孩子打到吐血的小學(xué)女老師遭人肉到不敢出門(mén);河水本該清澈,我卻看見(jiàn)被服裝店主造謠是小偷的女孩絕望跳樓自殺;發(fā)聲的權(quán)利人人本該都有,我卻看見(jiàn)因?yàn)榘l(fā)表了不同觀點(diǎn)的普通網(wǎng)友收到成千上萬(wàn)條的私信辱罵。

        網(wǎng)民們怕被時(shí)代洶涌的浪潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩至后面,便爭(zhēng)先恐后把“異類(lèi)”踩進(jìn)塵埃,卻不知以這般方式進(jìn)入群體,就是一群理性喪失、智力全無(wú)的“烏合之眾”。

        而我們?cè)谏钪,也常常無(wú)意識(shí)做了“烏合之眾”。

        我們常常無(wú)意識(shí)地不渴求真理,只需要符合我們?cè)O(shè)想的真理,否則,便拂袖而去。假如謬論更有誘惑力,我們就會(huì)無(wú)意識(shí)地再?gòu)哪切┝餮则阏Z(yǔ)中挑選我們?cè)敢庀嘈诺模瑫r(shí)不忘倒上五彩斑斕的染料,暈染假象,釀成謠言,滿天亂飛。

        所以你看,有時(shí)重要的從來(lái)都不是事實(shí),而是人們想象中的事實(shí)。

        書(shū)有瑕疵,但瑕不掩瑜,讀這本書(shū),至少能讓你在這每個(gè)人都被群情洶涌的洪流裹挾著向前的時(shí)代撥云見(jiàn)月,更能窺清多數(shù)世事的本質(zhì),更加提醒你應(yīng)該時(shí)刻清醒,保持冷靜,理性思考,堅(jiān)守自我,不盲從外界聲音,與隨波逐流揮手告別,永做自己的擺渡人。

        保持獨(dú)立思考吧,少年!當(dāng)全國(guó)人民都說(shuō)某當(dāng)紅影片好看時(shí),你還要記得去思考它是否真的好看,即使得出結(jié)果還是與全國(guó)人民一樣,你也已經(jīng)是不一樣的了。

        群情洶涌時(shí),更應(yīng)存理智!希望大家都能掌握好自己的那一葉小小扁舟,攥緊手中那支木槳,縱使滔天浪潮席卷,也不輕易做烏合之眾。

      《烏合之眾》導(dǎo)讀心得3

        讀勒龐在一個(gè)世紀(jì)前寫(xiě)的這本《烏合之眾》,就像是在讀一本二十世紀(jì)的人類(lèi)史。他以先知一般的洞見(jiàn),察覺(jué)了群體——人類(lèi)社會(huì)最基本的單元——的各種特點(diǎn)及影響,并預(yù)見(jiàn)到,群體在一個(gè)愈加明主的社會(huì)中必將扮演愈加重要的角色,但也因此必將造成更大的`危害。

        勒龐該是個(gè)種族主義者。恕我可能對(duì)西方大眾文化批判無(wú)知,但縱覽全本書(shū),“種族”這個(gè)詞出現(xiàn)得最多次。勒龐認(rèn)為:種族是決定人類(lèi)行為最深層的因素。正是種族保留下來(lái)的“生理解剖學(xué)的”因素,決定了人類(lèi)的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī),而無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)又是群體行為的動(dòng)因。所以,即使群體一律的無(wú)知、多變、沖動(dòng)……但表現(xiàn)出來(lái)的方式又因種族而有所不同。

        勒龐應(yīng)該也是個(gè)精英主義者。在書(shū)中,他毫不掩飾對(duì)安德魯撒克遜民族的崇拜,深為認(rèn)同后者個(gè)人主義的民族特性。而他卻多次地將法國(guó)大革命歸結(jié)于本民族群體意識(shí)的主導(dǎo),失望之情可見(jiàn)一斑。

        看書(shū)時(shí)不時(shí)被他武斷、不加推導(dǎo)的結(jié)論所煩,認(rèn)為其要是放在當(dāng)代,可能連出版的機(jī)會(huì)都沒(méi)有,或是很快就銷(xiāo)聲匿跡。然而,這本書(shū)之所以面世百年之后,還能被人所關(guān)注,被許多社會(huì)學(xué)家尊為“研究社會(huì)心理影響力最大的一本書(shū)”,必然有其獨(dú)到之處。依本人拙見(jiàn),還應(yīng)歸功其對(duì)于未來(lái)強(qiáng)大的預(yù)見(jiàn)能力。二十世紀(jì)世界的兩次大戰(zhàn),不都是群體行為被誘導(dǎo)出、傳染、放大后的結(jié)果嗎?在看我們中國(guó)解放后的那場(chǎng)浩劫,不也是一場(chǎng)群體的狂歡嗎?盡管勒龐的論證缺乏依據(jù),但他仍能不無(wú)預(yù)見(jiàn)力地指出:“那些領(lǐng)袖們,杜撰一個(gè)模棱兩可的詞匯,描述一個(gè)偉大的圖景,鼓動(dòng)群體……而這些新東西不過(guò)是過(guò)去的專(zhuān)制換了張面孔……”正是群體最深層的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)的穩(wěn)定,人類(lèi)一切看似美好的革命都像反復(fù)過(guò)去——看看半個(gè)世紀(jì)前的中國(guó),和封建社會(huì)有什么區(qū)別?

        就寫(xiě)這些吧,大多數(shù)感想還是要邊看書(shū)邊才能蹦出來(lái)的。最后勉勵(lì)自己一句:保持自己的批判精神、懷疑精神,永遠(yuǎn)不要隨波逐流。

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