創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得體會(huì)
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編收集整理的創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家分享。
創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
本學(xué)期學(xué)習(xí)了關(guān)于《思維創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā)》的公共課，收獲很多。
思維是人類特有的一種精神活動(dòng)。它是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程。創(chuàng)新思維是人們?cè)趧?chuàng)造中或在解決問題時(shí)產(chǎn)生獨(dú)創(chuàng)性效果的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程。它既是非邏輯思維，又與邏輯思維、多維思維相通，是一個(gè)辯證的思維統(tǒng)一體。
仔細(xì)觀察難以忘懷我們的教育工作，其實(shí)，我們工作和生活中絕大部分的技術(shù)創(chuàng)新都源于對(duì)教育規(guī)律的把握住和領(lǐng)悟，那些技術(shù)創(chuàng)新思維比較弱的同志，在某種方面談，僅僅就是比通常人更能高度關(guān)注教育規(guī)律。源于微小之處的技術(shù)創(chuàng)新，這些技術(shù)創(chuàng)新正是源自于對(duì)教育規(guī)律的高度關(guān)注。
正如教育系統(tǒng)之中，對(duì)教育規(guī)律的把握催生了很多巧妙的教育構(gòu)想，進(jìn)而形成了多項(xiàng)教育創(chuàng)新。教育管理工作同樣如此，微不足道的小事會(huì)收到意想不到的結(jié)果，會(huì)解決看似無法解決的問題。創(chuàng)新都在于是否有心去發(fā)現(xiàn)，是否能夠把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧運(yùn)用到工作中，讓小教育規(guī)律產(chǎn)生大的收獲！
我們傳統(tǒng)教育偏重于科學(xué)知識(shí)的由此可知行，當(dāng)今訊息萬變小、科學(xué)知識(shí)核爆的今天，傳統(tǒng)教育遭遇非常大的挑戰(zhàn)，處在從數(shù)量擴(kuò)張型向質(zhì)量效益型發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)型。我指出積極開展強(qiáng)化個(gè)體創(chuàng)造性思維的研究與課堂教學(xué)具備關(guān)鍵性的現(xiàn)實(shí)意見與社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)的全面展開，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力已成為素質(zhì)教育的核心。傳統(tǒng)語文課教學(xué)正面臨著一場(chǎng)前所未有的革命，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是擺在每一位語文教師眼前的頭等大事。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)，我得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的是一種理念。下面，結(jié)合課改，就語文課如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
一、發(fā)生改變師生關(guān)系，營造較好的課堂氛圍，喚起學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新熱情
良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)創(chuàng)新能力不可缺少的前提。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)的不平等的關(guān)系，教師是教學(xué)活動(dòng)的控制者、組織者、制定者和評(píng)判者，是知識(shí)的化身和權(quán)威，所以，教師在教學(xué)活動(dòng)中是主動(dòng)者、是支配者。而學(xué)生是來向老師求學(xué)的，理所應(yīng)當(dāng)聽老師的話，服從老師的安排，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中只能是消極、被動(dòng)的學(xué)習(xí)者和服從者。而新課改基于對(duì)課堂與教學(xué)一體化的認(rèn)識(shí)，提出新課程需要相應(yīng)的新的教學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)關(guān)系，倡導(dǎo)主動(dòng)的多樣的學(xué)習(xí)方式，師生之間是一種平等的關(guān)系，塑造師生之間多種多樣、多層面、多維度的溝通情景和溝通關(guān)系。學(xué)生的思想、意志、情感和行為方式應(yīng)該得到同樣的尊重，應(yīng)給予學(xué)生足夠的展示自己才華，表達(dá)自己思想和情感的機(jī)會(huì)。在教學(xué)中，學(xué)生不再是消極、被動(dòng)的學(xué)習(xí)者和服從者，而是積極、主動(dòng)的.求知者。這樣，學(xué)生的創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到培養(yǎng)。教師應(yīng)本著以“學(xué)生發(fā)展為本”的原則，樹立師生平等觀念，注意與學(xué)生進(jìn)行情感交融，才能創(chuàng)造一種平等、尊重、和諧、發(fā)展的師生關(guān)系，營造一個(gè)民主、活潑的課堂氛圍。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情、開拓學(xué)生思維，把課堂變成實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。
二、創(chuàng)設(shè)科學(xué)知識(shí)能力課堂教學(xué)機(jī)會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)。
大膽改革，銳意進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，為祖國培育出來一大批具備技術(shù)創(chuàng)新精神和課堂教學(xué)能力的優(yōu)秀人才而不懈努力。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，打破了“一支粉筆、一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)格局，將現(xiàn)代化教學(xué)手段，如錄音、投影、電視、錄相、電子網(wǎng)絡(luò)等引入課堂。這些現(xiàn)代化教學(xué)手段，具有直觀、生動(dòng)、情境性強(qiáng)等特點(diǎn)，能將形象思維和抽象思維有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)了教學(xué)的吸引力、感染力和說服力，能使抽象的道理形象化，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生思維層層展開、步步深入的教學(xué)情境，有助于學(xué)生分析能力、綜合能力的提高。特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，開拓了學(xué)生的視野，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了更為有利的條件。教師應(yīng)熟練掌握和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息，教會(huì)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程技術(shù)來收集資料、整理數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)中培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。
教育應(yīng)當(dāng)培育催生一批高素質(zhì)的具備創(chuàng)新能力的人才。技術(shù)創(chuàng)新人才首先必須具備技術(shù)創(chuàng)新思維。技術(shù)創(chuàng)新思維就是指?jìng)�(gè)人在頭腦中辨認(rèn)出事物之間的新關(guān)系，嶄新聯(lián)系或嶄新答案，用來非政府某種活動(dòng)或化解某種問題的思維過程。它建議個(gè)人在尚無的科學(xué)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，重新組合產(chǎn)生代萊前所未有的思維結(jié)果，并締造出來多樣的具備社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)物。因此，它就是智力高度發(fā)展的整體表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授科學(xué)知識(shí)時(shí)使用灌輸式，忽略了學(xué)生的興趣和好奇心，忽略了學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新思維的培育。技術(shù)創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占到舉足輕重的地位。下面就對(duì)物理教學(xué)中學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新思維培育談?wù)撘稽c(diǎn)體會(huì)。
蘇霍姆林斯基說：“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂趣”。求知欲，也叫學(xué)習(xí)興趣，是力求探索，認(rèn)識(shí)客觀世界，渴望獲得科學(xué)知識(shí)不斷追求真理。求知欲作為內(nèi)在力量促使人致力于從各個(gè)方面去認(rèn)識(shí)對(duì)象，了解對(duì)象產(chǎn)生的原因，找出規(guī)律性的東西，它是活動(dòng)動(dòng)機(jī)最現(xiàn)實(shí)最活躍的因素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵，首先在于是否激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。
1、問號(hào)像是一把鑰匙，關(guān)上了一扇又一扇求知欲的大門。
問號(hào)更像種子，在未知的原野上開出一朵又一朵創(chuàng)造之花。如在“牛頓第一定律”教學(xué)開始時(shí)，教師將一塊黑板擦輕輕用手在講臺(tái)上推動(dòng)，問學(xué)生：“黑板擦為什么會(huì)運(yùn)動(dòng)”學(xué)生答：“因?yàn)樗艿搅Φ淖饔谩保获R上停止推動(dòng)，黑板擦靜止下來，又問學(xué)生：“黑板擦為什么停止了運(yùn)動(dòng)”學(xué)生答：“因?yàn)樗鼪]有受到推力的作用；”再問：“空中飛行的子彈是否受到推力的作用它為什么能繼續(xù)飛行呢”……這樣通過步步設(shè)疑，牢牢抓住學(xué)生的思維，激起學(xué)生知慧的火花。
又例如談“重力”這一節(jié)時(shí)，回答一：什么叫做力力的促進(jìn)作用效果就是什么回答二：手推鉛球，鉛球返回手后，在空中運(yùn)動(dòng)過程受向前的升力、重力和空氣阻力等，這種觀點(diǎn)對(duì)嗎為什么回答三：直角向上扔出的一小球，速度越來越大，這主要就是受空氣的阻力，這種觀點(diǎn)對(duì)嗎為什么回答一就是備考以前的力學(xué)科學(xué)知識(shí)，回答二就是制造懸念。鼓勵(lì)學(xué)生特別注意常犯錯(cuò)誤：“受向前的升力”，為以后的物體受力分析和牛頓運(yùn)動(dòng)定律認(rèn)知打下基礎(chǔ)；回答三鼓舞學(xué)生直覺思維。通過設(shè)疑導(dǎo)入課題，創(chuàng)設(shè)情景，制造懸念，鼓舞學(xué)生締造思維。從喚起學(xué)生自學(xué)物理的好奇心和興趣來說，真是一石激起千層浪，并使學(xué)生整個(gè)身心都資金投入至化解一個(gè)又一個(gè)問號(hào)的情景中，層層迭入，波瀾起伏，體會(huì)順利的歡欣，引起學(xué)生迸發(fā)締造的火花。
2、設(shè)計(jì)概念沖突情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
布魯納的理論指出：人們同周圍世界的相互作用，都牽涉對(duì)現(xiàn)有類別有關(guān)的提振輸出展開分類，如果提振輸出與人們尚無的類別完全毫無關(guān)系，那么它們就是無法被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生，頭腦中對(duì)物理問題的介紹不是空白的，而是早已印有了千奇百怪的東西。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然涵蓋了認(rèn)知和誤會(huì)。這時(shí)就須要教師精心設(shè)計(jì)與該科學(xué)知識(shí)有關(guān)的實(shí)驗(yàn)和教學(xué)教案，鼓勵(lì)學(xué)生展開仔細(xì)觀察、分析、比較，借由種種非本質(zhì)的表象，看清楚實(shí)質(zhì)性的問題。例如關(guān)于浮力的問題，學(xué)生早已曉得泡在水中的物體必須受浮力，但常常指出木塊沉在水面就是由于木塊受浮力小，而鐵塊墜入水中就是由于沒受浮力或受浮力大，這些似是而非的概念常給恰當(dāng)概念的創(chuàng)建和穩(wěn)固導(dǎo)致許多困難。但如果我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)恰如其分地利用學(xué)生在這些司空如此這般的問題上的似是而非之處，出其不意地在他們面前進(jìn)行一幅嶄新畫面。比如說，針對(duì)上述學(xué)生對(duì)物體商戰(zhàn)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)一個(gè)大實(shí)驗(yàn)，測(cè)到飄浮在水面的木塊難以承受的浮力大于墜入水中鐵塊的浮力大小。這一情景與學(xué)生頭腦中原存有概念沖突的矛盾，將可以引起他們?cè)谧匀唤鐘W秘面前的驚訝美感，使得他們主動(dòng)思索，探究一個(gè)“為什么”的答案，從而產(chǎn)生濃郁的自學(xué)興趣。
善于利用，巧妙設(shè)計(jì)，就可以變不利為有利。又如提出：人離鏡越遠(yuǎn)，像看起來就變大。是不是距離變化了，鏡中的像大小也變化了呢這個(gè)結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的，但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時(shí)請(qǐng)學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)象和物等大，原來的觀念就站不穩(wěn)腳跟，然后再提問：“為什么太陽看上去那么小”于是學(xué)生就“頓悟”原來是視覺引起的錯(cuò)覺。
又例如：“力就是保持物體運(yùn)動(dòng)的原因”等等許多物理概念，在物理教學(xué)中一直阻礙物理概念的構(gòu)成和掌控，這就建議我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)上多動(dòng)腦筋，多想要辦法，與這些“前科學(xué)概念”并作斗爭(zhēng)，同時(shí)引起學(xué)生自學(xué)物理的熱情，進(jìn)行他們多樣的想象力。
3、演示實(shí)驗(yàn)的美妙絕倫，使學(xué)生在驚嘆之余體會(huì)到物理學(xué)的魅力所在，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
例如：通過一個(gè)三棱鏡，將一束太陽光分解成絢爛的七色，并使無數(shù)初涉物理學(xué)殿堂大門的學(xué)生如癡如醉；通過一個(gè)靜電起至電器，并使人體的頭發(fā)由于靜電
斥力而豎起，顯示出電力線的形狀，使學(xué)生驚嘆不已；如先將一個(gè)剝?nèi)ネ鈿さ碾u蛋，置于較蛋稍小的玻璃瓶上，雞蛋靜止在瓶口上不動(dòng)，接著拿去雞蛋將灑精棉花點(diǎn)燃后投入瓶?jī)?nèi)，燃燒片刻，使瓶中空氣稀薄，再將那只雞蛋置于瓶口，可觀察雞蛋慢慢地被“吞入”，最后落瓶中。面對(duì)這些意想不到的現(xiàn)象，不但使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣，而且能夠激發(fā)他們探索其中奧秘的積極性和豐富的想象力。
物理概念相對(duì)來說都就是比較抽象化的，因而它創(chuàng)建往往須要足夠多的感性經(jīng)驗(yàn)，須要通過一些典型實(shí)驗(yàn)，并使學(xué)生贏得生動(dòng)，獨(dú)特的感性認(rèn)識(shí)，從物理現(xiàn)象的特征啟程，明確提出物理概念，并使學(xué)生對(duì)所研究的問題產(chǎn)生猛烈的興趣。比如，在創(chuàng)建“慣性”概念時(shí)，事先模擬兩個(gè)大實(shí)驗(yàn)，“打蛋進(jìn)杯和杯底抽紙”。告誡學(xué)生觀測(cè)，當(dāng)塑料片在棒擊下飛過，而雞蛋跳入杯中。一只盛滿水的玻璃杯放到講桌邊緣，而杯底甩一條紙將其忽然取出，杯子不落地，這時(shí)興趣盎然，教師自然引入慣性概念教學(xué)。
物理教學(xué)中可以從多方位多角度來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，只要我們根據(jù)具體要求，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，正確地應(yīng)用科學(xué)的方法，并采取有效、合理的教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)方面會(huì)有成效。
創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力，是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。因此，我們每個(gè)人都要有創(chuàng)新思維，要有創(chuàng)造力，要在生活實(shí)踐中去提高自己的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)新是不分年齡的，不分職位的，人人都要重視創(chuàng)新，人人都要參與創(chuàng)新，人人都有拓展自己的創(chuàng)新思維，為自己和民族的創(chuàng)新能力的提高奠定基礎(chǔ)。只有這樣，才能激發(fā)我們的無限潛能，才能使我們的創(chuàng)造性思維變得更加活躍，才能夠運(yùn)用創(chuàng)造技法去發(fā)明和改造一些東西。自己的創(chuàng)造力和想象力也會(huì)大大提高。我通過對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐這門課程的第四章、第五章和第十章的自我學(xué)習(xí)，了解和掌握了創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新技法。
理論來源于實(shí)踐，理論最終要勇于實(shí)踐。要知道實(shí)踐的重要性。在掌握了創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新技法的基礎(chǔ)上，我要對(duì)某一日常用品進(jìn)行改進(jìn)。現(xiàn)在越來越重視教育，孩子們讀小學(xué)就有很多書，而且學(xué)校開設(shè)了很多課程。有的家長(zhǎng)還會(huì)給孩子買一些課外書，以至于小朋友都背一個(gè)大書包去上課。有的孩子本來就長(zhǎng)得矮小，再背上一個(gè)大書包，感覺整個(gè)人都沒了，快趴到地上了。孩子的負(fù)重量太大。我想利用分析列舉型技法中的.缺點(diǎn)列舉法對(duì)書包進(jìn)行改進(jìn)。首先現(xiàn)在的書包的缺點(diǎn)有：
（1）書包的體積過大，但還是不能裝很多東西。
�。�2）面料太差，很容易磨壞。
（3）不能防水，底部過薄。
�。�4）雙肩包有時(shí)過于沉重，造成使用者脊椎的問題，并且影響身高。
�。�5）書包過重，什么都不裝都有好幾斤沉。
�。�6）很容易臟。
�。�7）書包拉鏈很容易拉壞。針對(duì)這些缺點(diǎn)，
可以做以下的改進(jìn)，從而生產(chǎn)出另顧客滿意的書包。
�。�1）這種書包的體積很小，他是折疊式的，你不用時(shí)可以將它折好放在衣兜里。但是你不用擔(dān)心它的容積，它會(huì)根據(jù)你東西的多少自行調(diào)節(jié)容積。不會(huì)將它撐壞。
�。�2）將書包的面料做成皮的，但是這種皮質(zhì)量好，耐磨，而且又不重，它可以輕如薄紙。
�。�3）它可以防水，但是和雨衣、雨傘的差別很大。
（4）這種書包不用背它，底部有兩個(gè)輪子，打開它之后，可以像推車一樣，將它拉走，它自身會(huì)隱藏重量。所以，拉起來一點(diǎn)也不累。
（5）書包有很多小包，可以放很多東西，拉鏈都是用最好的工藝做的，不會(huì)拉壞。
（6）這種書包的一大特點(diǎn)就是永遠(yuǎn)也不會(huì)臟，它有自動(dòng)清潔功能�？偨Y(jié)起來，就是方便，快捷，易裝，能裝。這樣就給孩子帶來了方便，減輕了負(fù)擔(dān)，不會(huì)影響他們身體的成長(zhǎng)。
通過對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)，我感受到作為大學(xué)生，我們不僅要有創(chuàng)造性思維，還要有很強(qiáng)的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力。不斷提高自己的創(chuàng)新能力，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)很重要。通過對(duì)一些東西的創(chuàng)新，開發(fā)思維，開動(dòng)腦筋，不能讓自己的思維太禁錮、太局限。要使思維活躍，才能有很多奇思妙想的想法，這樣才能談得上創(chuàng)新。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了自己的創(chuàng)新能力不足，不過現(xiàn)在我找到了提高自己的途徑，有意識(shí)的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新技能，拓展創(chuàng)新思維。這種思維模式對(duì)自己學(xué)習(xí)其他的任何學(xué)科都有幫助，它是很有靈活性的。
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21世紀(jì)什么最重要？人才？需要什么樣的人才？創(chuàng)新性人才。這是基于社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本規(guī)律和要求。
有一句話很古老也很深刻：物竟天擇，適者生存。適就是順應(yīng)客觀環(huán)境，重點(diǎn)體現(xiàn)在適應(yīng)客觀環(huán)境的變化上。創(chuàng)新就是適應(yīng)客觀環(huán)境變化的法寶。新時(shí)期推進(jìn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求，那就是要善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新，從外在來看，要把是不是工作有創(chuàng)新作為評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部工作能力的標(biāo)準(zhǔn)，從內(nèi)在來看，領(lǐng)導(dǎo)干部要在內(nèi)心中把創(chuàng)新作為一種責(zé)任樹立。過來時(shí)間，我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想僵化，工作應(yīng)付，年年歲歲花相似，到了年底造數(shù)字，這與我們沒有將創(chuàng)新能力引入工作考評(píng)機(jī)制和干部任用機(jī)制密切相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部如何創(chuàng)新？以創(chuàng)造學(xué)的'基本原理和思維為基礎(chǔ)，深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)政策，深入把握國家政策導(dǎo)向，站在歷史的角度，廣泛學(xué)習(xí)研究本職工作，不拘泥一方一法，實(shí)現(xiàn)一年跟著一年上，一年更比一年好，出新點(diǎn)子，出新思路。
當(dāng)然，創(chuàng)新必須尊重客觀現(xiàn)實(shí)和客觀規(guī)律，凡不尊重規(guī)律不尊重現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新就不是創(chuàng)新，而是瞎折騰，諸如這樣的教訓(xùn)已經(jīng)很深刻了。
創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
大學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)是21世紀(jì)我國高等教育的核心內(nèi)容。在教學(xué)中，強(qiáng)化“右腦潛能”開發(fā)，弱化“思維慣常定勢(shì)”教育，是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的有效方法，也是新世紀(jì)培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)造型人才的主要課題和中心任務(wù)。
我們一起來看一下一些成功的案例，如下：
1、彩色電扇——突破定勢(shì)思維
日本的東芝電氣公司1952年前后曾一度積壓了大量的電扇賣不出去，7萬多名職工為了打開銷路，費(fèi)盡心機(jī)地想了不少辦法，依然進(jìn)展不大。有一天，一個(gè)小職員向當(dāng)時(shí)的董事長(zhǎng)石坂提出了改變電扇顏色的建議。在當(dāng)時(shí)，全世界的電扇都是黑色的，東芝公司生產(chǎn)的電扇自然也不例外。這個(gè)小職員建議把黑色改為彩色。這一建議引起了石坂董事長(zhǎng)的重視。經(jīng)過研究，公司采納了這個(gè)建議。第二年夏天東芝公司推出了一批淺藍(lán)色電扇，大受顧客歡迎，市場(chǎng)上還掀起了一陣搶購熱潮，幾個(gè)月之內(nèi)就賣出了幾十萬臺(tái)。從此以后，在日本，以及在全世界，電扇就不再都是一副統(tǒng)一的黑色面孔了。
只是改變了一下顏色，大量積壓滯銷的電扇，幾個(gè)月之內(nèi)就銷售了幾十萬臺(tái)。這一改變顏色的設(shè)想，效益竟如此巨大。而提出它，既不需要有淵博的科技知識(shí)，也不需要有豐富的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)，為什么東芝公司其他的幾萬名職工就沒人想到、沒人提出來？為什么日本以及其他國家的成千上萬的電氣公司，以前都沒人想到、沒人提出來？這顯然是因?yàn)�，自有電扇以來都是黑色的。雖然誰也沒有規(guī)定過電扇必須是黑色的，而彼此仿效，代代相襲，漸漸地就形成了一種慣例、一種傳統(tǒng)，似乎電扇都只能是黑色的，不是黑色的就不成其為電扇。這樣的慣例、常規(guī)、傳統(tǒng)，反映在人們的'頭腦中，便形成一種心理定勢(shì)、思維定勢(shì)。時(shí)間越長(zhǎng)，這種定勢(shì)對(duì)人們的創(chuàng)新思維的束縛力就越強(qiáng)，要擺脫它的束縛也就越困難，越需要作出更大的努力。東芝公司這位小職員提出的建議，從思考方法的角度來看，其可貴之處就在于，他突破了“電扇只能漆成黑色”這一思維定勢(shì)的束縛。
2、發(fā)散思維——點(diǎn)燃靈感的星星之火
發(fā)散思維也叫多向思維、輻射思維或擴(kuò)散思維。是指對(duì)某一問題或事物的思考過程中，不拘泥于一點(diǎn)或一條線索，而是從僅有的信息中盡可能向多方向擴(kuò)展，而不受已經(jīng)確定的方式、方法、規(guī)則和范圍等的約束，并且從這種擴(kuò)散的思考中求得常規(guī)的和非常規(guī)的多種設(shè)想的思維。
多向思維的概念，最早是由武德沃斯于19提出，以后斯皮爾曼、卡推爾作為一種“流暢性”因素而使用過。美國心理學(xué)家吉爾福特在“智力結(jié)構(gòu)的三維模式”中，便明確地提出了發(fā)散性思維，也即是多向思維。他認(rèn)為，發(fā)散思維是從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出。它的特點(diǎn)一是“多端”，對(duì)一個(gè)問題可以多開端，產(chǎn)生許多聯(lián)想，獲得各式各樣的結(jié)論；二是”靈活”，對(duì)一個(gè)問題能根據(jù)客觀情況變化而變化；三是“精細(xì)”，能全面細(xì)致地考慮問題；四是“新穎”，答案可以有個(gè)體差異，各不相同，新穎不俗。在50年代后，通過對(duì)發(fā)散性思維的研究，進(jìn)一步提出了發(fā)散性思維的流暢度（發(fā)散的星）、變通度（發(fā)散的靈活性）和獨(dú)創(chuàng)度（發(fā)散的新奇成份）三個(gè)維度，而這些特性是創(chuàng)新性思維的重要內(nèi)容。
創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
1月3日，我有幸參加了由教學(xué)處組織的關(guān)于工作過程課程體系的改革創(chuàng)新培訓(xùn)。本次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，系統(tǒng)介紹了課程體系改革的要求，先進(jìn)的教學(xué)理念，并列舉了國內(nèi)最早進(jìn)行課程改革的學(xué)校，作為一名一線教師受到很大教育，感受很深，對(duì)自己的職責(zé)有了更深刻的理解和感悟。同時(shí)也思考針對(duì)我們學(xué)校目前的條件，我們應(yīng)該怎樣使自己的專業(yè)建設(shè)跨上一個(gè)高度，辦出自己的特色，以促進(jìn)課程改革的全面進(jìn)行，確保職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展�，F(xiàn)結(jié)合培訓(xùn)來談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)與對(duì)課程改革的一些思考。
一、我對(duì)工作過程導(dǎo)向課程體系的認(rèn)識(shí)
通過這次培訓(xùn)，使我認(rèn)識(shí)到工作過程導(dǎo)向課程體系的基本思路是“以企業(yè)調(diào)查為前提，加強(qiáng)專業(yè)建設(shè);以崗位目標(biāo)為目標(biāo)，找準(zhǔn)人才培養(yǎng)定位;以崗位能力要求為依據(jù)，確定教學(xué)內(nèi)容;以工作項(xiàng)目和任務(wù)為載體，開發(fā)“理實(shí)一體化”的新課程;以技能為核心，整合對(duì)應(yīng)知識(shí);并在職業(yè)情景中把“學(xué)會(huì)做事”的工作標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)為“把事做好”的教育標(biāo)準(zhǔn)。
二、我校在課程改革上存在的不足
通過這次培訓(xùn)，使我意識(shí)到國家為什么把職業(yè)教育提到現(xiàn)在的重要地位，因?yàn)槁殬I(yè)教育離社會(huì)最近，離經(jīng)濟(jì)最近，是培養(yǎng)社會(huì)迫切需求的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的重要途徑。而且作為職業(yè)教育，目前的教育理念必須改變，要改變目前的重理論輕實(shí)踐、理論和實(shí)踐分離的教學(xué)模式、應(yīng)該遵循人的認(rèn)知學(xué)習(xí)規(guī)律，采取循序漸進(jìn)的方式，將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，采取教學(xué)做一體化的教學(xué)模式。但是目前我們的教學(xué)方式距離教學(xué)做一體化的距離還比較遠(yuǎn)，這主要有以下原因：
第一，教職工思想觀念上還未改變，還需要廣泛深入的學(xué)習(xí)和宣傳教育，許多人消極觀望或不愿意改變已經(jīng)熟練的教學(xué)方式。
第二，目前實(shí)訓(xùn)基地設(shè)備不足，設(shè)備狀況完全與現(xiàn)有的施工技術(shù)脫節(jié)。
第三，師資隊(duì)伍素質(zhì)較差，很多年輕教師沒有工程實(shí)踐經(jīng)歷，實(shí)驗(yàn)室缺乏先進(jìn)的科研設(shè)備，科研能力不足，缺少一些與工程實(shí)踐緊密結(jié)合的工程項(xiàng)目，教職工的實(shí)踐能力得不到鍛煉，更加影響教學(xué)，影響畢業(yè)生質(zhì)量和產(chǎn)學(xué)研合作。
第四，產(chǎn)學(xué)合作困難重重，要想實(shí)現(xiàn)合作，必須具有雙贏的運(yùn)行機(jī)制。因?yàn)闆]有先進(jìn)的科研設(shè)備和過硬的科研隊(duì)伍，社會(huì)影響力和認(rèn)可度不足，對(duì)企業(yè)沒有引力，很難實(shí)現(xiàn)真正的產(chǎn)學(xué)研合作。
三、作為一線教師應(yīng)該如何授課
通過學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到，中職教育的教學(xué)，不是教課本，而是教做事，以及怎樣把事做好，是有明確崗位能力目標(biāo)，圍繞項(xiàng)目整合對(duì)應(yīng)知識(shí)，以任務(wù)為載體，在職業(yè)情景中提高職業(yè)能力，有知識(shí)的突出應(yīng)用指向的教育。在實(shí)際授課中要做到以下幾點(diǎn)：
(1)創(chuàng)新教學(xué)方法。
基于工作過程的課程改革必須以工作任務(wù)為載體，進(jìn)行真實(shí)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，從而使學(xué)生在完成任務(wù)中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能、應(yīng)用知識(shí)和技能，達(dá)到形成能力的目的。這就需要我們尋求新的教學(xué)方法，真正讓學(xué)生在課堂上經(jīng)歷一次完整、接近實(shí)戰(zhàn)的工作過程。這就要求我覽及效益、工具試用、專題實(shí)例、教學(xué)策略”四個(gè)欄目。對(duì)于這些理論體系我不是很明白，但是它所倡導(dǎo)的教學(xué)理念和思想我能夠領(lǐng)會(huì)，針對(duì)各個(gè)步驟的操作我很仔細(xì)的用心閱讀并徹底的理解，然后和我們小組的老師討論交流，針對(duì)有些環(huán)節(jié)和內(nèi)容，我們邊學(xué)習(xí)邊思考并想怎么應(yīng)用到我們今后的教學(xué)中，我是一名數(shù)學(xué)老師，我不由的想到針對(duì)數(shù)學(xué)這一學(xué)科特點(diǎn)，在以后的教學(xué)中我該怎么應(yīng)用，上面所倡導(dǎo)的單元教學(xué)思想，及各環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)及可操作實(shí)施的細(xì)節(jié)步驟我很贊同欣賞，我覺得她能很好的發(fā)揮學(xué)生的思維極致及培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)性，但是對(duì)于每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容或每個(gè)學(xué)科是不是都很實(shí)用呢？我還需要再認(rèn)真的去思考這個(gè)問題，我想如果這種方法或步驟能夠在改進(jìn)一些，或者在日常的常態(tài)課上能靈活的揉入這些教學(xué)思想和特點(diǎn)我想應(yīng)該是個(gè)完美的結(jié)合。我想我一定要好好的學(xué)習(xí)一番，然后再嘗試一些創(chuàng)新和改進(jìn)，使他能更好實(shí)際的應(yīng)用到我們的教學(xué)之中，學(xué)無止境，教法也是無止境的，我相信沒有最好只有更好。努力，加油！
在本學(xué)期的“創(chuàng)新思維”課程中，時(shí)東兵老師分別向我們介紹了發(fā)散思維，逆向思維以及集中思維等創(chuàng)新思維方法。一學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。下面我將對(duì)老師上課所講的發(fā)散思維與我自身感受進(jìn)行闡述。
發(fā)散思維是思維形式呈發(fā)散狀的一種思維模式。其特點(diǎn)表現(xiàn)為思維視野廣闊，在思維的過程中尋求多種條件和多種結(jié)果。
在“如何僅用一盒大頭針將蠟燭固定在門上？”，“一塊磚頭有多少種用途？”這兩個(gè)問題上我深刻的感受到自身思維模式的局限性。思考問題時(shí)總是將重點(diǎn)過于集中在物體的主要屬性上，而常常忽略其他屬性。仔細(xì)思考看來，生活中許多問題無法得到解決，多數(shù)也是因?yàn)椴荒艹浞值耐卣棺约旱乃季S。
由于我現(xiàn)在也是學(xué)校學(xué)生會(huì)的干部，所以對(duì)學(xué)生會(huì)的工作也有所了解。在學(xué)生工作中也正是充分利用了發(fā)散思維，才使得許多問題得以圓滿解決。正如前幾天，由學(xué)生會(huì)舉辦、權(quán)益部主要負(fù)責(zé)的黃絲帶活動(dòng)，使得一根小小的黃絲帶風(fēng)靡整個(gè)校園。5月12日發(fā)生在汶川的8級(jí)大地震，使汶川人民遭受了慘重的損失。同濟(jì)大學(xué)號(hào)召所有師生為災(zāi)區(qū)人民募捐，獻(xiàn)出自己的一份愛心。而作為愛心的回饋，工作人員會(huì)在募捐同學(xué)的手腕上或書包上系上小小的黃絲帶，于是校園里到處都是黃絲帶的身影。其實(shí)一根黃絲帶的主要用途只是系或捆扎東西，最多也是用作裝飾品�？墒钱�(dāng)我們賦予它新的含義時(shí)它又增添了一條新的屬性，那就是代表對(duì)災(zāi)區(qū)人民的一份愛心。正如用大頭針將裝大頭針的盒子釘在門上才得以讓蠟燭“立在門上”。
在學(xué)習(xí)方面，倘若我們實(shí)事求是地認(rèn)真思考一下，我們不得不承認(rèn)，其實(shí)我們現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)并奉為真理的科學(xué)，還沒有人們想的'盡善盡美。它還存在局限性、甚至錯(cuò)誤。因?yàn)榭茖W(xué)產(chǎn)生于人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)又基于人類認(rèn)識(shí)上的局限性。同時(shí)，我們認(rèn)識(shí)的世界，也僅是我們通過現(xiàn)有所有方法，認(rèn)識(shí)世界的一部分，并不是一個(gè)完整的世界。例如關(guān)于月球來歷的研究，人們通過分析從月球采集來的巖石樣本成分，發(fā)現(xiàn)與地球相同，就得出結(jié)論月球與地球來自同一宇宙塵埃團(tuán)。甚至大膽推測(cè)月球是地球分離出的一部分�？墒俏覀冇脕肀O(jiān)測(cè)月球成分的儀器是我們根據(jù)地球巖石成分而發(fā)明的，已經(jīng)事先設(shè)定好了元素的檢測(cè)范圍，只能檢測(cè)出與地球相同的元素，不能檢測(cè)出其他東西。面臨一個(gè)這樣發(fā)展階段的科學(xué)，我深刻的感受到發(fā)散思維的必要性。在解決實(shí)際問題時(shí)不妨大膽地提出新的解決方法，也許那正是人類思維盲點(diǎn)。
由于中醫(yī)至今也無法被西醫(yī)理論解釋清楚，雖然療效是顯而易見的，但是中醫(yī)仍然無法得到一些其他國家醫(yī)學(xué)研究者的信服，發(fā)展甚是緩慢，甚至被冠以偽科學(xué)之名。中醫(yī)的神奇就在于我們只知道結(jié)論，卻無從找到原因。并且中醫(yī)典籍中許多重要器官在西醫(yī)的解剖中根本找不到，有的即使找到，在位置等基本的描述中也存在許多偏差。正如中醫(yī)中所謂的“氣”。更是將人體解剖由具體實(shí)物提升到精神層次。由于文化差異，這也是西方研究人員所不能理解的。只有當(dāng)我們勇敢地站在銀河系上重新審視人類的時(shí)候，才能真正領(lǐng)會(huì)到“天食人以五氣，地食人以五味”的高妙之處。從中醫(yī)現(xiàn)在的尷尬處境，我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的科學(xué)以及科學(xué)研究人員的思維局限性。作為一名醫(yī)學(xué)生，對(duì)中醫(yī)的追求不只是對(duì)科學(xué)的追求，更是一種對(duì)愛國情愫的追求。我真心希望中國的醫(yī)學(xué)研究者能盡快樹立起一套完善的中醫(yī)系統(tǒng)理論，也許這套理論在短時(shí)間能并不會(huì)被接受，甚至被認(rèn)為是偽科學(xué)。但是我相信如果真的有這樣的系統(tǒng)，它也一定是高于人類觀察極限所提出的假想系統(tǒng)，會(huì)比現(xiàn)在的科學(xué)系統(tǒng)更為完善。正如相對(duì)論理論與牛頓力學(xué)理論的關(guān)系。而這一切的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)醫(yī)學(xué)界的愛因斯坦，不但需要發(fā)散的思維，更需要有耐得住寂寞的持續(xù)研究精神。
以上這些就是“創(chuàng)新思維”這門課引發(fā)的我在學(xué)習(xí)上，工作上的深入思考。由于現(xiàn)在我還學(xué)術(shù)淺薄，對(duì)于中醫(yī)方面只是淺談一下自己的想法，不敢妄下斷言。希望時(shí)老師多多指正。
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