理想是指路的明燈青春演講稿

　　抱負是人生的太陽，異國陽光的普照、生命的效用，地球就會變成石頭。對人類來講，異國抱負就便是異國魂魄。

　　俄國的文學家列夫·托爾斯泰說過：“抱負是指路明燈。異國抱負，就異國剛強的方向；異國方向，就異國糊口生涯。”張聞天說過：糊口生涯的抱負，便是為了抱負的糊口生涯。

　　英國心理學家和教誨學家佛來明曾說過：“人一旦落空抱負，落空了精神上的追求，人類就變得蒙昧，社會也將會變得黑暗一團�！币驗楸ж撌菦Q議信念、崇奉、操行、責任、風尚、風俗所構(gòu)成的一種意識，它直接操縱著一個人實踐活動的方向和結(jié)果。

　　正如我國馳名的墨客流沙河說的那樣：

　　抱負是石，敲出星星之火；

　　抱負是火，點燃熄滅的燈；

　　抱負是燈，照亮夜行的路；

　　抱負是路，引你走到拂曉。

　　全國上總有人拋棄了抱負，

　　抱負卻歷來不拋棄任何人。

　　平凡的人因有抱負而宏大；

　　有抱負者便是一個“大寫的人”。

　　歷史和實際早已經(jīng)表明：一個異國抱負和崇奉的國度是危機四伏的奴婢之群；一個異國抱負的民族是毫無盼望的沉溺出錯之邦；一個異國抱負決議信念，好壞、善惡、美丑不分的社會，注定將走向死亡。一個異國宏大抱負的人，絕對成為不了一個有操行的人、有涵養(yǎng)的人、崇高的人、離開初級樂趣的人、有益于人民的人。

　　那么，如何才華做一個有抱負、有操行的人，做一個崇高的人、離開初級樂趣的人、有益于人民的人呢？

　　我覺得，就應當具有“三觀”、“四德”、“五心”。

　　“三觀”：便是要建立精確的全國觀、人生觀、代價觀�！八牡隆保罕闶锹殬I(yè)操行、社會公德、家庭良習、個人操行�！拔逍摹�，那五顆心呢？便是愛心（報效故國）、忠心（獻給黨）、熱忱（回報社會）、孝心（報酬父母）、決議信念（留給本身）。

　　但是，遺憾的是，如今社會上卻呈現(xiàn)一些令人惋惜和哭笑不得的現(xiàn)象，我總結(jié)為“當代人的十多十少”：

　　交往愈來愈多，朋儕愈來愈��；

　　文娛愈來愈多，高興愈來愈少；

　　愛情愈來愈多，真愛愈來愈少。

　　講話愈來愈多，實話愈來愈少；

　　活動愈來愈多，活動愈來愈少；

　　職稱愈來愈多，稱職愈來愈少；

　　文憑愈來愈多，文化愈來愈少；

　　款項愈來愈多，親情愈來愈少；

　　神經(jīng)愈來愈多，精神愈來愈少；

　　理念愈來愈多，抱負愈來愈少。

　　導語：理想是人生的太陽，沒有陽光的普照、生命的作用，地球就會變成石頭。對人類來說，沒有理想就等于沒有靈魂。俄國的文學家列夫·托爾斯泰說過：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活�！睆埪勌煺f過：生活的理想，就是為了理想的生活。英國心理學家和教育學家佛來明曾說過：“人一旦失去理

　　不是嗎？如今有很多的人，抱負和決議信念產(chǎn)生了擺蕩，被社會上的一些不平常的現(xiàn)象所困惑，分不清好壞、主次，乃至對前程和命運損失了決議信念。有人說：甚么人生觀、代價觀，有錢就樂觀，無錢就悲觀。甚么抱負、前程啊？“抱負、抱負，有益就想；前程啊前程，有錢就圖”�！疤ь^向錢看，垂頭向錢看，一切向錢看，只有向錢看，才華向前看”這實際上是對人生觀、代價觀的扭曲和曲解。

　　在如今民氣浮動、崇奉缺失的年代，在拜金主義、款項至上已經(jīng)成為社會的主流意識的本日，有很多人的代價觀產(chǎn)生了扭曲，不勞而獲，平步青云，一夜成名，一夜暴富已經(jīng)成為很多人的投機心理。超等女聲的告成進行和貿(mào)易運做以及超女的魔力地點便是逢迎了當代人的投機心理。

　　200×年8月，我作為高朋參加了中間電視臺《××》欄目標一期節(jié)目，這期節(jié)目聘請了中美兩國高中畢業(yè)即將進入大學的高中生參加對話。此中美國的12名高中生都是客歲美國總統(tǒng)獎的獲得者。海內(nèi)的高中生也是被清華大學、北京大學、香港大學等馳名大學登科的優(yōu)秀門生。

　　在節(jié)目標代價取向的觀察中，主持人××別離出了伶俐、權(quán)力、真諦、款項和美五個選項。美國粹生幾乎驚人同等的選擇了真諦和伶俐，他們的解釋是，如果具有了伶俐和真諦，只要辛苦的工作和付出，就會響應的具有財產(chǎn)和其他的東西。而我國的高中生除了有一個選擇了美外，異國一個選擇真諦和伶俐的，不是選擇款項便是選擇權(quán)力�？吹饺缭S的場景坐在高朋席上的我真是面紅耳赤，震動不已，感喟萬千。

　　看來市場經(jīng)濟的浸禮，已經(jīng)把社會上熱中追逐權(quán)力和款項的世俗見解深深的烙在了我們的青少年的腦海里。這多少透暴露了我們當今的教誨機制和輿論導向的一些失誤和過失。

　　看來市場經(jīng)濟的浸禮，已經(jīng)把社會上熱中追逐權(quán)力和款項的世俗見解深深的烙在了我們的青少年的腦海里。這多少透暴露了我們當今的教誨機制和輿論導向的一些失誤和過失，也從一個側(cè)面闡明白當代年青人抱負和代價觀的趨勢。更緊張的是，我國青少年的這類本末倒置直奔款項和權(quán)力的結(jié)果，忽略了一個兌現(xiàn)這些目標的路子和進程，這個進程不是心想事成、不勞而獲的，而要兌現(xiàn)這個目標就必要我們每個人都要建立精確的人生代價觀和剛強、精確、宏大的抱負。

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