思想錄
人生諸多煩擾，色相皮囊，皆空相而已。對(duì)亦是錯(cuò)，錯(cuò)亦是對(duì)，真亦是假，假亦是真，那到底何謂真假，何謂對(duì)錯(cuò)。倘若這個(gè)世界本就虛幻，那又為何要看得真實(shí)。夢(mèng)中亦夢(mèng)，何謂夢(mèng)？
事有曲折，皆無定論。規(guī)律規(guī)則在一定層次上定義了對(duì)錯(cuò)，當(dāng)然那是在物質(zhì)層面上。（即唯物者所信仰的，此處也無須強(qiáng)調(diào)辯證或者機(jī)械）定義本來就是圈禁，沒有任何發(fā)散空間，它的出現(xiàn)造成了更多介質(zhì)層面的傀儡。當(dāng)然，世界上有六十億種生活形態(tài)，不加規(guī)范，我們?nèi)祟惿锶后w會(huì)怎樣肆無忌憚的破會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，哲思很難再存活。要提及一句，細(xì)胞組織生物都具有思維能力，它們的行為也在六度空間之內(nèi)，只是不能深入，故不能深究，但不涉及否認(rèn)。就我個(gè)人而言，我更理解莊子的說法，子非魚。但前面也強(qiáng)調(diào)過，對(duì)錯(cuò)暫且基于物質(zhì)層面談?wù)摚卣挂膊徽D心。對(duì)錯(cuò)牽扯了心理因素，因人而論。
另一方面論真假，這個(gè)問題實(shí)體性更強(qiáng)，不容拒絕，不容猜忌，真與假都公之于眾，在一定的化學(xué)生物物理層面，皆可對(duì)證，與心象無關(guān)。世間存在的真假辯證關(guān)系，無非都在可探討的范圍之內(nèi)，唯心也不能否認(rèn)物質(zhì)，先后順序也改變不了實(shí)體。對(duì)于真與假這個(gè)問題，有的夢(mèng)會(huì)是一個(gè)生物壽命，結(jié)點(diǎn)在思維時(shí)間，顛倒生物觀念，真與假會(huì)在另一個(gè)空間內(nèi)扭曲，但屬于個(gè)人，改變不了大眾。說明一句，以上所有的真假問題，都限定在大多人類所依賴的生存環(huán)境，不涉及異種維度。生理角度上，新陳代謝是不會(huì)在虛空里發(fā)生的'，即使精神超脫，卻依舊血液循環(huán)，細(xì)胞呼吸，機(jī)體損傷，組織消耗，所以，真假是實(shí)體性質(zhì)，答案只有兩種，判別更強(qiáng)。
就本身階段時(shí)期而論，現(xiàn)實(shí)的觀念正在坍塌，而現(xiàn)實(shí)正在慢慢遠(yuǎn)去。人生如夢(mèng)又何必癡戀太深，醒來與不醒來都只是一騎紅塵，浮華而已，人生，于我何意。追求，夢(mèng)想，巔峰，宏偉，幸福，顛沛，孤寂，落寞，伶仃，孤苦，又，如何呢。人生，只是無數(shù)的得到，失去，最終也必然失去。人生有何意義呢？存在，于千千萬萬的人世間來說到底是何。街道熙攘的人群，奔波庸碌，無知愚昧，自然得意，而背后，是家，是朋友，以及未知的陌生人，密集的關(guān)系，構(gòu)成無數(shù)的留戀與糾纏。倘若有佛，佛是以怎樣的姿態(tài)俯瞰眾生呢。人生輪回，人間百事，儀態(tài)各異，而上天又該以怎樣的思想去悲憫眾生呢？于我而言，瞬息的繁華靡麗，瞬息的伶仃寂寞，最終也只是化身一抔黃土掩風(fēng)流罷了。反正萬般糾葛終必成空，何為人生？這是千古以來疑問，極難辨認(rèn)。存在即合理，必當(dāng)有意義，這是哲人在為人類以外的物質(zhì)加以辯解和維護(hù)，而意義關(guān)乎生命的輕與重，這種理念作為一種媒介，接通思維空間，延伸現(xiàn)實(shí)軌跡，正面剛好。反面則不知所以了，無窮無盡，如黑洞一般蔓延，各種效應(yīng)都會(huì)有可能產(chǎn)生，不加探討。
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