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古代愛情經(jīng)典語錄
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用語錄吧，語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會事件所產(chǎn)生的新詞條。那么問題來了，到底什么樣的語錄才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的古代愛情經(jīng)典語錄，歡迎閱讀與收藏。
1、不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說了沉默的人受到毀謗話太多的人會受到毀謗話太少的人也受毀謗世界上沒有不被毀謗的人。
2、中國看不起說大話旳人。而在我看來大話并無甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常旳腳就稱“大腳”；中國人說慣了“小話”，碰上正常旳話，理所當然就叫“大話”了。敢說大話旳人得不到好下場，嚇得后人從不說大話變成不說話。
3、眼處心生句自神，暗中探索總非真。（中國古代詩人）元好問
4、EM(作者簡介孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。)
5、(拓展亞里士多德，古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。)
6、，我想在北朝十六國時期生活一次，做職業(yè)軍人。，想在初唐生活一次，當官。，想在南宋生活一次，做知識分子。，想在現(xiàn)在中國的江南和西北各活一次，做農(nóng)民和小市民都行。，想在古代阿拉伯的一些地方生活一次，研究天文或經(jīng)商。算起來這輩子不夠，可能會要八百年才行。
7、幸福是什么呢？幸福在每個人心里的定義都是不同的。古代人吃到一塊半焦的燒肉和現(xiàn)代人吃到一頓滿漢全席的滿足感是一樣的。所以，幸福其實就是幸福感而已。人要調(diào)整自己，修養(yǎng)自己，才能達到這樣一種幸福。要融入生活，感謝生活，才能永遠生活在幸福的狀態(tài)中。海巖
8科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。---伽利略(意大利)
9、圖書的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認定，他們的魯恩（北歐古金石文字）具有超自然的力量。——盧伯克
10、經(jīng)過個多小時跋涉，靠近中午，我們來到桃仙機場，有生以來我第一次看到飛機場，一切都是那么新奇，通過候機樓的大落地窗一眼望去，大操壩，寬闊平坦，鋪了兩條筆直的灰色帶白線跑道向兩頭伸延，近處的停機坪上，多架大大小小的飛機在陽光下熠熠生輝，有的飛機開始發(fā)動了，慢悠悠地像貴婦人一樣左擺擺右擺擺，那腹部下的個輪子真像有人描述的猶如古代婦女的寸金蓮。別擔心么，就這個輪子支撐著偌大的機身和兩只翅膀有條不紊的滑向跑道。說時遲那時快，這只白色的大鳥在跑道上沖刺以后，一眨眼的功夫就飛上了藍天
11、一場煙雨，一場相思，記憶中的你，只是魂魄，你的軀體依然在古代的南國小鎮(zhèn)，假如剪一段雨中的故事能與你相遇，那么她寧愿剪下這段苦澀的相思雨花。
12、圖書的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認定，他們的魯恩(北歐古金石文字)具有超自然的力量�！R伯克
13、古代，有千千萬萬的待解謎題，等著千萬個未來的人去解決。未來，我會是一名優(yōu)秀的考古學(xué)家。我會發(fā)掘各種奇怪現(xiàn)象，讓真理掌握在我的手里，讓答案公之于眾，讓他們漫游在妙不可言的古代謎題之中。
14、古代的君子都像懷抱美玉而不愿輕易出售一樣，而后來的人卻拿石頭冒充美玉而在市場上向眾人炫耀，比喻君子有德才而深藏不露，而勢利小人則弄虛作假來炫耀自己。
15、圖書的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認定，他們的魯恩(北歐古金石文字)具有超自然的力量。---盧伯克
16、清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件�！�
17、源靜則流清，本國則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（中國古代學(xué)者）魏子
18、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗作準備。（中國古代學(xué)者）宗白華
19、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物。（中國古代軍事家）諸葛亮
20、EM(拓展亞里士多德，古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。)
21、古代的科學(xué)成為了現(xiàn)代迷信，現(xiàn)代的科學(xué)將成為未來迷信。
22、科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。
23、考古學(xué)提倡發(fā)掘墳?zāi)挂院螅枚喙糯廊说男喙呛瓦z物都暴露了；現(xiàn)代文學(xué)成為�？蒲芯恳院�，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳?zāi)埂睍優(yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關(guān)語掘開自己作品的墳?zāi)骨∏∫彩蔷蛳铝俗髡咦约旱膲災(zāi)埂?/p>
24、古代企業(yè)治理的沉小義務(wù)，就在于謀供企業(yè)目的取集體指標者的統(tǒng)一，者越分歧治理后果就越糟。
25、“我不是理論的創(chuàng)立者，我只是個（道家）得道者，我們在這里面臨著人類地位所固有的和令人難忘的表現(xiàn)在中國古代(道家)哲學(xué)中的一些互補關(guān)系。”——丹麥物理學(xué)家玻爾。
26、“國之利器，不可以示人”（一國之武器及祭器，不可以隨便拿出來給人看）——現(xiàn)代經(jīng)營管理，也要有保密意識。所以，利器不應(yīng)當只是古代的祭器等。
27、古代人叫老婆為娘子，現(xiàn)代人叫娘子為老婆。
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