史記中的經(jīng)典語句（合集4篇）

史記中的經(jīng)典語句1

　　1.取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。

　　2.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　3.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。

　　4.尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。

　　5.思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。

　　6.王侯將相寧有種乎。

　　7.溪壑可盈，志欲無滿。

　　8.先發(fā)制人，后發(fā)制于人 。

　　9.項莊舞劍，意在沛公。

　　10.燕雀安知鴻鵠之志哉。

　　11.運籌帷幄之中，決勝千里之外。

　　12.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

　　13.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

　　14.不充詘于富貴，不遑遑于所欲。

　　15.不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。

　　16.楚雖三戶，亡秦必楚。

　　17.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

　　18.防民之口，甚于防川。

　　19.耕則問田奴，絹則問織婢。

　　20.居后而望前，則為前；居前而望后，則為后。

　　21.迷而知返，得道不遠。

　　22.其志不在小。

史記中的經(jīng)典語句2

　　不充詘于富貴，不遑遑于所欲。

　　不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。

　　楚雖三戶，亡秦必楚。

　　大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

　　防民之口，甚于防川。

　　耕則問田奴，絹則問織婢。

　　居后而望前，則為前；居前而望后，則為后。 迷而知返，得道不遠。

　　其志不在小。

　　取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。

　　人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。

　　尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。

　　思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。

　　王侯將相寧有種乎。 溪壑可盈，志欲無滿。

　　先發(fā)制人，后發(fā)制于人。

　　項莊舞劍，意在沛公。

　　燕雀安知鴻鵠之志哉。

　　運籌帷幄之中，決勝千里之外。

　　智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

　　忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

史記中的經(jīng)典語句3

　　1、運籌帷幄之中，決勝千里之外。

　　2、其志不在小。

　　3、不充詘于富貴，不遑遑于所欲。

　　4、溪壑可盈，志欲無滿。

　　5、防民之口，甚于防川。

　　6、先發(fā)制人，后發(fā)制于人 。

　　7、居后而望前，則為前；居前而望后，則為后。

　　8、楚雖三戶，亡秦必楚。

　　9、取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。

　　10、尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。

　　11、耕則問田奴，絹則問織婢。

　　12、項莊舞劍，意在沛公。

　　13、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　14、燕雀安知鴻鵠之志哉。

　　15、不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。

　　16、迷而知返，得道不遠。

　　17、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

　　18、思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。

　　19、王侯將相寧有種乎。

　　20、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

史記中的經(jīng)典語句4

　　1.論至德者不和于俗。

　　出自漢·司馬遷《史記·商鞅列傳》。道德高尚的人，必然不會去附和凡俗。

　　2.論至德者不和于俗。

　　出自漢·司馬遷《史記·趙世家》。談論崇高的道德不能融合于社會。社會生活是現(xiàn)實的，而不是空口議論就能獲得發(fā)展的。與其曲高和寡，不如采取切實的行動。

　　3.聰之知遠，明以察微。

　　出自漢·司馬遷《史記·五帝紀》。聰：聽力好。耳朵好能夠聽得很遠，視力好能夠看到細微的事物。

　　4.苦言，藥也，甘言疾也。

　　出自漢·司馬遷《史記·商君列傳》。逆耳的忠言，就像那苦口的良藥一樣，甜美的話語，像那病菌一樣。

　　5.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。

　　出自漢·司馬遷《史記·屈原列傳》。屈原的'文筆簡約，言辭細微，志向高潔，為人清廉。

　　6.抱薪救火，薪不盡，火不滅。

　　出自漢·司馬遷《史記·魏世家》。抱著柴草去滅火，柴草不燒完，火是不會被撲滅。這句話用來比喻用錯誤的方法去解決問題，反而可能會使得危害擴大。

　　7.非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。

　　出自漢·司馬遷《史記·五帝本紀贊》。除了那些深思好學，能夠使領會書中要點的人本來就很難和那些見識淺薄、孤陋寡聞的人談論大道理。

　　8.反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。

　　出自漢·司馬遷《史記·商君列傳》。能夠聽取反對的意見，這就可以稱作聰明。能夠主動的反省自己，這就可以稱作明智，能夠克制自己的私欲，這就可以稱作強勁。

　　9.夫賢士之處世也。譬若錐之處囊中，其末立現(xiàn)。

　　出自漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》。有才能的人處世，就像把錐子裝到口袋中一樣，可以看到錐尖從口袋中鉆出來。這句話是說明賢士處世，會鶴立雞群。

　　10.自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

　　出自漢·司馬遷《史記·屈原列傳》。他遠離淤泥濁水之中，就像那蟬蛻去殼一樣，脫離那污濁的社會，浮游與天地之間，不受到任何的玷污，始終保持著高尚的節(jié)操。

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