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關(guān)于第二學(xué)期歷史的教學(xué)總結(jié)
我們知道知識的掌握必須通過學(xué)生自己的思維活動，教學(xué)只有符合學(xué)生掌握知識的規(guī)律，才能獲得良好的效果。學(xué)生的思維發(fā)展，是由相對低級的動作思維發(fā)展到形象思維，再由具體形象思維發(fā)展到抽象邏輯思維和辨證思維。小學(xué)時學(xué)生主要依靠具體形象思維，而到了初中，學(xué)生的邏輯思維開始占主導(dǎo)地位，慢慢發(fā)展到以邏輯思維為主的思維活動。初一學(xué)生能夠?qū)W習(xí)一些比較系統(tǒng)的科學(xué)知識，但思維多停留于事物表面。喜歡聽歷史故事，有英雄主義意向和強烈的好奇心理，常思索一些滑稽，有趣的事物。只有充分了解初一學(xué)生的心理特征和思維水平，才能科學(xué)地確定教學(xué)的起點，達到預(yù)期的教學(xué)目的。
一、準確把握教學(xué)的目的和要求
初中歷史課程標準指出：學(xué)生了解重要的歷史事件，歷史人物和歷史現(xiàn)象，以及理解重要的歷史概念。教會學(xué)生初步掌握記憶、分析、綜合、比較、概括等方法；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和表述歷史的能力；培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義的基本觀點觀察問題、分析問題的能力。對學(xué)生進行思想品德教育。要達到這個要求，初一歷史教學(xué)才是“萬里長征”第一步，教師要依據(jù)初一學(xué)生的心理特征和認知水平，注意小學(xué)教材與中學(xué)教材銜接。例如：孔子。學(xué)生在小學(xué)已學(xué)習(xí)了“大教育家孔子”，初一的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)大教育家孔子，還要學(xué)習(xí)作為大思想家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人的孔子。教學(xué)中，在學(xué)生已掌握“孔子是怎樣教育學(xué)生的？”基礎(chǔ)上，要求學(xué)生首先了解 “孔子的教育思想有哪些值得我們繼承？”，其次理解孔子的主要思想：“仁”的學(xué)說。再次掌握孔子的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對后世影響極大。這樣循序漸進，不斷提高。
二、激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣是引入門道的第一步
“興趣是最好的老師”�？鬃诱f：“知之者不如好知之者，好知之者不如樂之者�！迸d趣有巨大的心理效應(yīng)，能使人的大腦皮層處于興奮狀態(tài)進而促進學(xué)習(xí)動機的形成和強化，化非智力因素為智力因素。為學(xué)生學(xué)好歷史提供取之不盡的動力。要激發(fā)并保持學(xué)生的興趣，最有效的的方法是讓學(xué)生不斷地獲得“成功的喜悅”。而這個成功還必須是跳一跳才能摘到的“桃子”。例如，提供教壇講故事。小學(xué)的歷史學(xué)習(xí)是以故事形式進行的，初一學(xué)生已了解與初中課文有關(guān)的一些故事。讓學(xué)生將小學(xué)了解的故事與相關(guān)的課文結(jié)合上講臺講故事。每個學(xué)生都可通過努力做到。這個過程既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，綜合概括能力，表達能力，又鍛煉了學(xué)生的膽識勇氣，還嘗到了做小老師的滋味，內(nèi)心充滿成功的喜悅。又如，巧設(shè)疑。“思維自驚奇而開始”。驚奇和疑問也是興趣的淵源，只有學(xué)生對某一現(xiàn)象發(fā)生驚奇和疑問時，他們才愿意去進行探索。學(xué)習(xí)“祖國境內(nèi)的遠古人類”一課，設(shè)計一個問題鏈：人是從猴子變來的嗎？人與猿有什么不同？人是不是動物？人和動物的根本區(qū)別是什么？我國境內(nèi)最早的居民是誰？他們長的什么樣子？吃什么東西？住在哪兒？把每個問題假設(shè)為一個“寶藏”，解決一個問題等于發(fā)現(xiàn)一個“寶藏”。把學(xué)生置于“發(fā)現(xiàn)者”和“探索者”的位置上，讓學(xué)生到歷史的隧洞中去尋寶。學(xué)生隨著教材內(nèi)容的展現(xiàn)，不斷地發(fā)現(xiàn)，在成功的喜悅鼓勵下繼續(xù)前進。
三、直觀教學(xué)是引入門道的最好方法之一
教學(xué)方法的選擇受制約于學(xué)生的思維水平。從思維特征看，初一學(xué)生的形象思維占優(yōu)勢，采用直觀教學(xué)方法為學(xué)生提供感性材料，有助于學(xué)生掌握知識。教學(xué)的直觀形式有實物直觀、模型直觀和語言直觀等。由于歷史室的建設(shè)，多媒體技術(shù)的運用為直觀教學(xué)提供了更現(xiàn)代化的廣闊天地。
造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一，蔡倫燃起的理性之光至今光彩照人，是中華民族的驕傲。那么，紙是怎樣造出來的呢？為什么說造紙術(shù)的發(fā)明對世界文明作出了巨大貢獻？教材提供了七幅圖�！犊脊虐l(fā)現(xiàn)的我國漢紙的出土地點》告訴我們，我國不少地區(qū)在漢朝就懂得造紙。彩圖《甘肅天水出土的西漢早期的紙》證明了“我國人民造出了世界上第一張紙”。彩圖《居延出土的漢代簡冊》我們看到?jīng)]有紙之前人們用竹木簡作書寫材料。竹木簡很笨重，《漢武帝時，文人東方所朔向皇帝上了一個奏本，竟用了3000片竹簡，派了兩個人才抬進宮去》。書寫材料還有帛，但很貴，不能大量使用。隨著文化的發(fā)展，需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動人們發(fā)明了造紙術(shù)�！恫虃悺肥俏桓母锛�，在他之前，紙的質(zhì)量比較差，產(chǎn)量也不高，蔡倫改進造紙術(shù)后，紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都提高了紙的使用日益普遍。造紙的過程是復(fù)雜的，《漢代造紙圖》以靜態(tài)形式展現(xiàn)了造紙的過程，而教學(xué)錄像“造紙術(shù)”片斷，則以動態(tài)形式展現(xiàn)了造紙的過程：浸泡——蒸煮——碓料——打漿——抄紙——烘干。《造紙術(shù)傳到世界各地的時間》我們看到，造紙術(shù)從我國先后傳播到世界各地，改變了世界書寫材料的面貌，促進了文化教育的普及，推動了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻地影響世界歷史的進程。從而認識造紙術(shù)的發(fā)明是了不起的科學(xué)大事，為世界文明作出了巨大貢獻。
這樣運用直觀的圖，適時插入對圖的闡述、說明和描述，圖言并茂，還有集“視、聽”為一體的動態(tài)錄像，引導(dǎo)學(xué)生在感知直觀材料的基礎(chǔ)上，進行積極的思維活動，不僅掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律，最終獲得科學(xué)的理性知識，還受到了思想教育。
每一堂課的教學(xué)，直觀只是一種手段而不是教學(xué)目的。在全面理解的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生及時地將認識的材料進行總結(jié)歸類，上升到一般的理論，這是感知過程的最后目標，只有這樣，初中學(xué)生掌握的知識才是系統(tǒng)的，深刻的。
四、加強學(xué)法指導(dǎo)是引入門道的關(guān)鍵
中學(xué)的學(xué)習(xí)要求與小學(xué)的不一樣，學(xué)習(xí)方法也就不同。有些學(xué)生在小學(xué)成績優(yōu)秀，但由于初一這個轉(zhuǎn)折點沒過渡好，成績大幅度下滑，反之，卻上升。因此，加強學(xué)法的指導(dǎo)是必要的。
1、回答問題。每節(jié)課都有提問，學(xué)會回答問題是最基本的。如果問題是一個點，學(xué)生可以作答。如果問題是個面，大部分學(xué)生便不知所措了。例如：山頂洞人比北京人有了哪些進步？這是一道比較題，必須把山頂洞人和北京人進行比較回答。但學(xué)生的答案是毫無判斷、沒有選擇地照搬課文，反映出學(xué)生答題的水平較為低下。教師要為學(xué)生分析題意，介紹答題的基本步驟，然后引導(dǎo)學(xué)生先閱讀課文，分析判斷，再綜合作答，并要求答案內(nèi)容有一點以上的必須分點作答：①、②、③……，養(yǎng)成條理清晰的好習(xí)慣。
2、列大事年表。學(xué)完一個單元，列大事年表可教會學(xué)生抓住重點，理清歷史線索的方法。
3、設(shè)計表格。每個歷史時期的文化都異彩紛呈，頭緒繁多，設(shè)計表格教會學(xué)生歸類整理知識的能力。
4、編寫課文提綱。這是學(xué)會學(xué)習(xí)的最有效的手段之一。一篇課文，學(xué)生從閱讀入手，分析重點難點，到綜合提煉形成文字。不僅學(xué)會了閱讀材料，分析問題，綜合概括，文字表述，還懂得了構(gòu)建知識框架，形成系統(tǒng)。會讀一篇課文也就會讀一本書。有人說“學(xué)習(xí)就是善于整理這本書里的全部家當。整理一遍以后，放好，全在腦子里�！睂W(xué)會編寫課文提綱，也就是學(xué)會整理書中的有效信息，把這方法用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)一樣行之有效。長大以后，還會處理所有的信息——社會的和生活的信息，從而獲得工作能力，社會適應(yīng)能力。
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