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以身立教為人師表教師個人總結(jié)
教師是人類靈魂的工程師，他擔負著教書育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，教師的知識水平、業(yè)務能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會教書，而且要會育人，教導學生學會如何學習，學會如何做人。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學生健康的人格。這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務的主體，在道德上應當具備的人品和資格。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務是自己的榜樣教育學生�！惫耪Z也說：“善歌者教人習其聲，善導者教人習其志”。一句話，教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教為人師表”的道德要求。自古就有“十年樹木，百年樹人”之說，培養(yǎng)人的工作關(guān)系著國家民族的未來與發(fā)展。結(jié)合我們蘆墟二中的辦學思想“與人為本，與時共進”，本人想結(jié)合在班主任工作中的實踐探索，來談談如何“以身立教為人師表”，如何培養(yǎng)學生健康的人格？
一、教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。一個教師對自己育人的工作職責是否明確，也就是說一個教師的教育思想是否端正，這是衡量一個教師職業(yè)道德的根本，也是師德規(guī)范的首要問題。
�。ㄒ唬�、教師崇高的思想品德對學生思想品德的形成起著奠基作用。中學生世界觀尚未形成，正處于可塑性最強的年齡階段，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時期。一個人能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物崐真善美的能力，是否有良好的道德行為習慣。學校教育，應首先是“成人”的教育，“成人”才能“成才”。教師，特別是班主任，是班集體的主要教育者及組織者。在學生的人格素質(zhì)的形成中起重要的作用。人的素質(zhì)是個整體，而人格素質(zhì)則是其根和主干，它決定著學生素質(zhì)的發(fā)展方向。教師又是他們心中的偶像和效法的榜樣，教師的思想素質(zhì)無疑在無形中會給學生以影響�！皩W高為師，身正為范”，教師崇高的思想品德對學生思想品德的形成起著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會有一個良好的結(jié)果。
�。ǘ�、教師良好的職業(yè)道德對學生思想品德的形成起著催化作用。一個優(yōu)秀的教師不僅品質(zhì)高尚，而且有著良好的職業(yè)道德。首先，他應滿腔熱忱，關(guān)心愛護學生，不歧視、辱罵、體罰學生，“親其師而信其道”，這樣的老師可敬可親，學生才會愿意學，也才學得好。其次，他應該有強烈的事業(yè)心和責任感，對工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，這同樣會給學生以影響和感染，使本一心向善的學生更增添了動力，小樹才有機會長成參天大樹。
�。ㄈ�、教師文明的言談舉止對學生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。如果一位教師在講臺是教育學生應當誠實，但某天為應付檢查，為了聽領(lǐng)導的話，居然教唆學生如何去說謊，在學生心靈中留下難以磨滅扔陰影，那又如何來塑造學生健全的人格呢？。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學生以潛移默化的作用影響，而學生也正是通過這一點來了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。
�。ㄋ模�、良好的心理素質(zhì)對學生思想品質(zhì)的形成起著完善作用。一個心理不健全、不健康的教師很難成為一名優(yōu)秀的教師，同樣，一個心理不健全、不健康的學生也很難說是一名優(yōu)秀的學生，將來也很難成為出眾的人才，挑起重大的責任。比如遇到困難和挫折，是張皇失措，退避三舍，還是從容鎮(zhèn)定，迎難而上呢？又比如遇到不順心的事，或是領(lǐng)導同事的誤解，或是家庭內(nèi)部矛盾，是大吵大鬧，怨天尤人，還是不爭不辯，寬宏大量？完整的德育教育應包含心理素質(zhì)教育，對學生進行必要的心理教育是今后德育中應該加強的地方。
二、影響人格形成與發(fā)展的因素很多也很復雜，其中最主要的最不可忽視的應是社會影響、人際交往及課外生活的內(nèi)容。在現(xiàn)代多元的社會思潮及社會各種因素的影響下，由于學生自身發(fā)展的不成熟、辨別能力相對較差，模仿心理、流行心理、攀比心理較強，很易受到社會中消極因素的影響，這些影響主要從他們的人際交往圈中導入。古人云：“學好千日不易，學壞一日有余�！比绻處煵辉谶@些方面加以注意和進行正確引導，會使教育效果出現(xiàn)偏差。所以教師在具體的教育中應注重提高人格素質(zhì)教育的針對性及可行性，應注意根據(jù)學生的實際及個體特點找準人格教育的切入點，注重言傳身教的結(jié)合、情理結(jié)合、學校、家庭、社區(qū)的結(jié)合，嚴格要求與關(guān)心愛護結(jié)合。切實幫助學生形成良好的人格素質(zhì)。那么，教師在教育教學中該如何“以身立教”，以人格培養(yǎng)人格呢？
首先是教師要真誠。教育學生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學生身上產(chǎn)生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。要以誠相待，做學生的知心朋友
一項調(diào)查顯示：在回答“我碰到問題首先找誰商量”時，尋找同伴的占70％，尋找父母的占10％，尋找老師的占8％，其它占12％。這表明學生碰到麻煩，他首先想到的是伙伴。因為家長、教師往往以教育者的身份出現(xiàn)，居高臨下，學生的心靈很難敞開，也就很難溝通、理解。在這種情況下，學生產(chǎn)生的心理問題，由于得不到及時、正確的疏導，往往會對孩子們的身心健康產(chǎn)生不良影響，有損于他們的健康成長。作為教師，如何才能讓學生消除其對師長的畏懼、隔閡呢？蘇霍姆林斯基說過：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們�！笨梢�，我們教師平素不能搞師道尊嚴，不能擺架子，只有虛心聽取學生的意見，把學生當成知己的朋友，對他們充分地加以信任，這樣學生才會把心里話告訴你，他們才會向你傾吐心中的沉悶和不快。
作為班主任，熱情關(guān)懷，熱心幫助，多跟學生進行情感交流，使學生感受到班集體的溫暖融洽，班主任和藹可親、坦誠相待才會有力地做好教育工作。
其次是教師的人格要合格。教師的職責是育人，作為在學校教育、教學第一線的教師，要樹立面向全體學生的教育觀，要相信“沒有教不好的學生”。在育人過程中，要牢固樹立一種觀念：學生接受能力有強弱、學習進步有快慢，在教育教學活動時可以因人而異、分類推進、互幫互學。教師要用健全的人格素質(zhì)和良知影響學生，關(guān)心學生。一切師德要求都要基于教師的人格。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。因此，教育者要先受教育。教師自身的人生觀、價值觀是提高教育質(zhì)量的重要前提。學生對教師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察教師時，產(chǎn)生一種放大效應，教師的一種小小善舉，會使他們感到無比的欣喜；教師的一點小小瑕癖，則會使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對自己的人格修養(yǎng)提出嚴格的要求。
第三教師要講究文明，以身作則。
我在剛做班主任時，曾走過一段費力不討好的道路，對于學生的錯誤，我非得揪出來，從不輕易放過。因為我認為如果不管他們就是不負責，而教師就得負責，這是我義不容辭的責任和義務。比如，有的學生“不認真”做值日，我就在班上公開批評他，而后便是罰他再做一天，并申明，如再不認真就再做，直到會做為止。結(jié)果值日問題只是在短期內(nèi)有一些變化，時間不長又開始恢復原狀了。為什么會這樣呢？我百思不得其解，請教了老教師之后，我才明白這是獨生子女的通病。家長們總認為孩子干點兒活得很累！于是，大人們便剝奪了孩子們的鍛煉機會，直至今日孩子們沒有能力。在與家長的交流中，我了解到絕大多數(shù)學生在家里根本是不干活的。因此，他們中的多數(shù)并不是故意偷懶，主要是由于不知道怎樣做才算是認真？怎樣才算是做好了；再有就是有些學生已經(jīng)養(yǎng)成了偷懶的壞習慣。基于這種情況，我在班上沒有責怪他們，而是對他們講：“我認為大家都想努力為班級奉獻自己的一份心，只是有些同學實在是不知道該怎樣做才能把事情做好。今后，我會教同學們做�！睆拇�，我?guī)缀趺刻於己屯瑢W們一起做值日。對于做得好的學生，在班里大力表揚。從此，班里的值日問題基本解決了。從這件事情的解決中，我領(lǐng)悟到了學生絕不是我們可以隨便發(fā)泄怨氣的被動接受者，對于教師來說，言談舉止不是區(qū)區(qū)個人小事，而是一種對于學生具有重要影響的教育因素。我想：教師與學生之間的關(guān)系就象我們照鏡子一樣，你對他笑，他就對你笑；你對他怒，他就對你怒；你對他冷淡，他就對你冷淡。有所不同的是：你若對他微笑，他可能對你大笑；你對他冷嘲，他可能對你抵觸。而后，你再對他笑，他也有可能無動于衷。
所以，教師的高尚人格不僅應當反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應當體現(xiàn)在外在的言談舉止上……具體說來，主要有以下四個方面的內(nèi)容：
�。�1）儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點相吻合。
�。�2）舉止。包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等。是教師與學生交往中的“人體信號”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。
�。�3）語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學生的心田。教師的語言還要情理結(jié)合。要讓學生知曉做人的基本道理，讓學生在思想上認同以后再加以行為上的引導，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質(zhì)。
�。�4）禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。富有時代特點的必要的禮儀，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現(xiàn)。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應有的風度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學生以良好影響，同時也促進全社會團結(jié)互助，平等友愛，共同前進的新型人際關(guān)系的形成。
第四是教師要全面發(fā)展。教師應當使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來說，都是應當盡量加以避免的。
總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。“經(jīng)師易得，人師難求”。每一位人民教師都應加強自身修養(yǎng)，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成貢獻一份力量。
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