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思想與生活作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的思想與生活作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
思想與生活作文1
長久以來，我們認(rèn)為思想屬于天空，像一個(gè)擁有著翅膀和魚尾的睡美人，她的翅膀和尾巴都是由羽毛構(gòu)成，讓人覺得她出生之地該是一片柔軟的湖。但或許鮮有人知道，思想是源于大地的，思想一旦脫離了大地，它就要沉睡。行走在大地上的思想才是真正的思想，而思想本身，是否曾經(jīng)成為你生活的穹頂？
思想是超脫的，卻來源于最樸實(shí)而厚重的大地。對于中華民族的先民而言，土地就是他們的一切，是他們的信仰，他們的膚色和土地相近，他們的思想也隨著土地對他們氣質(zhì)和性格的塑造應(yīng)運(yùn)而生。那時(shí)我們的民族正處在一個(gè)“青春期”，土地的故事越講越生動，也形成了我們這個(gè)民族最初的思想形態(tài)。土地意味著一種傳承和沉淀，哪怕是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級也離不開“重農(nóng)抑商”對其統(tǒng)治地位的維護(hù)。這與西方的海洋文明不同，中國的農(nóng)耕文明正是在大地的眷顧之下形成的，這其中藏匿著一種必然性。
你或許會說，思想都是高深的，不高于生活的，只能叫做想法，但其實(shí)我們?nèi)钡牟⒉皇恰翱障搿钡哪X袋，而是腳踏實(shí)地思考的“雙腿”。曾經(jīng)有一次乘坐大巴車，下車之際面對車廂中間走廊被打翻的飲料瓶，幾乎所有人都選擇了跨越，選擇了思考總有下一個(gè)人會撿起這個(gè)“可憐”的瓶子，所有人的想法如出一轍，卻又滑稽至極。這樣的做法無疑是丟失了“思想”的表現(xiàn)。我們的身邊，真正“有思想”的人越來越少，更多的是喜愛空想的“道德家”。這樣的“想法”只會讓我們遠(yuǎn)離真正的思想。
沒錯(cuò)，思想可以指導(dǎo)生產(chǎn)生活，但思想一旦成為生活的天空便是可怕的。希特勒的“納粹”思想曾經(jīng)籠罩了整個(gè)德國�？梢哉f在當(dāng)時(shí)的德國，只要是能聽到廣播的地方都可以聽到希特勒的演講。他以無與倫比的表現(xiàn)力，宣揚(yáng)著自己的'思想，并讓這種思想成為當(dāng)時(shí)的德國人生活的穹頂。事實(shí)上，生活一旦被某種思想徹底籠罩，就會陷入一個(gè)可怕的漩渦，以一種可怕的方式高速運(yùn)轉(zhuǎn)。真正美好的思想，應(yīng)當(dāng)是以溫柔的方式浸潤于生活之中的，以“潤物細(xì)無聲”的狀態(tài)影響著生活的。
如果說，思想是一條河的話，我們每個(gè)人都有思想，我們的思想之河中也在不斷匯入著其他思想。當(dāng)越來越多的思想，以羽絨的材質(zhì)漂浮在空中的時(shí)候，我們與其以仰望的姿態(tài)去觀望，不如去試著讓我們的思想學(xué)會“行走”的能力，讓我們生活的穹頂洗練而寧靜。
思想與生活作文2
你去過森林嗎？每片森林都在歲月流轉(zhuǎn)中顯現(xiàn)著獨(dú)一無二的面貌。其土壤的質(zhì)地與成分造就了每一株生長于其上的植被。于是乎，植被亦吐露出或好或壞的氣味與化學(xué)物質(zhì)，最終又改變了土壤。沿著歲月年輪的循環(huán)，森林便始終處于發(fā)展與改變中。
思想與生活有何嘗不是土壤與植被？它們相互影響，相互作用，共同構(gòu)成了人類歷史發(fā)展的燦爛的云圖。
思想是一切生活方式所根植的土壤，它們決定了靈魂的方向，成就了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的精神面貌，是歷史發(fā)展的內(nèi)核所在。
中世紀(jì)是基督教神學(xué)所統(tǒng)治的年代，在封建教會的束縛之下，人們將一切生命精力奉獻(xiàn)給天主與教會。人類的一切欲望被神學(xué)壓迫著，被壓低到暗無天日的泥土中，社會文化發(fā)展停滯。人們不知道除卻宗教信仰外，生命還應(yīng)當(dāng)具有其它的追求和使命。因此，說中世紀(jì)的生活是基督教神學(xué)神學(xué)的表達(dá)形式實(shí)不為過。正是神學(xué)神學(xué)創(chuàng)造了我們所見到的中世紀(jì)，是文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動創(chuàng)造了幾個(gè)世紀(jì)資本主義的發(fā)展和人類文明的開化，是新文化運(yùn)動帶來了此后中國社會的新民族民主革命與社會生活的變遷。
與此同時(shí)，生活亦是思想發(fā)展的源泉與催化劑，人們從生活本身拾得對未來的'思考，感悟著時(shí)代的發(fā)展。
正是在中世紀(jì)基督教教會與封建制度的壓迫下，人們于混沌中逐漸明亮了雙眼，反抗意識于心中萌芽發(fā)展，最終帶來了文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的人文主義與理性的思潮，正是因?yàn)楣と藗兪盏劫Y本家們的壓迫，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的陰暗面在一個(gè)個(gè)血汗工廠中赤裸裸地展現(xiàn)著，最終帶來了馬克思的科學(xué)社會主義理論，對生活的不斷思考是人類歷史得以向前發(fā)展的根本，于某個(gè)時(shí)刻，人們站在庸常的生活中，突然感到醍醐灌頂?shù)挠X醒，思想之花便盛開了。
思想與生活，兩者相依相存，相互折射與審視，歷史因襲向前邁開腳步，在物質(zhì)生活極為富足的當(dāng)下，娛樂至上思想逐漸占據(jù)了人們的頭腦，人們不再愿意從事嚴(yán)肅思考，思想上的單向度、膚淺化、娛樂化亦造成了生活中各種“搏出位”、“博眼球”的吊詭現(xiàn)象。
愿我們始終認(rèn)識到思想與生活的關(guān)系，并以此守望住一個(gè)時(shí)代的精神面貌，指引著我們向正確的道路走去，共同構(gòu)造一片最美的森林。
思想與生活作文3
巖谷剛透過書櫥的玻璃，被分割成不規(guī)則的形狀，灑脫地照在一本本書的封面上。手指隨著書頁輕輕滑過，仿佛貪婪的回味著每本書中的精彩往事。哦，我的目光停在了那本特別的書上——《培根隨筆》。它的與眾不同的魅力讓我的生活充滿善良的獨(dú)特思想。
初讀
最初的相識沒有那么夢幻，正如它其中的內(nèi)容一樣現(xiàn)實(shí)而理性。我按照老師的要求，在書店不起眼的角落找到了它。讓我失望的是，這里沒有扣人心弦的情節(jié)，么有傳奇一般的人物，甚至沒有小城里午后暖暖的陽光。有的只是冷冰冰的文字。耐著性子去讀，雖沒有真正體會作者的情感，卻在這枯燥苦澀中咀嚼出一絲甘甜。我仿佛看到了書頁中溢滿對于人生、對于世界的思想光芒。
再讀
早已忘記是什么驅(qū)使自己再次品味這本書的奧妙，也許是青春年少，對自由的思想的向往。某一天，某一時(shí)，我再次將它捧在手中，已不是最初的.枯燥冷漠。我開始體會培根筆下的文字。他究竟是怎樣的人，可以將生活中靈光一現(xiàn)的思維記錄下來，整理成冊。他對于生活有怎樣的深厚的認(rèn)知，才能讓抽象的真善美的思想融入書中，在讀者面前呈現(xiàn)出生動的畫面。他有一雙多么睿智的眼睛才可如此深刻的剖析人生。他又有怎樣銳利的文筆才可深刻揭示現(xiàn)實(shí)，讓閃光的思想照進(jìn)社會的角落。徜徉于文字間，我看到，他的思想閃著耀眼的光芒。
領(lǐng)悟
我想，思想源于生活，那么它也應(yīng)該回歸于生活。正如他書中所寫：“有些書僅供一嘗，有些書則要細(xì)細(xì)咀嚼�！比羰钦嬲龑⒆尩赖乱暈閷毷�，將它鑲嵌在素凈處。那么，生活中的每個(gè)人都會做好最本質(zhì)的工作，平淡而充實(shí)。若我們正視友誼，敞開心扉，在這樣喧鬧的“荒原”中找到真正的朋友，那么會帶走多少黑夜里的啜泣？生命中會增添多少光彩？如果我們在憤怒時(shí)能夠持“保持忍耐，就能保全靈魂。”的態(tài)度，將會避免多少對他人的上傷害呢？讓思想在心靈中閃光，為人生增添光彩，讓思想在生活中閃光，陽光灑遍世界每個(gè)角落。教師評點(diǎn)：文章最大的特點(diǎn)就是思路清晰，小標(biāo)題的運(yùn)用也給文章增添了色彩，感悟深刻，內(nèi)容充實(shí)，是一篇不錯(cuò)的習(xí)作！
思想與生活作文4
有時(shí)你就是不能盲從，“跳上樂隊(duì)彩車”，你必須知道“彩車”到哪里去。
法基姆一次到澡堂洗澡，服務(wù)員請他猜個(gè)謎語：“請你告訴我，這個(gè)人是誰：他既不是我的兄弟，也不是我的姐妹，但他卻是我父母的孩子�！�
法基姆想啊想，最后他說：“我不知道�！�
澡堂服務(wù)員笑道：“就是我呀！”
法基姆很喜歡這個(gè)謎語。他回到家里，便對老婆說：“莎娜，告訴我這個(gè)人是誰：他既不是我的兄弟，也不是我的姐妹，但他是我父母的一個(gè)孩子�！�
莎娜答不出來。法基姆笑得幾乎透不過氣來，“你不知道嗎？他就是洗澡堂的服務(wù)員呀！”
初看到這則笑話，只覺得很無奈，特別是笑話中那則根本沒有邏輯關(guān)系的二代謎語，更是讓人哭笑不得。但是轉(zhuǎn)而一想，又覺得這看似簡易的笑話背后卻有著深刻的哲理。仔細(xì)想想，這則笑話所展示的生活場景不就是我們的日常生活嗎？人云亦云地以自己主觀的想法傳達(dá)有趣的事情，一傳十，十傳百，百傳千……最終導(dǎo)致所傳達(dá)的內(nèi)容千變?nèi)f化，而自己的思想?yún)s在傳達(dá)的內(nèi)容中沒有一點(diǎn)兒痕跡。
這樣的做法有意義么？很少有人認(rèn)真思考過。
這就是我們最常犯的錯(cuò)誤盲從，是較顯著的排隊(duì)心理。往往，人們在略顯空曠的街市里，看到一個(gè)長長的隊(duì)伍，大部分閑人會不自覺地跟去湊熱鬧，也許前排的人知道自己是為什么而排隊(duì)的，但排在末尾的人甚至可能要在兩三個(gè)小時(shí)后才恍然知道自己排隊(duì)的原因。這就好像是在一條筆直的大路上行走，你明明知道自己的目的`地就在大路的終點(diǎn)，卻還是習(xí)慣性地走上突然冒出來的岔路，繞了一個(gè)大圈子之后再回到原點(diǎn)。
也許盲從會防止你犯很大的錯(cuò)誤，但是如果你僅僅只是跟著大部隊(duì)完成一件你從沒認(rèn)真思考過的事情，那么你的人生之路也僅僅只是在一個(gè)勁兒地畫圈圈，從這個(gè)圈跳到那個(gè)圈。在走過那么多的彎路之后，也許你才會明白內(nèi)心真正追求的生活是什么，但是你所花的時(shí)間卻是別人的幾倍。試想，在這個(gè)生活步伐如此緊湊的社會，會有那么多的時(shí)間任你畫圈圈任你反悔么？
生活需要思想，正如巴爾扎克所說的：“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。”在做事之前，讓我們先思考吧，思考我們?yōu)槭裁醋�，該怎樣做，做的后果是什么。只有這樣，我們才能成為一個(gè)有力量的人。
思想與生活作文5
如果絕對地認(rèn)為人從一出生就開始了死亡，那就忽略了人的生命中最重要的一部分——生活。生活對于人，不只是一個(gè)走向死亡的過程。若是對于一棵小花，即使在它短暫的一生中綻放過、撒播過自己的種子，它與別的小花也無什么分別。然而人卻可以決定自己與其他任何人都不同。這不同不止于外貌和經(jīng)歷。人們真正不同的，是思想。即使是自幼外貌和經(jīng)歷都極相似的同胞兄弟，也不可能擁有完全相同的思想。是思想讓人的生活不同于等待死亡。
人是一棵葦草，但卻是一棵會思想的葦草。思想讓人記得自己曾經(jīng)生活過。但什么是思想呢？它不是餓了想著一會兒去哪里吃飯，不是整天想著應(yīng)付沒完沒了的工作，不是做事斤斤計(jì)較得失利弊，它應(yīng)當(dāng)是暗夜中對靈魂的詰問，是蒼茫天地間對自然的疑惑，或者，只是在這一刻想到，以后的時(shí)光里，會不會有一瞬間回望過去時(shí)，記得曾經(jīng)有一刻，過去的自己在向未來的自己投去迷惘的目光……
這些思想絕不是無意義的。人只有不斷詰問自己，詰問天地，詰問時(shí)間，才會不斷發(fā)展，不斷成長。詰問自己的人發(fā)現(xiàn)了人類心靈和身體的'奧秘，詰問天地的人為心中至高無上的天寫下傳世的《天問》，詰問時(shí)間的人把整個(gè)宇宙都看透……所以這些思想者才成為了真正的“人”，不同于有著人的身軀卻一直庸庸碌碌得像螻蟻似的生物們。他們的生命，才稱得上是真正的生活。是他們無邊無際的思想，使他們的生活對于人類有了意義。
詩人荷爾德林曾經(jīng)寫下這樣的語句：“尚無古老而緘默的山巖即命運(yùn)橫亙于前，心靈的波濤將不會如此壯麗地飛濺起來而化為思想。”思想不會超出命運(yùn)即生活的范疇。人終究是先活著而后有思想。難道有什么高智慧的生命在它感覺到自己的存在之前就迸發(fā)出絢麗的思想嗎？不，思想不可能憑空產(chǎn)生。它終究要有所依托——那就是生活。思想源于生活，而后又與生活沖擊，交融，飛濺得壯麗，達(dá)到生活所不能達(dá)到的高度，被人仰視，讓自己嘆服。這就是為什么藝術(shù)家們總愛把自己工作生活的地方弄得別出心裁——思想和靈感只有在觸到與其相應(yīng)的生活時(shí)才會閃現(xiàn)出來。若是藝術(shù)家們忘了生活，鉆進(jìn)精神世界滿世界地找靈感，那恐怕既失去了生活又失去了思想了。
人之所以為人，是因?yàn)槿嗽谏钪袝a(chǎn)生思想。只有有了思想，生活才算是真正的生活；而思想也不會脫離生活獨(dú)自存在，生活是思想的源泉。人生活著，思想著，逐漸發(fā)展成完整的“人”。
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