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思與行作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的思與行作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思與行作文1
知之·行之·思之
古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若�！�。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的`用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因?yàn)閷ΤＷR的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？
“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進(jìn)步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。
思與行作文2
時光匆匆奔走，帶走了過往，留下念想。
又一個九月，又一個圓月高照菊香散漫的好時節(jié)。我回到了熟悉的班級，與暫別的同學(xué)再次相見。壓抑住內(nèi)心的激動，和他們小聊了幾句，就各自忙碌了去。九年級了呢，除繁忙之外，一切與往昔，似乎無過多改變。幾盆植物在開學(xué)沒多久就搬回原處了，每天都有人在細(xì)心的照顧著。
每逢天雷滾滾，總有幾個男同學(xué)匆忙跳起，扔下手中的瑣事，趕集似的把它們向雨簾中搬去，雨停后又輕手輕腳的搬回，如待珍寶。獨(dú)有的口號也不停歇的喊著，雖然內(nèi)容不同，但意義大同小異，都是讓我們奮發(fā)向上的激勵，倒是也讓我們激情澎湃了好些日子。圖書角里的書籍零零散散的放著，相互依偎著，倒有幾分可憐樣。在老師和班長的再三囑咐下，一些記憶差的人才磨蹭著從家里拿來，放在略顯空蕩的書架上，使它的境況好了那么點(diǎn)。目光所及之處的景象，算不上變化，也算不上如往。
總之，萬老師還是每天都來教室轉(zhuǎn)悠幾圈，目光如雷達(dá)似的掃描著，看到不滿的地方，便會眉頭蹙起，嚴(yán)厲的教訓(xùn)著；班長和助理還是還是對班上的事精細(xì)的管著，不放過一點(diǎn)小細(xì)節(jié)；學(xué)生還是規(guī)規(guī)矩矩的學(xué)著，時而說說小話，出去轉(zhuǎn)幾圈，更多的是在教室，盯著課本念念有詞。
初三，一切和過往沒什么別樣，又好像有什么在潛滋暗長，外，與昔日相同，內(nèi)，早年洶涌，澎湃了我們的心，激蕩的.是熱情。就如我曾說過的：“時光匆匆奔走，帶走了過往，留下念想。”思之深，行之切，過往是過往，念想是信仰，念不滅，則行之不退。
便如萬老師異常喜愛著新來的陳林欣，不得不說，她的確很優(yōu)秀，禁得起夸獎。所以，我們的驕傲成為過往，我們以超越她為念想，以忙碌的身影為現(xiàn)狀，以她為榜樣。她以壓力為動力，以超越更多人為念想，以不斷的拼搏為現(xiàn)狀。思愈深，行愈切，我們有相同的念想，但有不同的方向，我們要共創(chuàng)的都是輝煌，共達(dá)的是理想。便是共同努力，相互競爭，共得雙贏。
時光過往，過往不復(fù)。念不滅，信仰依舊。
思之深，行之切，思愈深，行愈切，我，會不負(fù)念想不負(fù)期望。
思與行作文3
豎起大拇指你是大姐大，一身豪情敢把那天門踐踏，桀驁不馴你為什么太瀟灑，大宋是綠葉你是一朵花�！}記
輕輕打開一扇窗，靜靜啜飲一口茶，讓窗外梔子花香與茶中馥香一道，伴我品味，引我沉思。
“吳老師，你是我人生路上的啟蒙老師，是你教會我在錯誤面前如何低頭，在困難面前如何前進(jìn)，在我的記憶深處，你玲瓏的身姿總是放出耀眼光芒！
“光芒一”
合唱前那斑斑指導(dǎo)，每一句歌詞，每一個動作都是你勤勤懇懇鉆研出來的；賽時站在評委身后揮舞著手臂，身體如翩翩起舞的蝴蝶為我們在演出中緩解緊張氣氛；當(dāng)你知道我們?nèi)〉脙?yōu)異成績后臉上洋溢的花兒般的微笑……這點(diǎn)點(diǎn)滴滴都長放耀光芒，這在我記憶深處回蕩著。
“光芒二”
“犯錯不可怕，可怕的'事犯錯之后不去改”，這句話我腦海里經(jīng)常浮現(xiàn)這是你對我的告誡；“一屋不掃，何以掃天下”，這是你對我們的標(biāo)準(zhǔn)；“快，靜，齊”，這是我們最初的信仰……你的要求伴隨著我們成長，在黑暗深處放出光芒給我指明方向。
“光芒三”
話說黑板報可以彰顯一個班級的精氣神，那一期你教會了我很多，從剛開始的決定畫校門口的大門，再換到換金鐘，種種的畫法沒能畫出效果，最終你給了我勇氣再黑板報上畫一條龍，把粉筆換成顏料，一筆資費(fèi)交到了我手中。你給我一次展現(xiàn)自我的機(jī)會。反反復(fù)復(fù)的失敗，令我失去的信心，你那一句句安慰話如同冬日暖陽給了我溫暖讓我重拾自信揮舞的畫筆在黑板上用心飛翔……通過這些你讓我懂得在任何困難面前不能認(rèn)輸，不能放棄用堅(jiān)毅的信念度過難關(guān)。你的指明閃爍光芒，在漆黑的夜色下給我造出一天光明路。
……
就這樣你在我的未來的道路上閃爍的光芒時時刻刻印在眼前，令我行也思卿，坐也思卿。
完美的夜空失去了淡淡的回憶，曾經(jīng)稚嫩的面孔，傻傻的笑容，都在夜空下，在我眼神里變?yōu)樗寄睿優(yōu)榛貞浐蜔o奈。
愿這一切的一切化作一杯龍井，散發(fā)著幽香勾引起我的憂思，伴隨著梔子花香回蕩在眼前。
時時刻刻思念卿。
思與行作文4
張愛玲曾說：“生活是一面鏡子，能照出我們天性的缺失。”只有在思考和懷疑中我們才能不斷進(jìn)步，找到自己天性的缺失。在生活中，常常思考的人才能成長，才能發(fā)現(xiàn)時代和自身的缺點(diǎn)，人類也因思考而與動物有別。
青年人不喜思考，將錯誤當(dāng)作真理，于是在人生路上荊棘遍布；老年人學(xué)會思考，懷疑真理，不懼權(quán)威，于是在安詳中度過余生。法國哲學(xué)家笛卡爾因思考而懷疑，在懷疑中迷失，卻因思考而又重拾自我，喟嘆：“我思故我在�！�
思考和懷疑是一對孿生兄弟，人們在生活中因懷疑而思考，也因思考而懷疑。當(dāng)牛頓遇到那顆幸運(yùn)的蘋果時，陷入思考，開始懷疑權(quán)威，最終發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。二百年后，當(dāng)洛倫茲發(fā)現(xiàn)自己的變換方程與牛頓的'絕對時空觀相矛盾時，他茫然了，而當(dāng)愛因斯坦遇到同樣的問題時，他毫無顧忌地沖破了牛頓力學(xué)的束縛，發(fā)表了相對論。洛倫茲忘記了懷疑，也同樣忘記了思考，與相對論擦肩而過。
只是懷疑而不思考的人是庸人，唯有思考才可破繭成蝶。
許多在歷史上留下濃墨重彩的人多勤于思考，敢于懷疑。中國古代科學(xué)家沈括小時候讀書讀到“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”時，不明白是何因，為了解開這個謎團(tuán)，沈括約了幾個小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，乍暖還寒，涼風(fēng)襲襲，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚。憑借著這種勤于思考肯于實(shí)踐的精神，寫出了《夢溪筆談》。在生活中勤于思考讓沈括終成一代大家。
但是，慧極必傷，情深不壽，莎士比亞曾說：“一個人思慮太多，就會失卻做人的樂趣。”生活中，不必要的思考反而會適得其反，損傷精神，有益無害。在事物發(fā)展過程中我們需抓住主要矛盾，不可思慮過多。
唐太宗以人為鏡知得失，每日反思，每日進(jìn)步，開創(chuàng)貞觀之治；曾子吾日三省吾身，成就一代大儒。我們應(yīng)讓思考成為常態(tài)，常常反思，常常懷疑，在思考中成長，積累閱歷，謹(jǐn)思行慎疑物，趁著青春年少，以思考指航，以懷疑作舟，揚(yáng)鞭越東風(fēng)。
思與行作文5
大作家巴爾扎克曾言：“拼著一切代價，奔你的前程。”林徽因先生又曾說奔跑與散步不代表快慢，重要的是腳步跟緊靈魂。兩位大家的話語似乎矛盾，但細(xì)品來卻是相近的。前程意味著夢想，是你靈魂一直向往的地方，因此巴爾扎克所言奔跑是有目的、有思想引導(dǎo)下的行動;而林徽因先生提倡的也是跟緊靈魂的腳步。
我認(rèn)為靈魂就是思想，思想與行動二者猶如人生的一雙筷子，握好才能吃好人生這碗飯。
所以，“思想引導(dǎo)，行為奔跑”方能鑄就人生。
沒有思想的奔跑是盲目的。誠如寫文章卻沒有提綱，做作業(yè)沒有計(jì)劃、不假思索的行為往往是無意義的`。不妨設(shè)想平日的自己做了多少無用之功：做過了的試卷不加分析訂正，課本里的知識囫圇吞棗，看上去做了很多，實(shí)際上自己清楚，自己只是在不停地繞圈，原地踏步，知識過了幾天就又回到了課本上、試卷上，只留下一個迷茫、困惑與后悔的自己。正如作家坂田規(guī)一曾言：“人生的路，你若匆匆地走，便留下一地匆匆的腳印�！倍@些“腳印”不過幾天，恐怕就恢復(fù)了原樣。由是觀之，沒有思想的行動就像“匆匆地行走”難以真正留下踏實(shí)的步伐。
所以，我們提倡思想，即要以思考為起點(diǎn)進(jìn)行行動，但這不代表我們在行動上能放慢腳步，甚至是停滯不前。
沒有奔跑的思想是空想，是不切實(shí)際的白日夢。試看哪一個成功人士背后是只想而不行動的。馬云、馬化騰、雷軍等人其背后辛酸的過往與其勤奮不止的事例可謂比比皆是�？赡苡腥藭e現(xiàn)在流行的“網(wǎng)紅”為例子，他們看上去又不努力，整天打笑嬉戲，卻又拿著高薪。但我想說，這些“網(wǎng)紅”之所以能成為“網(wǎng)紅”，也必是他們向自己大紅大紫的目標(biāo)不斷行動的結(jié)果。只知空想的人，終只是無法跳出舒適圈的“死宅”，迷茫度日，渾渾噩噩。
因而，我們應(yīng)以思想為引導(dǎo)，不斷行動奔跑。史鐵生正值青春年華，雙腿卻不幸殘疾，在這段時間內(nèi)，他的思想混亂過，他自棄過、呆滯過。但他的腳步也隨他慢了下來，最終在思想與行動的自適中，找到了森林迷宮的出口，在思想的引導(dǎo)下，寫出了一本本令讀者潸然淚下的自述，這也成就了他，成就了他的人生。大宰治身陷黑暗之中，沒有因痛苦與灰暗浸染思想而自暴自棄，反而將思想的筆尖觸及黑暗，進(jìn)而不斷行動，揭開黑暗，其創(chuàng)作最終震驚文壇。
我想，思想就在于抬頭望見山頂?shù)倪^程，而行動則是在不斷地破除山路中的荊棘。在不斷明朗目標(biāo)與攀登的過程中，終能登上人生的山頂，一覽眾山美景!
思與行作文6
時光荏苒，流光易把人拋。曾是禮儀之邦，思想上國，卻終泯然于世。天地本寬，而庸人自擾；歲月本長，而忙者自促；風(fēng)月本閑，而鄙者自隘。且慢，且漫，我思故我在。
曾幾何時，有人如此評論人類，人是會思考的蘆葦。世事洪荒，蒼冥千里，找不出第二種人類，何也？歸根結(jié)底，人類同禽獸的唯一區(qū)別僅在于思想，人類最寶貴的是思想，也僅僅是思想。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮的今日，我們的思想不進(jìn)反退。乃至于蘋果公司的庫克會擔(dān)憂人類會像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�？芍^是字字珠璣。
是我們的社會真的在倒退么？我想不盡然，我們依舊在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造文明，不可謂不進(jìn)步。而成大事者，多為善思善行，敢于世事違之人。數(shù)歷代風(fēng)流人物，皆是如此。
昔春秋戰(zhàn)國亂世，禮崩樂壞；有孔孟老莊治世，百家爭鳴。春秋戰(zhàn)國可謂是我國思想文化之源福澤后世。在當(dāng)時亂世紛爭，人人自危的情境下，尤有人潛心思考，不擾于世，不亂于心，思想深度無可爭輝。時勢造英雄，成英雄卻不只由于環(huán)境。孔孟思想在當(dāng)時被稱為逆時之士，但他們從不曾停止思考，不為環(huán)境所影響。同為軸心時代的古希臘先哲也醉心于思考，潛心研究，他們認(rèn)為我思故我在。真正不羈的靈魂從不困于世，因?yàn)樗麄兊腵內(nèi)心自有國王般的驕傲。
先前柯潔負(fù)于阿爾法狗之事沸沸揚(yáng)揚(yáng)，引起社會熱烈討論。誠然，現(xiàn)在社會科研技術(shù)發(fā)展，減輕了人類許多負(fù)擔(dān)，我們也樂的享受這份輕松愉悅。但人工智能僅是人工智能，是人類創(chuàng)造了他們。柯潔曾說，對于人工智能而言，最激動的瞬間也不過是一串跳動的數(shù)字，而人類是有情感的。在仿若什么都發(fā)展完備之下，我們是不是該反思，我們的思想在僵化，不進(jìn)反退。環(huán)境的完美之下，更應(yīng)注重自身修養(yǎng)。
我們社會之中隨處可見國人素質(zhì)低下，隨地扔垃圾、亂穿馬路，甚至于吐痰。我們習(xí)以為常，認(rèn)為是錯的，卻不去思考潛在原因。也可見到有人在公交車上禮貌讓座，有人扶老人過馬路，有人拾金不昧……所謂三觀，所謂思想，皆現(xiàn)于此。我們應(yīng)該思考，也必須思考。
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；與其后悔，不如停而思考。且慢且漫，且行且思。
思與行作文7
列夫托爾斯泰說，理想的書籍是智慧的鑰匙。對于這個比喻，我覺得特別親切。對于我來說，書是開啟智慧之門的良師，也是一位可以傾心交談的朋友，它無時無刻不陪伴在我的身邊……
在我的記憶中，還是幼兒園的時候，媽媽就給我買了一大堆故事書。白天，我常常坐在玩具間的地板上，手拿卡通繪本書，像模像樣地指指畫畫，書成了我的小伙伴；夜晚，伴著媽媽呢喃的閱讀聲，我在小紅帽與大灰狼的斗智斗勇、小木偶的奇遇跡中沉入夢鄉(xiāng)，書成了我的“搖籃曲”；當(dāng)我能將漢字一個個串連起來時，一首首兒歌、一句句童謠成了我最初的記憶；當(dāng)我能夠自主閱讀后，便從一個個美好的童話中明白了什么是“好人”、什么是“壞人”；隨著年級的升高，書籍閱讀量逐漸增多，對書中表達(dá)的哲理也理解得更為透徹，中國古典的'四大名著，讓我忍不住敬佩古人博大精深的智慧以及他們強(qiáng)大無比的力量。《我是你的守護(hù)星》讓我懂得了要珍惜我們現(xiàn)在所擁有的友情，只有付出才有回報�！督疸y島》使我打心眼里佩服西爾弗這個圓滑而又頗難對付的冒險家�！稕]有尾巴的狼》讓我明白外表并不重要，如果因?yàn)橐非笸獗砩系拿�，而不顧及甚至放棄心靈上的美麗，那才是最恐怖的……
記得有一次我拿到一本新書《時代廣場的蟋蟀》，吃過晚飯，我迫不及待地躲進(jìn)房間，沉浸在書海中——蟋蟀柴斯特從沒想過離開康涅狄格州鄉(xiāng)下的草場，可它卻因貪吃跳進(jìn)了一個野餐籃，被帶到紐約最繁華的地鐵站——時代廣場的地鐵站。在人情冷漠的紐約，幸運(yùn)的柴斯特遇到了聰明又略帶有市儈的塔克老鼠和忠誠憨厚的亨利貓，還遇到了愛它的主人——男孩瑪利歐。柴斯特用它絕妙的音樂天賦回報了朋友們的真摯友情，幫助瑪利歐一家擺脫了困境，自己也成為了震驚整個紐約的演奏家！然而功成名就后的柴斯特卻滿心失落，思念起鄉(xiāng)下自由自在的生活來。在塔克老鼠和亨利貓的理解和幫助下，它終于回到了自己深受的故鄉(xiāng)。讀著讀著這個故事，我的心被深深地感動了，人世間最美的莫過于人與人之間的友誼了，小小的動物竟然也有如此的情意，我自嘆不如！試問自己對待朋友有如此真摯嗎？在朋友有難時能如此全身心舍棄嗎？能為了朋友置自己于不顧嗎？如果我們每個同學(xué)都能像書中的三個動物一燕愛惜友誼，都有一顆寬容的心，學(xué)會互相關(guān)愛，互相幫助。那么我們的生活是不是會更加和諧，更加溫暖？
在書海中，我不斷深思，不斷前行……
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