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以在路上為題的作文800字
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的以在路上為題的作文800字，僅供參考，大家一起來看看吧。
以在路上為題的作文800字1
中國傳統(tǒng)文化博大精深，長期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神。
第一，自強(qiáng)不息和厚德載物的奮斗精神。中國文化歷來關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，孔子說：“未知生，焉知死”，并說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會(huì)的.危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
第二，知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的認(rèn)識(shí)論思想，這與實(shí)踐品格具有某種一致性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。
第三，重視人的精神生活。中國傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實(shí)之謂美”，并認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，
第四，愛國主義精神。古人云：天下興亡，匹夫有責(zé)“。
第五，追求真理，勇于奉獻(xiàn)的精神。中國傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負(fù)義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時(shí)，認(rèn)為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚(yáng)”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“的精神。第六，團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個(gè)社會(huì)只有嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。
以在路上為題的作文800字2
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，我和爸爸、媽媽今年過了一個(gè)不一樣的中秋節(jié)。那天我們帶了好多好吃的，中午就來到了付家莊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去海里還有不少人在游泳呢，原來準(zhǔn)備在海邊賞月的人還真不少啊！我也連忙換上了泳衣，飛快地跑進(jìn)海里。海水果然不涼，我盡情地玩著，等著看月亮和月光下的海。
天漸漸的'暗了下來，好像有點(diǎn)陰天，但月亮還是如約徐徐升起來了。我們一家人坐在沙灘上，一邊看著月亮一邊品嘗著月餅。月亮剛升起來的時(shí)候是又圓、又大、又亮，但是漸漸的厚厚的云層遮住了月亮的臉。我有些急了，但也無可奈何，厚厚的云層就是不肯離開。這時(shí)爸爸為了安慰我，給我買了一盞孔明燈，我點(diǎn)亮了它，我在心里許了一個(gè)小小的愿望，爸爸、媽媽和我一起托著它，然后輕輕松開了手，孔明燈緩緩飛上了夜空，這時(shí)，爸爸告訴我孔明燈是諸葛亮發(fā)明的，所以它才叫孔明燈。我看著遠(yuǎn)去的忽明忽暗的孔明燈，心想如果我能坐著孔明燈飛向月球那該有多好��！
這個(gè)中秋節(jié)，這個(gè)不一樣的中秋節(jié)我會(huì)永遠(yuǎn)記在心中！
以在路上為題的作文800字3
我們中國有很多傳統(tǒng)節(jié)，有中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等，其中我最喜歡端午節(jié)。
端午節(jié)是在我國農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、女兒節(jié)等。
端午節(jié)是來紀(jì)念屈原的。當(dāng)時(shí)，國家患難，屈原想到了一個(gè)非常好的辦法，立刻去告訴了皇上，皇上不但不聽他的方法，而且還將他逐出了皇宮，他每天都在江邊上嘆氣，不久后，跳進(jìn)汩羅江而死。人們?yōu)榱俗岕~蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的身體，所以人們將粽子投入江河。
端午節(jié)又稱重五，許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。有紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。不過，無論南方還是北方，這一天都要用雄黃酒在兒童的額頭上畫個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
端午節(jié)有的地方還要賽龍舟。傳說，是要把水里的魚蝦給嚇走了。我們這兒還有個(gè)習(xí)俗，就是大家都要在門上插著有淡淡清得的'艾葉。幾天前，人們就會(huì)包著各種各樣口味的粽子，到端午節(jié)的時(shí)候拿出來吃。
我愛端午節(jié)，我更愛祖國博大精深的的傳統(tǒng)文化。
以在路上為題的作文800字4
古典文學(xué)距離我們今日的生活，今日的語言，今日的寫作，似乎是個(gè)遙遠(yuǎn)的夢。實(shí)際上，今日正是昨日的繼續(xù)，今日與昨日具有著十分密切的內(nèi)在聯(lián)系。
異常是，我們?nèi)A夏民-族是個(gè)重視文化繼承的國度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊(yùn)，從而也使我們今日仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀。如果作為一個(gè)文字工作者，只了解其表面的語法意義，而不能感受其內(nèi)涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動(dòng)地使用它。
今日之種種文學(xué)現(xiàn)象，就其本質(zhì)而言，都在古典的基因之內(nèi)，是古典某些文化現(xiàn)象的放大，或者是重新的組合。
譬如現(xiàn)代詩歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實(shí)，并不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此為風(fēng)尚，大抵詩史在經(jīng)歷了長時(shí)間的平易通俗之后，就要走向晦澀，以合于文學(xué)的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學(xué)的變體而不是正路，在完成特定歷史時(shí)期的使命之后，詩史必定要重回平易的正路，只可是不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。
有人曾描繪過20xx年的情景，人類成為了類似機(jī)器的動(dòng)物，一切物質(zhì)的需要都在一按電鈕就能夠?qū)崿F(xiàn)的狀態(tài)下，沒有了詩人，也沒有了小說，因?yàn)榇蠹以诿χ嵏嗟腻X，購-買更多的現(xiàn)代化生活，在精神文化領(lǐng)域，則是一片荒漠。
這其實(shí)只是根據(jù)目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會(huì)毀滅在自我創(chuàng)造出的禮貌中，因?yàn)槿说木裥枰侨说纳陨淼男枰?/p>
中國的最為寶貴的財(cái)富是華夏的傳統(tǒng)文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技禮貌，別人都是能夠仿效和超越的，因而也就不能說是中國的世紀(jì)，僅有理解為，華夏的傳統(tǒng)文化精神，將成為21世紀(jì)人類精神文化的主流，由此使21世紀(jì)成為華夏傳統(tǒng)文化的世紀(jì)，才能圓通。
傳統(tǒng)并非僅指古代，傳統(tǒng)是個(gè)不斷生新變化的范疇，現(xiàn)實(shí)和歷史是同一個(gè)生命，異常是中華傳統(tǒng)文化從古至今，是個(gè)源源不斷的河流，是個(gè)生生不息的生命。
李白杜甫曹雪芹是傳統(tǒng)，魯迅胡適沈從文也是傳統(tǒng)，雖然他們都是反傳統(tǒng)的健將。他們身上涌動(dòng)著的是華夏民-族的血液，擁有著難以消磨的華夏文化基因。他們都有著極為深厚的'傳統(tǒng)文化功底，他們的傷口是以反傳統(tǒng)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的新生命，是古典文化的變異。
中國傳統(tǒng)文化歷史上，有過幾次大的解構(gòu)。魏晉風(fēng)度對于兩漢儒家正統(tǒng)文化的解構(gòu);柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運(yùn)-動(dòng)是一而貫之的。他們都為傳統(tǒng)激活了新的生命力，他們首先是傳統(tǒng)的集大成者，然后才是解構(gòu)者。但我們不能說他們就不是傳統(tǒng)文化的組成部分。
每次大的解構(gòu)，都既有外力的刺-激，又有內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律作用，五四-運(yùn)-動(dòng)既是西風(fēng)東漸現(xiàn)代禮貌的必然，又是華夏傳統(tǒng)文化自然變革的必然。傳統(tǒng)文化發(fā)展到某個(gè)階段的極致，就成為了熟透而發(fā)霉的果實(shí)，就需要著一次解構(gòu)，讓果實(shí)落地，再長出新的果木，開始一輪新的生命。清末比之明末、宋初、魏晉傳統(tǒng)文化都要更為成熟，所以，對之解構(gòu)的需要就更為迫切，解構(gòu)的力度就更為強(qiáng)大，所以，五四-運(yùn)-動(dòng)將這個(gè)發(fā)霉的果子打落，是有功績的，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律的必然。
可是，在將傳統(tǒng)文化的果實(shí)打落之后，如果還要將傳統(tǒng)文化的幾千年培養(yǎng)出來的大樹連根拔掉，那就是過激了，過激的結(jié)果，就是由反對傳統(tǒng)文化，到反對這種文化的掌握者――知識(shí)分子。
社會(huì)風(fēng)尚由原先的讀書至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會(huì)人倫關(guān)系錯(cuò)位，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)地位失衡等等，這些仍然是當(dāng)今社會(huì)種種弊端的癥結(jié)。
所以，在中國文化內(nèi)部，有著一個(gè)重歸傳統(tǒng)文化的使命。重歸的含義，不是回復(fù)科舉制，重新以古典詩詞為主要的文學(xué)載體等等。而是以傳統(tǒng)文化的精神，建構(gòu)新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化。
回歸并非倒退，譬如孔子倡導(dǎo)對于周文化的回歸，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開拓者，人類總是在回眸中前進(jìn)，在否定當(dāng)今潮流和回歸傳統(tǒng)中提高。
最終我想問一句：中國傳統(tǒng)文化招了誰復(fù)興國學(xué)此刻不做何時(shí)做大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什么能夠證明我們是中國人!
以在路上為題的作文800字5
要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化戰(zhàn)線出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我國傳統(tǒng)文化節(jié)日-端午節(jié)，是5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在這一天我們門插艾、吃粽子、賽龍舟，用各種各樣的形式來紀(jì)念、發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)端午文化。而中華文化博大精深，我們要怎么更好地進(jìn)行文化傳承，我認(rèn)為可以從以下兩件小趣事做起。
一是將傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)教育中。一個(gè)家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的，一個(gè)有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的。而對于傳統(tǒng)文化，更需要長者們言傳身教、社會(huì)營造氛圍，盡量讓大家在小時(shí)候就了解中國傳統(tǒng)文化中的精華部分。家長、老師等可多帶孩子參加、觀看一些傳統(tǒng)文化知識(shí)講座或者一些討論，如有條件可以在外出旅游時(shí)帶孩子參觀各地的博物館，親臨一場傳統(tǒng)文化展、感受文化帶來的震撼。
二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的傳播作用，開展生動(dòng)活潑的活動(dòng)，傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚。在現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有非常強(qiáng)大的.影響力，因此，發(fā)展、培育一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的公眾號、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、電視節(jié)目等作為重要的傳播媒介和載體，能更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有效融合，也更具趣味性的為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。
當(dāng)然，任何一個(gè)國家和民族文化的發(fā)展，都離不開繼承傳統(tǒng)和借鑒外來，在新的時(shí)代條件下，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，必須正確處理“守”和“變”、“中”和“外”的關(guān)系，做到不忘本來、吸收外來、面向未來，樹立更正確的文化自信!
以在路上為題的作文800字6
中國是一個(gè)歷史文化悠久的文明古國，中國人民幾千年來創(chuàng)造了無數(shù)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。也許中國有了基本的道德準(zhǔn)則、和禮儀文化。
中國從古代以來就被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。中國具有五千年的文化風(fēng)俗歷史。中國古代的教育學(xué)家孔子就教育我們“不學(xué)禮，無以立�！钡脑捳Z。
毫無疑問，傳統(tǒng)禮儀文化對于我國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。一般說來，社會(huì)上講文明禮貌的人越多，這個(gè)社會(huì)便會(huì)越和諧。
在當(dāng)今社會(huì)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的文明天空。我們應(yīng)該以自己祖國的傳統(tǒng)文化為榮，讓中國的傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揚(yáng)和繼承下去，而不是讓傳統(tǒng)文化逐漸地埋沒和暗淡下去。
中華上下五千年，傳統(tǒng)文化一路風(fēng)塵仆仆走過來，有的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)文化，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念，甚至有很多現(xiàn)代的年輕人并不喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日。其實(shí)，除了端午節(jié)以外，我們國家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等�？上喾�，他們更喜歡過外國人的洋節(jié)日。例如白色情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等豐富多彩的外國人的節(jié)日，他們認(rèn)為過這樣的節(jié)日更有意思，更能夠符合現(xiàn)在的潮流。但年輕人對于傳統(tǒng)文化的理解卻是意識(shí)十分的淡薄。
中國的傳統(tǒng)文化正在遭受著史無前例的遺忘與不屑，傳統(tǒng)文化是中國幾千年來老百姓的智慧和汗水的`結(jié)晶和產(chǎn)物。是不能夠被人們輕易的輕視和糟蹋掉的。
中國的傳統(tǒng)文化，應(yīng)是體現(xiàn)中國人價(jià)值的生活方式，傳錄它們還可以使我們的文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化畢竟是中國傳承了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我。沒有它，中國便將只剩下一個(gè)空殼子。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族是會(huì)否定自身的傳統(tǒng)文化的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是過時(shí)的，有害的。
而傳承和繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每一個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。
我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，對于外來文化，應(yīng)該做到，取其精華去其糟粕。這樣才能夠更好的保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化，不讓它受外來文化所侵略。
以在路上為題的作文800字7
二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德理論無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩能夠怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識(shí)逐步上升到愛國情懷，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫。“天行健，則君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛人”的高尚道德。
王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報(bào)負(fù)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾襲而來時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì)，越來越多的人追求者自我想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的.人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化正一步步被淡忘。生活中的這些情景比比皆是。追求自我喜歡的，是沒錯(cuò)�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？
我記得魯迅曾說：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚(yáng)起來中國才真有提高�！庇X醒吧！我期望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承優(yōu)秀民族文化，來構(gòu)造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著祖國的藍(lán)天，腳踏著祖國的大地，血管里流著的是祖國的熱血，生命力延續(xù)的是中國的傳統(tǒng)文化！
以在路上為題的作文800字8
剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，剪紙常用于裝飾和造型藝術(shù)方面等。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，可以是剪紙，金銀箔，樹皮，樹葉，布等，剪紙?jiān)谥袊r(nóng)村歷史悠久，流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，就是用剪刀將剪紙剪成各種個(gè)樣的圖案，如窗花，門簾，墻花，頂棚花，燈花等。逢年過節(jié)或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的紙貼在雪白的窗紙上或明亮的玻璃上，墻上，門上，燈籠上，節(jié)日的氣氛被染得非常濃喜慶�？粗@些漂亮的剪紙，我想要是我會(huì)剪該多好，在我閑著沒事的`時(shí)候，我就剪了一些花樣。但雖然一點(diǎn)也不像，我卻很開心，于是我只要寫完作業(yè)，就練習(xí)剪剪這個(gè)，剪剪那個(gè)。
一天、兩天……，我每天練習(xí)剪紙，剪得越來越好了，現(xiàn)在的我會(huì)剪公主，王子，衣服……我會(huì)把作品送給同學(xué)或者小伙伴，看到他們高興的樣子，我更快樂了，剪紙給我?guī)砹俗畲蟮氖斋@是學(xué)會(huì)了分享，并從中得到了快樂
以在路上為題的作文800字9
中國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，我最歡的是元宵節(jié)。一年一度的元宵節(jié)是中國人傳統(tǒng)的節(jié)日，家里的每個(gè)成員到了這個(gè)節(jié)日無論在什么地方都要趕回家和家人團(tuán)聚，吃上一頓團(tuán)圓飯，湯圓是不可缺少的，它像征著全家人團(tuán)團(tuán)圓圓。元宵節(jié)有一樣活動(dòng)我最喜歡了，那就是看煙花。
今年的'元宵節(jié)，我們?nèi)胰顺赃^晚飯去星海廣場看煙花。廣場上人山人海，等了一會(huì)兒，就聽見一聲聲巨響，抬頭望去一顆顆五彩繽紛的禮花騰空而起，禮花炸綻開以后，一朵朵禮花有的像下起了流星雨灑向大地，有的像瑩火蟲一樣漫天飛舞……真是美極了。時(shí)間過得真快，一個(gè)小時(shí)不知不覺過去了。天空上的煙花慢慢少了，也該到回家的時(shí)候了，在媽媽地催促下，我只好依依不舍地跟著媽媽坐上了回家的公交車，在車上爸把對我說：“我們的國家富了，我們才有美好的生活，才能過快樂的節(jié)日！”聽了爸爸的話，我心想，我要好好學(xué)習(xí)，把我們的國家建設(shè)得更加富強(qiáng)。
以在路上為題的作文800字10
端午節(jié)，傳統(tǒng)的說法是戰(zhàn)國時(shí)期，楚國詩人屈原在楚國都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國，后人為防止屈原身體被魚蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們在每年的五月初五，為了紀(jì)念屈原有了吃粽子的習(xí)慣。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句話是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對于我們基層干部，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來，要求做好精準(zhǔn)扶貧工作，更是一條漫漫長路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態(tài)，而是要不遺余力的`去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)作用，才不負(fù)群眾對我們的期望。
華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨的十九大中提出，要堅(jiān)定文化自信，文化自信，是國家和民族發(fā)展中最基本的沉穩(wěn)力量。作為新時(shí)代的我們，必須弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持馬克思主義，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化、發(fā)展和繼承，在社會(huì)飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學(xué)習(xí)，更好的構(gòu)筑中國精神、中國力量。
當(dāng)今社會(huì)，部分青年崇洋媚外，不會(huì)用正確的三觀對待外來文化，一昧的否定自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻又毫無保留的全盤吸收“洋快餐”，導(dǎo)致最后成為社會(huì)中的“鍵盤俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負(fù)能量。所以，基層干部在做好弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更要不斷引導(dǎo)新青年，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待外來文化，堅(jiān)定文化自信，塑造一批為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新青年。讓我們過好每一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定信心，共同努力構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代化文化大國!
以在路上為題的作文800字11
中國的傳統(tǒng)文化博大精深、種類之多、數(shù)不勝數(shù)。對聯(lián)、古詩、傳統(tǒng)節(jié)日……其中我最感興趣的就是寫對聯(lián)。
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它字體工整、對偶、妙語連珠的文字抒發(fā)人們美好的愿望，我之所以略知春聯(lián)的奧妙，那是因?yàn)槲易罱趯W(xué)毛筆字，一次偶然我看見我的老師寫得很多的對聯(lián)的貼子，一下子吸引住了我的目光，頓時(shí)我就覺得毛筆字寫出來的對聯(lián)，真的是最美的一幅畫了。
為了進(jìn)一步加深對春聯(lián)這項(xiàng)傳統(tǒng)文化的了解，我就查閱了一些資料，又問了爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，終于知道了它的'奧妙之處。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村家家戶戶都會(huì)精選一幅幅寓意美好的大紅春聯(lián)，貼于門上，為了節(jié)日增光添彩。原來這一習(xí)俗起源于宋代，在明代開始盛行，一直流傳至今。還有一些人家還要在屋門、墻壁、門楣上貼上大大小小的“�！弊郑摇案！币话愣际堑惯^來貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。
我下定決心只要有時(shí)間，我就抓緊時(shí)間練習(xí)毛筆字，爭取今年春節(jié)的時(shí)候，我家左鄰右舍、親朋好友，都可以貼上我寫得春聯(lián)，我想把美好的祝福都送給我愛的人，這應(yīng)該就是中國的傳統(tǒng)文化博大精深之處。
以在路上為題的作文800字12
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的精神支柱。中華民族的傳統(tǒng)文化是世界文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富。它歷史悠久，內(nèi)涵博大精深，民族特色鮮明，是中華民族幾千年歷史的結(jié)晶。
我無法用取之不盡的形態(tài)來描述傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗兄≈槐M的形式。說起傳統(tǒng)文化，就好像把空氣握在手里，只不過它不在我們手里，而是無處不在。但在我的`學(xué)習(xí)和生活中，我總能感受到傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)道德的光芒和力量。
我認(rèn)為，擺在我們面前最現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)文化是尊老愛幼，讓老人過上幸福的生活，讓孩子快樂成長；誠實(shí)守信，人與人之間相互信任，不互相欺騙；要勤奮；如果是學(xué)生，就要努力學(xué)習(xí)；如果你是工人，你應(yīng)該努力工作，務(wù)實(shí)，認(rèn)真做事，實(shí)事求是，不要空想
傳統(tǒng)文化中有“孝為先”。古往今來，有多少德高望重的圣賢和孝道楷模為我們樹立了榜樣。我們年輕的時(shí)候能看到什么，學(xué)到什么？
香九歲，可以復(fù)習(xí)。融化四歲，可以讓梨。我們是否認(rèn)真體驗(yàn)過《三字經(jīng)》中的句子？母親早逝時(shí)，9歲的黃香知道自己是為父親“范喜暖被子”。今年4歲的孔融尊敬長輩，尊師重教，選擇最小的梨來吃。這是多么了不起的精神品質(zhì)�。�
古代有這樣的東西嗎？是的�！蔽也恢廊鰦墒鞘裁锤杏X。就是那個(gè)年輕人說的。他只是個(gè)普通的年輕人。靠著虛弱的雙肩，他承擔(dān)起了照顧一位精神病父親、供養(yǎng)兄妹上學(xué)的責(zé)任。他就是大學(xué)生的苦難——洪占輝。
但我也很擔(dān)心和害怕。因?yàn)樵谖夷芸吹降娜水?dāng)中，像黃翔、孔融、洪占輝這樣的人太少了。它們只是漫天飛舞的幾粒黃沙。相比之下，現(xiàn)在的孩子學(xué)會(huì)了自私和風(fēng)騷，強(qiáng)迫父母買他們想要的東西，向父母發(fā)泄不滿。我擔(dān)心我們的傳統(tǒng)文化會(huì)失去給一代人，他們在面對社會(huì)時(shí)不知所措。
我熱愛傳統(tǒng)文化，希望我們的傳統(tǒng)文化能夠深入人心，源遠(yuǎn)流長。
以在路上為題的作文800字13
中華禮貌有著悠久的歷史，博大精深的文化。
若從黃帝時(shí)代算起，已有五千年了。在這漫漫的歷史長河里，它給我們留下了最精美的傳統(tǒng)文化。有著蘊(yùn)含美麗傳說的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝、光輝燦爛的文學(xué)名著、大氣磅礴的字畫藝術(shù)、典雅唯美的民族戲曲等等，總之中華的傳統(tǒng)文化形式多樣，資料豐富。
要提起傳統(tǒng)文化，成長于文化從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對完美夢想、智慧、道德與追求的向往。
斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念，而我對漢家衣裳異常獨(dú)鐘。漢服；這個(gè)集聚了中華4500多年的歷史，而滿清入關(guān)，漢服又中斷了300多年，如今身為華夏兒女還有多少人明白這個(gè)大氣華麗的美麗衣裳，有多少人還認(rèn)識(shí)這是我們的漢裝華服，還常常承受諸多子虛烏有的罵名，有人說它是日本的和服、有人說是朝鮮服、還有人說是古裝，實(shí)在可笑，身為炎黃子孫，卻不明白漢服乃和服之祖，這種本民族文化的精髓，泱泱華夏、禮貌千古，怎樣能就這么被遺忘呢！
中華民族是由56個(gè)民族組成的多民族大家庭，除了漢族，而其他55個(gè)民族遇到重大節(jié)日，通常都會(huì)穿上自我的民族服飾，越南、德國、英國、埃及等任何一個(gè)有點(diǎn)歷史的國家和民族。日本有和服，朝鮮有朝鮮服，滿族有旗袍、藏族有藏袍……而此刻的我們穿得西裝革履，但在傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候竟然沒了自我的漢家衣裳。
實(shí)在不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚(yáng)，作為華夏兒女請記住吧，以往有一個(gè)時(shí)代叫漢唐，有一條流河叫長江，有一隊(duì)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣名叫霓裳。
中華的漢字漢語也具代表意義。（漢字、漢語、對聯(lián)、謎語、歇后語、成語、射覆、酒令等……）最喜歡的還是詩詞歌賦，很異常，韻味深遠(yuǎn)，清靈的感覺�？炊嗔四切┰娫~，覺得那些古人的才情是現(xiàn)代人無可比擬的。很佩服他們，為了寫好一篇文章或詩詞，每一個(gè)字都很用心去想，還找一些典故，我想這種精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，也是此刻很多人做不到的。
也常常把自我想象成文人墨客的樣貌，托腮冥思，覺得那些傳統(tǒng)的文字，詩詞就是一副意境高遠(yuǎn)的中國畫，用流動(dòng)的眼眸，欣賞藍(lán)天白云；又覺得是一首清朗圓潤的古曲，能夠閉目凝神，聽鶯歌燕語……我眼中的文學(xué)應(yīng)當(dāng)像李白那樣有豪情萬丈�！伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！庇欣钋逭盏陌�。“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”也該是陶淵明的怡然自得，超凡脫俗閑適的心態(tài)。“采菊東籬下，悠然見南山”。
我也很欣賞徐志摩的柔情，席慕蓉的細(xì)膩、三毛的真實(shí)親切、林微因更是一代才女，他們的思想精華我想這輩子都吸取不完，頓悟不息，對于他們的內(nèi)心世界我更是充滿了好奇，我想也許我暫時(shí)不理解，可是在這些知識(shí)分子的熏陶、引導(dǎo)下，我的`視野也會(huì)逐漸開闊、思考角度也會(huì)拓寬吧！文學(xué)太絢麗、太多彩，既深刻又內(nèi)涵。像一盞明燈，照亮前進(jìn)的道路；又像一縷清風(fēng)，抹去我眼中的晨霧；像一場及時(shí)的甘霖，滋潤我干涸的心田。
身在現(xiàn)代的我們走在時(shí)尚潮流的前端，能夠隨處可見流行網(wǎng)絡(luò)語，也能夠經(jīng)過電子網(wǎng)絡(luò)訊息明白很多國際前端的事物，可是別忘了在追逐科技創(chuàng)新的信息時(shí)代，持有一顆優(yōu)雅寧靜的心。別忘了那些深刻在歷史長河中有我們不可丟棄的歷史文化和文學(xué)藝術(shù)。說到藝術(shù)，首先讓我想到的便是古典樂器了。
對于古典樂器，中國的古典樂器更是數(shù)不勝數(shù)，音樂更是動(dòng)聽、唯美�！肮徘�、嗩吶、蕭、竹笛、笙、揚(yáng)琴、琵琶、古箏……等等”這些里面我比較熟悉的就是古箏了，一弦一音，按五聲音階排列，唐宋時(shí)有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規(guī)格為21弦。因音域?qū)拸V，音色優(yōu)美動(dòng)聽，被稱為“眾樂之王”，亦稱為“東方鋼琴”。
記得白居易的《夜箏》寫過這樣一句話“紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重�！惫殴~的音樂柔美，清雅，因樂曲的變化而呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)貌，以清新中不失莊嚴(yán)，淡雅中不失通俗的獨(dú)特風(fēng)格。
聆聽時(shí)令人充分得到寧靜，空靈、飄逸，悠揚(yáng)動(dòng)聽的古曲，會(huì)帶給你一個(gè)與眾不一樣的音樂意境。仿佛是一個(gè)久遠(yuǎn)的約定，當(dāng)那清凈如水的音符在這夜色里飄起，空靈悠遠(yuǎn)的足音，久久的回蕩在心中，心靈一片意外的寧靜，很美……很美。
中華民族的統(tǒng)文化真的很豐富。歷史、飲食、宗教、科技、教育、建筑、文學(xué)、風(fēng)俗、藝術(shù)…我們作為中國青年一代，應(yīng)當(dāng)很好地繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類社會(huì)。從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對完美夢想、智慧、道德與追求的向往。
以在路上為題的作文800字14
中國傳統(tǒng)文化像一個(gè)浩瀚的海洋，在我們吃飯時(shí)的筷子是中國傳統(tǒng)文化；在我們玩耍中的陀螺是中國傳統(tǒng)文化...它們就在生活中，在玩耍中，真是無處不在，無時(shí)不有。
今天我為大家介紹的傳統(tǒng)文化是——湯圓，它可是一種好吃的食品！湯圓的'皮是糯米制成的，吃起來軟軟的，十分可口。湯圓的餡兒有很多種類，比如：白糖、芝麻、果仁、豆沙，其中，我最喜歡吃芝麻餡兒的。從湯圓的名字聽起，就一定會(huì)知道它是圓的，接下來我給大家講一個(gè)小故事，很久很久以前，古人們并不把湯圓叫做湯圓，起初它的原名是浮圓子，接著又叫湯團(tuán)，直到后來才改名為湯圓，“湯圓”與“團(tuán)圓”的字音極為接近，它象征著一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和和美美，快快樂樂，有一種美好的象征。至今，大家在農(nóng)歷的正月十五就可以享受這香甜可口的湯圓了。湯圓的制作方法也很不一般，它可以： 煮、煎、蒸、炸，可我最愛吃煮熟的湯圓。
我再為大家介紹一種很熟悉的食品，它就是——餃子，也屬于中國傳統(tǒng)文化。餃子是張仲景發(fā)明的。餃子的原名是“嬌耳”，現(xiàn)在也叫做水餃。它的味道鮮美，形狀奇特，真是令人百食不厭��！餃子的名品甚多，有：山東的高湯小餃，上海有名的鍋貼餃，蟹黃蒸餃...其中我最喜歡豬肉大蔥餃子。
中國傳統(tǒng)文化還有很多，讓我們一同去研究，一同去發(fā)現(xiàn)吧！
以在路上為題的作文800字15
中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深一直讓我感到由衷的驕傲和自豪，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢。中國特色社會(huì)主義文化，其重要的一個(gè)源頭即是中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中國堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)也是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要學(xué)習(xí)中國歷史，了解和懂得自古以來中國人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，繼承中華民族在漫長歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華，結(jié)合新的實(shí)踐不斷發(fā)揚(yáng)光大。
我們要繼承、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今世界，任何國家都不可能孤立地發(fā)展。文化的.發(fā)展，除了繼承，我們更重要的是學(xué)習(xí)，是弘揚(yáng)。要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。我們中華文化的強(qiáng)大之處，也正在她的海納百川、吸融并納，改革開放以來，我們一直報(bào)持開放的心態(tài)，不斷向世界學(xué)習(xí)，不斷將世界上優(yōu)秀的東西納入中華文化，并打上深刻的中華文化的烙印�，F(xiàn)在的中華文化，已逐步走向世界，她是中國人的，同時(shí)也是世界的。
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