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文化之河高中作文
我國是一個具有深厚文化底蘊的文化古國，擁有五千多年的文化，文化之河源源不斷，從未斷流，時時刻刻都在煥發(fā)著無限的活力。
春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家思想如雨后春筍般涌現(xiàn)。儒家“仁、義、禮、智”認(rèn)為“克己復(fù)禮”“禮以行義”，以禮推行仁義；墨家“兼愛”思想主張“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，從此為事者�！边@脫離儒家思想，易立門戶，成就了自己的天地。道家“道”崇揚“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，確立了一種人生法則。而法家“法”卻另辟新道，覺得“人之命在天，國之命在禮”而“《禮》，法之大分，類之綱紀(jì)也”。作為百家之首的儒家思想，形成的“君君臣臣父父子子”的制度給后世特別是古代封建社會留下了深厚的影響。漢武帝認(rèn)同董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張更是將儒家思想推向了又一高峰。如今，儒家思想走出國門，面向世界，孔子學(xué)院遍布五湖四海，孔子住進不同國家，不同民族，不同膚色的人們心中。諸子百家的思想隨著時間的推移，出現(xiàn)了一番新景象。儒家八派，墨家三派思想趨向各不相同，新興學(xué)派產(chǎn)生，原有學(xué)派的發(fā)展，將學(xué)派的發(fā)展推向頂峰，“百花齊放，百家爭鳴”逐漸成為時代的代名詞，呈現(xiàn)一片欣欣向榮的好景象。
隨著百家爭鳴逐漸“退隱”，詩歌詞曲應(yīng)勢登上了文學(xué)舞臺。楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲接踵而至，為我國的文學(xué)長幅添上了濃墨重彩的一筆。其中既有屈原接連遭到迫害，但卻潔身自好，不愿與奸佞同流合污，那“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！钡母呱星椴佟Ｓ钟匈Z誼用"過秦"以“規(guī)漢”，勸諫漢文帝“與民休息”發(fā)出的“仁義不施而攻守之勢異也”的忠告。既有李白失意被貶，在友人餞行時想到“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”困境發(fā)出“行路難，行路難！多歧路，今安在？”感嘆后以“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！弊悦愕暮肋~。又有李清照在“靖康之難”后，經(jīng)歷喪夫之痛，面對國破家亡引起的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的婉約。其中也不乏有關(guān)漢卿在體驗元朝的腐敗和面對民不聊生的社會現(xiàn)實發(fā)出“浮云世態(tài)紛紛變，秋草人情日日疏”的悲嘆。零零碎碎，點點滴滴，似散而實聚，造就了詩歌詞曲長河的奔流不息。
中華文化博大精深，作為炎黃子孫，我們都應(yīng)以中華文化而榮。傳承和發(fā)揚中華文化。但現(xiàn)在崇洋媚外現(xiàn)象層出不窮，中華傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，西洋節(jié)日的盛行無不影響著炎黃子孫對中華文化的繼承與發(fā)展。有道是“問渠那得清如許？為有源頭活水來”，我們只有不斷為我國“文化之河”源源不斷注入新的“源水”，才能讓我國"文化之河"“不斷流”，不斷煥發(fā)活力。由此觀之，我們每個炎黃子孫都應(yīng)有“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的氣魄，不斷發(fā)展完善中華文化。
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