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簡與豐高中作文
若把“豐”比作色彩濃烈、飽滿厚重的油彩畫,飽滿熾烈,嬌艷欲滴;那么“簡”就是清白明澈、余韻空靈的水墨丹青,潔凈清澈,道骨仙風(fēng)。無論修身還是治國,“豐”與“簡”都是相依相生,缺一不可的。
要想修身,必先有“簡”的精神,這種“簡”絕不是匱乏,而是一種潔凈,一種專一,一種擯除諸多雜念后的本真,潔凈而純粹的境界,因簡而彌堅(jiān),一任風(fēng)吹雨打,我自巋然不動。這是佛家“眼觀鼻,鼻觀心”所提倡的專注,也是梭羅隱居瓦爾登湖孜孜以求的境界。
有了精神的“簡”,才能誕生思想的“豐”!暗郎,一生二,二生三,三生萬物!睆臉O致的“簡”中,可以孕育出令人難以想象的絢麗豐滿的世界。達(dá)摩祖師面壁七年,終于悟出了“禪”,開創(chuàng)了“禪宗”;而老莊那有著扶搖九千里的旋風(fēng),洋洋如雷霆奔馬的江海,翼若垂天之云的大鵬和嬌嬈嫵媚的蝴蝶的奇幻瑰麗的世界,也是構(gòu)筑在“道”這樣一個簡潔概念的基礎(chǔ)上。思想的“豐”越發(fā)堅(jiān)定精神“豐”的本心,“簡”又孕育出“豐”,使人向更完善的境界進(jìn)發(fā)。
至于治國,則以物質(zhì)的“豐”為基礎(chǔ),沒有物質(zhì)的“豐”,一切都是空口說白話。孟子心目中的理想社會是“五畝之宅,樹之以桑……頒白者不負(fù)戴于道路”,務(wù)農(nóng)蓄養(yǎng)都“無失其時”,行王道,施仁政,因?yàn)橛教煜,必須要有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ),倉廩積實(shí),衣帛食肉,百姓才會心安,百姓安了心,才可能平定天下。
物質(zhì)的“豐”帶來欲念的“簡”,豐年足食,兇年維生,家家戶戶才會各安其身!秴问洗呵铩分姓f:“古之易財(cái)者,為財(cái)多也!币共婚]戶,路不拾遺,是因?yàn)槿藗兾镔|(zhì)豐足而無貪念,只有欲念“簡”,為惡少,才能鄰里和睦,社會大同,讓君主“王天下”。
欲念的“簡”助長了物質(zhì)的“豐”,物質(zhì)愈“豐”,欲念愈“簡”,使國家日益強(qiáng)盛。
“豐”是簡的前提,沒有了“豐”,簡便不再是簡,而是“貧”,真正的“簡”是包含著無數(shù)“豐”的可能性的事物;“簡”是豐的基礎(chǔ),沒有了“簡”,豐便不再是豐,而是“雜”,真正的“豐”是由無數(shù)純凈的“簡”的元素組合起來的多姿多彩。
“簡”與“豐”缺一不可,只有兩者共存,相依相生的時候,無論社會還是個人,才能向前進(jìn)發(fā)。
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