時(shí)空與人的關(guān)系高中作文

　　“人，介于無(wú)窮與細(xì)微之間的中項(xiàng)，卻因思維而偉大”。帕斯卡爾深諳此道�？臻g,時(shí)間.與人的存在似無(wú)瓜葛，卻又無(wú)法分割。

　　凡古之大家，之所以具備高尚之節(jié)操，超凡之境界，緣其求萬(wàn)物之質(zhì)，感宇宙之道也。人之思不僅能出乎茫茫太荒，更能融入渺渺芥子；不僅能堪訪古之蘇子，也可拜觀后之奇士,確實(shí)奇妙。軀身不足房大，壽長(zhǎng)不足千歲，卻可以因思想遨游，創(chuàng)造，改變無(wú)盡的空間，和虛無(wú)縹緲的時(shí)間。莊子不正是渴求這樣的境界嗎？人以境界為上，有境界則自成高格，脫俗超塵，去尋找存在的意義，時(shí)空的價(jià)值。人的存在不是為了思考么？它是我們最有力的武器�！懊烀熨庥钁选笔嵌嗝磸V大而瑰麗的思想，時(shí)間在記憶中停止，這樣的穿透力是物質(zhì)所無(wú)法匹敵的。我們往往能感受到置于無(wú)盡宇宙中的渺小，卻參悟不了塵粒中的迷茫。就仿佛是一種無(wú)法真正證實(shí)的想象的白描，宇宙的大寫(xiě)。韓少功了不起之處在于他既感受到宇宙無(wú)盡，也能在芥子中看見(jiàn)廣闊的星云。“天地曾不能以一瞬”，我們行走匆匆要追求名利地位，一瞬而轉(zhuǎn)，“物與我皆無(wú)盡也”，心中惶惶急于干什么呢？惟有思考才能打透時(shí)空限制，這不正是人存在的意義嗎？

　　于時(shí)間，有人說(shuō)，離永恒最近的是瞬間，因?yàn)樗鼈冇肋h(yuǎn)也捕捉不了。既然連現(xiàn)有的時(shí)間都把握不了，永恒就更虛妄了。但我認(rèn)為不盡然，時(shí)空是相對(duì)的，因?yàn)樗伎迹�一生可以是永恒，因�(yàn)樗伎迹�“容膝”可以成為廣袤無(wú)邊。當(dāng)我們思考到人生中最后的思考，使命般的任務(wù)，我們便擁有了無(wú)窮的瞬間，進(jìn)而將瞬間變?yōu)橛篮��？臻g也同樣如此，蘇軾發(fā)出“渺滄海之一粟”的絕音，他以思出乎萬(wàn)物來(lái)察萬(wàn)物之本，這不正是人生存在，宇宙無(wú)限的思考嗎？莊子認(rèn)為時(shí)空大小本無(wú)差距而道法自然，“一生二，二生三，三生千萬(wàn)，”莊子思之深而無(wú)不在。人在如此神秘的宇宙中實(shí)在渺小，一滴水，一粒米就可以斷絕我們的存在，我們確實(shí)要反思自己存在的價(jià)值了。為了無(wú)垠宇宙中微不足道的物質(zhì)？不應(yīng)該思考么？

　　人們往往感嘆時(shí)間飛逝，空間無(wú)窮，但是否在這令人感嘆的宇宙之外還另有寰宇，而我們只是它的天地中一個(gè)微不可微的物質(zhì)中一個(gè)微小的物質(zhì)。在我們的宇宙里某個(gè)夸克中的天地有人思考你所思慮萬(wàn)千的。我們的時(shí)間即使千千萬(wàn)年，外界不過(guò)一瞬，即使億萬(wàn)分之一秒，在內(nèi)界卻成為永恒。人與思就像物理神奇的物質(zhì)與場(chǎng)，物質(zhì)激發(fā)場(chǎng)，物質(zhì)有所限，場(chǎng)卻發(fā)于物質(zhì)，止于無(wú)窮。人有了思考，便占有了無(wú)窮的空間與時(shí)間，空間充斥你思，時(shí)間停留你腦，這人與思的存在，也正如空間和時(shí)間的存在，一具體，一抽象，奇妙無(wú)比，有些事是一生也思考不完的，但卻存在于下一代中，永恒地傳遞下去。

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