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有關(guān)于以位置為話題的作文
有關(guān)于以位置為話題的作文（一）
人們似乎特別在意自己在他人心目中的位置——故父母的總愛(ài)問(wèn)自己的孩子：“爸爸和媽媽誰(shuí)好？”年少的我們總愛(ài)問(wèn)朋友：“我是你最好的朋友嗎？”年輕的戀人總愛(ài)問(wèn)對(duì)方：“我是你最?lèi)?ài)的人嗎？”學(xué)生的心目中，總是最關(guān)注誰(shuí)是老師的得意門(mén)生。
我們問(wèn)，因?yàn)槲覀儧](méi)有把握，我們想用別人的看法來(lái)衡量自己。我也曾是個(gè)愛(ài)問(wèn)這類(lèi)傻問(wèn)題的人，因?yàn)槲谊P(guān)心。但對(duì)于排位和名次，我采取坦然的態(tài)度。爭(zhēng)是要爭(zhēng)的，但無(wú)論怎樣，爭(zhēng)的結(jié)果總有第一、第二、第三……不是我處在這個(gè)位置，就是他處在這個(gè)位置。如果不在第一的位置上，我就把它看做是另起一行。承認(rèn)自己的排位，淡化名次觀念，保持一顆寧?kù)o的心來(lái)善待自己，善待生活。
與排名次的位置相比，分工的位置有所不同。荷葉、荷花立在水面上，藕卻深埋在水中泥土里。雖然處于不同的位置，但如果沒(méi)有泥土中的.藕，荷葉、荷花怎能展示裊娜的身姿？如果沒(méi)有荷葉、荷花，泥土中的藕也一定不能茁壯成長(zhǎng)。
每一個(gè)位置都因另一個(gè)位置的存在而存在，兩者是相輔相成的，是平等的；正因?yàn)槿绱�，每一個(gè)位置又都是有意義、有價(jià)值的。
也許人的一生就是一個(gè)尋找自身位置的過(guò)程，尋找一個(gè)能在歲月長(zhǎng)河中留下痕跡的位置，借以證明自己曾經(jīng)真實(shí)地活過(guò)一回。不管這個(gè)位置是至高無(wú)上，還是低微無(wú)比，它都是獨(dú)一無(wú)二的，都屬于自己的風(fēng)采。
位置需要尋求，位置不必刻意講究。
有關(guān)于以位置為話題的作文（二）
現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣一種現(xiàn)象，在機(jī)場(chǎng)貴賓廳里面的人大多都在閱讀，而在普通艙侯機(jī)區(qū)的人全在玩手機(jī)。這種現(xiàn)象不免引起人們的思考，人的行為與位置是怎樣的一種關(guān)系？
首先，說(shuō)位置影響了行為。在安靜的圖書(shū)館里沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話，就連翻書(shū)聲都很輕，大家都在閱讀，圖書(shū)館里鴉雀無(wú)聲。我相信在這種環(huán)境下剛剛進(jìn)入圖書(shū)館的人也會(huì)閉上嘴巴，輕聲慢步的走進(jìn)來(lái)找他想看的書(shū)。在這種比較好的環(huán)境下，很少有人愿意讓自己成為異類(lèi)與他人不同所以，哪怕不習(xí)慣也會(huì)讓自己融入進(jìn)去眼前的環(huán)境，這說(shuō)明位置影響人們的行為。
后說(shuō)，行為也會(huì)影響位置。社會(huì)分為不同階層，而這階層的劃分正是由我們的行為所決定的。愛(ài)學(xué)習(xí)肯吃苦的人考上了好大學(xué)，以后就有了一份好的工作，這就意味著有了高收入。他所處的階層肯定與高考落榜沒(méi)有工作的人不一樣。當(dāng)初大家都是一樣的，但有的人有毅力肯學(xué)習(xí)，有的人貪玩游戲人生。因此，不同的人生態(tài)度，不同的行為便影響了人的不同位置，也就會(huì)有不同的人生。
統(tǒng)而言之，行為與位置是互相影響的。不同行為的人有不同的位置，不同位置的人有不同的行為�！拔镆灶�(lèi)聚，人以群分”這八個(gè)字便直白的說(shuō)明了這種關(guān)系。
再說(shuō)，位置行為互相轉(zhuǎn)化。行為與位置的關(guān)系并非是一成不變的，它們之間的關(guān)系是在一定的條件下，互相影響，互相轉(zhuǎn)化的。毛澤東年年輕時(shí)有意在鬧市中讀書(shū)，他并沒(méi)有因外界的`喧囂而改變自己專(zhuān)注的行為，所以當(dāng)我們所處這種不良位置時(shí)，一定要堅(jiān)定自己的行為，不要為其所變，要有“出淤泥而不染，濯清連而不妖”的品性。相反，國(guó)外有一知名大學(xué)的一位教授，其人學(xué)識(shí)淵博，在學(xué)術(shù)上取得較好的成就，但他經(jīng)常辱罵學(xué)生，上課時(shí)常遲到或者接聽(tīng)電話。最終也被該校辭退。這說(shuō)明在良好位置上的人并不一定就會(huì)擁有好的行為。我們不要因?yàn)槲恢玫膬?yōu)越而忘了自己的身份，因而得意忘形。
所以，我們要規(guī)范自身的行為，嚴(yán)格要求自己，不甘沉淪，心中有信念有信仰，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)努力拼搏，增加正能量，積極向上，讓自己孌得更加優(yōu)秀。
朋友，如果你現(xiàn)在身處一個(gè)好的位置，請(qǐng)你更加嚴(yán)格地規(guī)范自己的行為，讓你變得更加優(yōu)秀吧。即使有缺點(diǎn)和毛病，也不可怕，從現(xiàn)在就開(kāi)始改變自己，為自己提升到一個(gè)優(yōu)秀的位置，那里有更多的更優(yōu)秀的人才，用正能量感染著你，帶你一同進(jìn)步。
有關(guān)于以位置為話題的作文（三）
生命賦予萬(wàn)物以“位置”。當(dāng)嬰兒哭著降臨人世時(shí)，他的哭聲便宣告天地間從此有他的一個(gè)位置；當(dāng)花兒開(kāi)放、小草萌芽時(shí)，它們用無(wú)聲的語(yǔ)言訴說(shuō)自己擁有了位置；當(dāng)旭日初升光芒萬(wàn)丈時(shí)……萬(wàn)物都有其位置。
位置不可須臾或缺。當(dāng)老人無(wú)聲無(wú)息地走向天堂時(shí)，當(dāng)殘花凋零、枯草飄搖時(shí)，當(dāng)夕陽(yáng)收盡蒼涼殘照悄悄走下山去時(shí)……它們的位置仍在。
我讀過(guò)兩句話：“悄悄地讓出多余的位置，為心靈輕松而寧愿遠(yuǎn)離�！蔽耶�(dāng)時(shí)不解其意，“遠(yuǎn)離”，為什么要遠(yuǎn)離呢？又為什么要讓出“多余的位置”？難道擁有一個(gè)屬于自己的位置有不妥嗎？
一天我去散步。正是秋風(fēng)蕭瑟的季節(jié)，路邊的草木毫無(wú)生氣，只是一片衰敗與凄涼。憔悴的枯葉在風(fēng)中顫抖著，搖晃著，似乎要用殘力去對(duì)抗寒風(fēng)，對(duì)抗季節(jié)，卻不知，冬天已在眼前。我不禁閉上眼睛，因?yàn)槲也蝗炭催@番毫無(wú)意義的對(duì)抗。
往前走，似有蝴蝶起舞——原來(lái)是銀杏樹(shù)葉。它們?cè)陲L(fēng)中輕揚(yáng)著，悠悠地墜落，那么坦然，那么平靜，沒(méi)有絲毫矯飾與做作。它們把“秋”的內(nèi)涵詮釋得如此淋漓盡致，它們把生命的真實(shí)演繹得如此精彩生動(dòng)。
是它們沒(méi)有留戀嗎？不，它們也深知枝頭的輝煌；是它們沒(méi)有依眷嗎？不，它們也沉醉母親的.庇護(hù)。但它們選擇了離開(kāi)，選擇了飄落——坦坦蕩蕩的飄落。因?yàn)�，它們更知道“化作春泥更護(hù)花”是一種更為高尚的舉動(dòng)。于是，它們把位置讓給了來(lái)年的點(diǎn)點(diǎn)新綠。
我恍然大悟�！皩幵高h(yuǎn)離”，不是逃避現(xiàn)實(shí)，放棄自我，而是順其自然、追求怡然處得的逍遙。朱敦儒有言曰：“不消計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在”，大概就是說(shuō)要“讓出多余的位置”罷。史鐵生說(shuō)“那一天，我也將沉靜著走下山去。扶著我的拐杖”，這難道不是更為從容，更為安然，更為平靜的“讓出”與“遠(yuǎn)離”嗎？
銀杏樹(shù)葉飄落的季節(jié)，真的好美。
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