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點(diǎn)亮萬家燈火作文參考
一個熱心慈善的富翁,向三個貧困家庭提出捐助,卻收到迥然不同的答復(fù)。
一家拒絕,以為是施舍——這是戒。
一家猶豫,聲明要償還——這是慮。
一家欣然,感激地接受——這是善。
面對他人的善心與善舉,我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng),在這一來一往中,愛在傳遞,善在弘揚(yáng)。
戒者,乃戒心、戒備,實(shí)在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時候,突然有人端來一籠熱騰騰的包子,你卻嗤之以鼻,眉眼高揚(yáng),啐了一口唾沫,拂袖而去,這該是多么讓人心寒!比起施舍,我們更應(yīng)說是幫忙與互助,沒有富人與窮人間的高低不等,將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步,謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備,則是筑起冷酷高墻,密不透風(fēng),愛也無從滲入。
慮者,乃憂慮、焦慮,也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重?fù)?dān),他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報(bào),卻并未透徹領(lǐng)悟這回報(bào)的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上,思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債,殊不知若是把接受的善心融入生活,發(fā)散出去,盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房,那該是最好的回報(bào)。所謂慮,也是多慮了。
善者,受于外物,發(fā)于內(nèi)心。接受善意,明白他人的好;學(xué)會感激,點(diǎn)亮自己的心。在危難關(guān)頭,適時抓住別人伸出的援手,也不僅僅是接受,更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕,那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是,不懂得接受,便不懂得給予,閉塞的心又還容得下多少愛的填充?倘若如慮者一樣的多慮,那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰,接受而只念償還,不知更大范圍地傳播開去,愛心也是要枯萎在手心里。
惟有善者,不設(shè)無味戒備,不思多余念想,懂得接受,也該是會樂于分享。所謂“人為善,福雖未至,禍已遠(yuǎn)離”,這話并不只在施予者,在受予者身上同樣適用。接受,并感恩,讓光明傳遞,照亮自己,溫暖他人,點(diǎn)亮萬家燈火。
種子向往光與熱,所以愿意奮力掙扎,沖破黑暗的桎梏;新芽愛戀雨與露,所以愿意經(jīng)受風(fēng)塵侵?jǐn)_,舒展葉片;綠葉眷戀于樹木,所以愿意陪伴其度過一載春夏秋冬,一輪雨晴雪霧,當(dāng)它們被問為何如此,不過說一句,“我向往,我愛,所以我愿意!
西邊山腳的鳥兒向往東邊天際的彩云,所以不顧饑寒風(fēng)雨,毅然而上?v使受傷,縱使落淚,在蒼穹之下也無怨無悔。
他便是那樣的鳥兒,費(fèi)盡一生飛往高處。談遷自幼家境貧寒,但其人窮志不窮。及近而立之年,他展開了國史的修訂工作。探民間,訪古跡,查典籍。前進(jìn)之路風(fēng)雨兼程。二十七輪四季鐫刻了白紙黑字,也染白了鬢角的霜花。他以為他已經(jīng)看到了璀璨的彩云,卻又有狂風(fēng)驟雨將其拉下——巨著被偷走了。多年心血付諸東流水,命運(yùn)的折磨讓其快要倒下,但他還向往著那一天啊。于是又是八年,從頭再來,終成《國榷》。
因?yàn)橄蛲,所以愿意忍受劫難,惟心中之志引導(dǎo)人生之路。而這之中的苦難,便也甘之如飴。
兒子深愛著父親,縱是無言也能靜靜陪伴,不需言語與呼號,物質(zhì)與欣喜,便也有幸福。
雅士林逋時常執(zhí)一雙木槳,乘一葉扁舟游于西湖之上。隔絕了金錢與物欲,喧鬧與繁華,惟有注月光為酒,化綠水為詩句,以梅為妻,以鶴為子。世人當(dāng)然不解,遠(yuǎn)離舒適的日子,來這里過清貧的日子圖什么?而他卻說:“吾志之所適也,非室家也,非功名富貴也。只覺青山綠水與我情相宜!彼麗圻@空山新雨,愛這碧波淺蕩,便愿意拋棄世俗與浮塵,放浪形骸于天地間。
因?yàn)闊釔,所以愿意趨于寧靜,即使沒有戲臺上的一顰一笑,沒有炊煙之下的歡聲笑語,自然也能給其慰藉。
反觀如今社會,所愿真源于所向、所愛嗎?利欲熏心、銅臭擾人,人們多已忘了為何在這世上;競爭激烈,身不由己,還有誰能不顧他人言語憑內(nèi)心做出選擇?向往便攀登吧,無畏險阻;愛便追求吧,不需證明。
那么,“向心之所向,愛心之所愛,所以呢?”
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