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遭遇康德高中生優(yōu)秀作文
羽毛筆快速移動著：“時、空乃是人類感知的方式，并非物質世界的屬性�！甭曇粲滞Ａ讼聛�，他皺著眉頭掃了眾人一眼，“不要寫這么快嘛，先生們！”他說：“我可不是圣賢�！笨赡愕脑捠敲裕∥倚睦镟止局�。他已從小桌子后站了起來，我這才看清他，一個肩膀高、一個肩膀低，瘦得快成皮包骨了�！澳銈兊脤W會自己思考。”他頭也不回地走出門去。我不假思索，追出去，幸好，他金色的假發(fā)在陽光下閃耀著，遠遠地，是煞是可愛的夜空中的北極星。噢，哥尼斯堡，我愛極了這里的空氣！
悄悄溜進餐廳，坐下，他與客人們已開始吃起來。我對著干豆拌魚和烤肉發(fā)呆，肚里的問題一個個涌上來，吃不下；小心地瞥他一眼，他仍是慢悠悠地吃著飯，不時說著笑話。拜托，說點別的吧！實在忍不住了，我鼓起勇氣：“教授，以您對哲學史的精通，您是否已得到您的答案？世界是否有終始，人是否有不朽的靈魂，宇宙是有限還是無限？”我不得不閉嘴。他已慍怒地看著我，很明顯的被人打斷談話后不高興的表情。我只有沉默。忽然間，他微微一笑，“很多人問過我這個問題”，他盯著我，犀利的目光似乎要看穿我的靈魂，“我們的問題關系到的是一個我們本身在其中占一小部分的事物。因此我們永遠無法了解這個事物�！�
“可是，難道人類的認知能力不是不斷向前發(fā)展的嗎？”我也盯著他。
“‘事物本身’和‘我眼中的事物’是不一樣的，我們所知道的只是我們‘眼中’看到的事物。我們可以說世界無所謂終始，但如果不曾開始的話，如何一直存在呢？我們說世界一定是在某一時刻開始的，那就是無中生有的，一件事物可能會無中生有嗎？我們不可能得到這些問題的確實答案�！�
“那么，我們永遠不能證明什么是對的，什么是錯的？”
“不，是與非是有分別的。每一個人都知道何謂是、何謂非，每個人都有辨別是非的智慧�！彼瞧恋拿济袅似饋恚斑@又是另一個問題了。我們的內心都有一套道德法則�！�
“或許……是的”，我有些迷惑，腦海中時而閃現(xiàn)無人理睬的傷者，嗷嗷待哺的棄嬰……“當物欲橫流時，我們還能保有這套道德法則嗎？”我有些懷疑。
“當然，我們無法用理性來證明它�！挥挟斘覀冏鹬孛恳粋�人包括自己的本身，而不是將他當成達到目的手段時，才會遵循內心的道德法則�！�
“可是，我們常常為心中的目標或是理想而奮斗，不顧一切地，心中是否還會有一套道德法則？”
“如果你只是做自己想做的事，你可能會成為各種事物的奴隸，甚至成為自我中心思想的奴隸。做你應該做的事———出自善意而為之，你是自由的，它使我們超脫自我的欲望與惡念�！�
“那么，當我們失去了某種欲望的支配，一旦激情流逝，我們?yōu)槭裁炊妫俊蔽彝�。他蹙起眉頭，凝視著窗外一所教堂的塔樓，“如果人類的腦袋簡單得足以讓我們了解的話，我們還是會愚笨得無法理解它�！彼哉Z。我有些吃驚：“您是說‘自相矛盾’？”沒有回答�！拔覀兡茏鍪裁�？”我問。他回過頭來時，面色已霽�！靶Π�，吃了飯可以笑一笑，據(jù)說笑能促進消化。”他歪了歪了頭。我大笑，對著一桌水果。他已提起金頭拐杖，踱出門去。
不勝其煩。他已在這條巷里來回走了六趟，“您在想什么？”我問，他像是沒聽見，“或許，我們可以做些努力，”他頓了頓，“所有國家應該聯(lián)合起來成立一個國際聯(lián)盟，以確保各國能夠和平共存。”那有用嗎？眼前似乎閃過一抹血紅，說不清是南京城中一片殷紅還是南聯(lián)盟那座廢墟中的斑斑血跡，“那沒用！”眼眶一熱，感覺想哭。他注視著我：“當我們遵守道德法則時，我們也正是制定這項法則的人。對我而言，這樣一個聯(lián)盟是遠程目標；幾乎可以說，那是哲學的終極目標�！蔽覠o語。他是對的。我們無法改變歷史，但可以創(chuàng)造未來。
我回過神來，他已走遠了，我追上去，卻是一塊墓碑，上面刻著一句話：“有兩件事物我愈是思考愈是神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德法則。”眼前白花花一片，刺眼，模糊。
康德死于1804年，死后葬在哥尼斯堡，哲學史上的一個紀元隨此而結束。
站在大街上，四周是匆忙的人，來來往往的車輛，頭頂灰蒙蒙的天……一盞燈，一盞燈，閃過年年月月……我的視線仍觸及大街上那位衣裳襤褸躑躅獨行的老人呆滯的目光……一閃身，一閃身，幻作無數(shù)問號……我熱愛星空，但當頭頂?shù)奶炜兆兊媚：�，我只有將目光投向如潮的人流，竭盡所能，去探尋人間的道德法則。在有限的時空中。
選擇康德，有難度、有深意，有挑戰(zhàn)性�！拔摇迸c之討論的問題，從哲學的基本課題發(fā)展到現(xiàn)實的社會問題，自然過渡，漸次深化，作者的思辨能力和邏輯水平盡顯其中。
康德的音容笑貌，康德的言語色調，雖只有寥寥數(shù)筆，卻能給我們留下印象。
但思索的表達中該不該再多一些青春的氣息呢？
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