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個(gè)性讓文采輕舞飛揚(yáng)初中優(yōu)秀作文
人有人的個(gè)性，文自然也有文的個(gè)性，正所謂文如其人。但是在長(zhǎng)年應(yīng)試教育的局面之下，難免會(huì)出現(xiàn)千人一面，千篇一律的弊病，很多學(xué)生在寫(xiě)作之時(shí)淡化了甚至失去了自己的個(gè)性。因此，每次作文評(píng)改所呈現(xiàn)在眼前的總是一些面孔相似的東西，讓人品之乏味。那么，怎樣才能讓學(xué)生的作文出現(xiàn)亮點(diǎn)、彰顯個(gè)性，輕舞飛揚(yáng)起來(lái)呢？
�、鍍A注個(gè)性的情感
英國(guó)著名的教育家托馬斯·沛西·能在他的《教育原理》一書(shū)中指出，每個(gè)人都“以自己的方式，按自己的本性和力量，走自己的路”。對(duì)于寫(xiě)作而言，表達(dá)自己真實(shí)的情感就是按自己的方式，走自己的路。
在98年高考作文中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這樣一種現(xiàn)象，相當(dāng)一批學(xué)生在“失去父母”后的日子里，經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，變得堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。我不否認(rèn)有些同學(xué)寫(xiě)出的確實(shí)是自己的真情實(shí)感，但我相信更多的則是矯情，是為了博得改卷老師的憐惜以取得高分。結(jié)果卻是事與愿違，虛假的、做作的、雷同的“情感”只能淡化自己的個(gè)性，讓閱讀者產(chǎn)生厭倦和疲勞的情緒。
相比而言，只有親身經(jīng)歷的，或是親自體驗(yàn)過(guò)的東西，才能催開(kāi)自己最為燦爛的情感之花，才能彰顯個(gè)性。如《秋天的懷念》一文作者史鐵生活到“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，恐懼、痛苦、絕望一起席卷而來(lái)，刻骨銘心的體驗(yàn)讓作者情不自禁的寫(xiě)到：“我的脾氣變得暴怒無(wú)常，望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把眼前的玻璃砸碎；聽(tīng)著聽(tīng)著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛然把手邊的東西摔向四周的墻壁”“我狠命地捶打著這兩條可恨的腿，叫喊著：‘我活著有什么勁！’”簡(jiǎn)潔的文字泄盡一個(gè)曾經(jīng)驕傲的年輕人的痛苦絕望。苦難催人成長(zhǎng)，最終，生活的磨難使得他如同一只涅盤了的鳳凰浴火重生。我想，透過(guò)文字，他的這種堅(jiān)韌的個(gè)性給我們每一個(gè)人都留下了深深的印象。
㈡滲透?jìng)�(gè)性的見(jiàn)解
對(duì)于一篇文章，尤其是議論文，個(gè)性化的見(jiàn)解總會(huì)發(fā)出熠熠光輝，讓人過(guò)目不忘。這里所提的“個(gè)性的見(jiàn)解”并不是要求學(xué)生在構(gòu)思寫(xiě)作時(shí)一定要逆向思維，琵琶反彈，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的、深入的思考，綻放自己思想的火花。西方哲學(xué)家帕斯卡曾說(shuō)過(guò)：人是一株有思想的蘆葦。那么，離開(kāi)自己獨(dú)特的思想，作文也就成了一具沒(méi)有了靈魂的空殼。只有深入思考才會(huì)讓自己的文章變得璀璨奪目。當(dāng)然，個(gè)性化的見(jiàn)解的形成離不開(kāi)自己的閱歷，離不開(kāi)平日生活的積累，只有做一個(gè)有心人，文章才會(huì)閃現(xiàn)出理性的光輝。
�、缡褂脗�(gè)性的語(yǔ)言
語(yǔ)言風(fēng)格的形成也是很好的張揚(yáng)自己個(gè)性的一種手段。它的使用就如同一道大餐中誘人的調(diào)味汁一樣，讓人反復(fù)品味，百回不厭。朱自清先生的清新雅致，李廣田先生的泥土氣息，豐子愷先生的宗教情緒，余秋雨先生的豐韻厚重……這一切的一切，都讓人那么著迷。
總之，生活就是一支萬(wàn)花筒，寫(xiě)作就如一個(gè)百花園，只有擁有自己獨(dú)特的個(gè)性，才能亮出最美麗的自己。
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