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      大學(xué)生誠(chéng)信心得體會(huì)

      時(shí)間:2017-05-13 09:15:25 雜談 我要投稿

      大學(xué)生誠(chéng)信心得體會(huì)

        做人要以誠(chéng)為本,大學(xué)生們對(duì)于誠(chéng)信都有哪些心得體會(huì)呢?下面陽(yáng)光網(wǎng)小編為大家整理推薦了大學(xué)生誠(chéng)信心得體會(huì),歡迎大家前來(lái)閱讀。

      大學(xué)生誠(chéng)信心得體會(huì)

        大學(xué)生誠(chéng)信心得體會(huì)范文一

        最近,全國(guó)律師行業(yè)全面展開(kāi)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的動(dòng)員報(bào)告以及有關(guān)文件,開(kāi)展了誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的大討論,并進(jìn)行了自我對(duì)照檢查。作為一名執(zhí)業(yè)律師,作為益安律師事務(wù)所的一員,本人對(duì)此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)簡(jiǎn)要談一下自己的心得體會(huì):

        一、誠(chéng)信乃律師執(zhí)業(yè)之本

        誠(chéng)信,簡(jiǎn)而言之,是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德,更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。我國(guó)合同法第五條規(guī)定:“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則。”現(xiàn)今,我國(guó)不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出,誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今,各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè),信用已作為一種制度普遍建立,而律師作為社會(huì)法律工作者,誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。因?yàn)槁蓭煹膶I(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信要求最高的行業(yè)之一。誠(chéng)信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。一方面,律師要宣傳貫徹國(guó)家的法律法規(guī),維護(hù)法律的尊嚴(yán);另一方面又要切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。同時(shí),大多數(shù)人認(rèn)為律師代表社會(huì)正義,如果代表正義的行業(yè)都有不講誠(chéng)信,社會(huì)還有什么誠(chéng)信可言?因此,誠(chéng)信是律師的形象,是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。律師必須以誠(chéng)信為本,堅(jiān)持誠(chéng)信執(zhí)業(yè)。

        二、誠(chéng)信要立足于實(shí)踐

        誠(chéng)信作為行為準(zhǔn)則,還只是一種理念上的東西。如果說(shuō)每一位執(zhí)業(yè)律師不自學(xué)地遵守,并付諸于實(shí)際,從我做起,從點(diǎn)滴做起,誠(chéng)信將是一句空洞的口號(hào),沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值。而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要每一個(gè)人積極努力。作為執(zhí)業(yè)律師個(gè)人,如何才能做到誠(chéng)信?本人認(rèn)為:一是要加強(qiáng)政治思想的學(xué)習(xí)。也許有不少認(rèn)為律師不是政府官員,學(xué)什么政治,而律師是社會(huì)的法律工作者,具有貫徹法律法規(guī)的神圣職責(zé),在一定程度上代表著社會(huì)正義,如果不關(guān)心政治,執(zhí)業(yè)活動(dòng)將會(huì)背離黨和國(guó)家的方針政策。如此這般,還有談?wù)\信的必要嗎?二是要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀的改造。律師又是自由職業(yè)者,要講求經(jīng)濟(jì)效益,但在金錢和形形色色的人交往當(dāng)中,不能為了金錢和享樂(lè),喪失了誠(chéng)信,應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。三是在具體的執(zhí)業(yè)活動(dòng)中,要把誠(chéng)信貫穿于一切工作的始終,轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念,增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行為,牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本,操守為重的觀念,維護(hù)正義,勤勉盡職,維護(hù)委托人的合法權(quán)益。保守國(guó)家秘密,保守委托人的商業(yè)秘密和個(gè)人隱私。積極為社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律援助。尊重同行,公平競(jìng)爭(zhēng),同業(yè)互助?炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高執(zhí)業(yè)水平。增加服務(wù)的透明度,公開(kāi)、文明服務(wù),自覺(jué)接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。珍視和維護(hù)律師職業(yè)聲譽(yù),自覺(jué)維護(hù)行業(yè)形象。

        大學(xué)生誠(chéng)信心得體會(huì)范文二

        曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話,“要看一個(gè)國(guó)家的文明程度如何,最好到她的大學(xué)里去看看”,說(shuō)得真真是有道理啊!一所大學(xué)就是一個(gè)國(guó)家文明的窗口。作為掌握了大量知識(shí)、初步形成個(gè)人的人生觀,價(jià)值觀、世界觀的學(xué)生群體,他們的思想、言論和行動(dòng)從某種程度上影響甚至決定著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向。“五四運(yùn)動(dòng)”開(kāi)辟的一個(gè)新時(shí)代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生,不求有指點(diǎn)江山的激情,激揚(yáng)文字的豪邁,但絕不會(huì)容忍不良思想的入侵,日常行為的出格。因此,廉潔教育就顯得尤為重要了。

        談起廉潔教育,可能很多人都會(huì)認(rèn)為這只是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上,這種理解是片面的。廉潔教育絕對(duì)不僅僅包括反腐倡廉,其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束,而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’,培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹(shù)立良好的道德意識(shí)。因此,把廉潔教育深入開(kāi)展到學(xué)校是非常重要的。

        廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛,短短一篇文章自然難以面面俱到。針對(duì)研究生的廉潔教育,可能很多人都會(huì)聯(lián)想到學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題。是的,學(xué)術(shù)腐敗日益嚴(yán)重,并成為高校亟待解決的問(wèn)題。但是,仔細(xì)想想,學(xué)術(shù)腐敗只是一個(gè)現(xiàn)象,其在思想實(shí)質(zhì)上所反映的問(wèn)題更應(yīng)該值得我們思考。因此,我想從誠(chéng)信和勤儉這兩個(gè)方面來(lái)講述一下個(gè)人愚見(jiàn),因?yàn)槲艺J(rèn)為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略,但恰恰又是最重要的。

        誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)、守信。誠(chéng)實(shí),是指言行跟內(nèi)心思想一致,不說(shuō)假話,不做明知不對(duì)的事情。守信,就是講信用,不失信,“言必信,行必果”!吨芤住酚“君子進(jìn)德修業(yè),忠信,所以進(jìn)德也,修辭立其誠(chéng),所以居業(yè)也。”孔子曾說(shuō)“自古皆有死,民無(wú)信不立。”古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn),在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么,當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢?

        用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。特別是近幾年來(lái),大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn),牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示,有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。該負(fù)責(zé)人坦言,國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生,一個(gè)接受過(guò)高等教育的人,一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受國(guó)家?guī)椭娜,居然在順利畢業(yè)之后,把貸款一事忘得干干凈凈,將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨。這是多么令人悲哀和惋惜的事啊!悲哀的是,社會(huì)的棟梁竟做出如此行徑,“長(zhǎng)此以往,國(guó)將不國(guó)”。試問(wèn),如果以這樣的人才來(lái)接班社會(huì)主義事業(yè),我們又怎能看見(jiàn)祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)呢?惋惜的是,本應(yīng)該是受人尊敬的天之驕子,卻在金錢面前劣根盡顯,人格將不再完整,這豈不叫人惋惜?

        與此同時(shí),目前社會(huì)上假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安,急功近利。一些學(xué)生不守諾言,作風(fēng)虛浮,畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外,這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良,要么是底氣不足,總之是“跛腳”的。

        誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人,別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”,無(wú)論是在日常生活中,還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中,誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是遺憾的是,現(xiàn)在我們經(jīng)?梢钥吹揭恍┤艘(jiàn)利忘義,為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。所以,我認(rèn)為 “八榮八恥”中的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥”,可以說(shuō)是切中了時(shí)弊,非常重要。因此,我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí),從小事做起,做一個(gè)堂堂正正的人。

        “誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì),個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范,是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范,是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本,以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重,具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。(心得體會(huì))我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。

        除了誠(chéng)信,我們也應(yīng)該倡導(dǎo)勤儉。

        眾所周知,勤儉是一種美德,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭;大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,要生存和發(fā)展,都離不開(kāi)勤儉。作為個(gè)人“修身”直到,猶如諸葛亮所說(shuō),“靜以修身,儉以養(yǎng)德”;作為“齊家”之寶,正如司馬光所著《訓(xùn)儉示康》教育兒子司馬康要勤儉節(jié)約;作為“治國(guó)”經(jīng)驗(yàn),有聞毛澤東教育黨員干部要艱苦樸素、厲行節(jié)約、勤儉建國(guó)?梢(jiàn),勤儉的美德猶如甘露,能讓貧瘠的土地盛開(kāi)富有的鮮花,能讓富有的土地結(jié)下智慧的碩果。

        抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,當(dāng)美國(guó)作家斯諾來(lái)到延安時(shí),看到毛澤東住著簡(jiǎn)陋的窯洞、穿打補(bǔ)丁的衣服,周恩來(lái)睡著土炕、20年穿一雙黑皮鞋,朱德一輩子“術(shù)素渾如田舍翁”,彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心,深切感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人所擁有的一種偉大力量,斷言這是“興國(guó)之光”。新中國(guó)成立以來(lái),我黨歷來(lái)重視廉政建設(shè)。而后中央根據(jù)實(shí)際情況,本著與時(shí)俱進(jìn)的理念,又提出了建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的要求。

        但是,看看我們的同學(xué)周圍,奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象比比皆是。互相攀比、講究吃穿;陽(yáng)光明媚的大白天,教室里的燈依然亮著;食堂里同學(xué)們沒(méi)有吃完的食物可以倒好幾桶……類似現(xiàn)象在我們校園里并不少見(jiàn)。顯然,這和黨中央提出的建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的要求是相違背的。

        因此,我們首先應(yīng)該加強(qiáng)勤儉意識(shí),認(rèn)清時(shí)代責(zé)任。作為21世紀(jì)中國(guó)的建設(shè)者,時(shí)代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對(duì)我國(guó)資源缺乏的嚴(yán)峻形勢(shì),充分認(rèn)識(shí)資源供給不足已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要制約因素,應(yīng)該從有效開(kāi)發(fā)和利用資源出發(fā),崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)的理念,牢固樹(shù)立資源危機(jī)意識(shí)、勤儉節(jié)約意識(shí)和節(jié)約資源人人有責(zé)意識(shí)。

        除了責(zé)任意識(shí)的加強(qiáng),勤儉更應(yīng)該體現(xiàn)在行動(dòng)上。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)離不開(kāi)每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實(shí)踐。資源的循環(huán)利用和社會(huì)環(huán)境的凈化需要從我作起,從身邊作起,從一點(diǎn)一滴作起。“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”,倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料,倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費(fèi),推廣辦公電子化和資源變廢為寶。

        同時(shí),還應(yīng)該利用我們的所學(xué)所知,結(jié)合本專業(yè)技能,為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的偉大行動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,增磚添瓦。

        因此,我們要時(shí)時(shí)以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,讓美好的思想融入靈魂,讓文明的行為成為一種習(xí)慣,為周圍的人樹(shù)立好的榜樣,以此期待大學(xué)校園和諧氛圍的不斷形成。當(dāng)一所所大學(xué)成為一面面鮮艷的旗幟,在中華大地上處處飄揚(yáng),呈現(xiàn)一派勃勃生機(jī)之時(shí),民族的振興、國(guó)家的繁榮指日可待。

        大學(xué)生誠(chéng)信心得體會(huì)范文三

        上一周,我們學(xué)校轟轟烈烈地開(kāi)展了誠(chéng)信教育活動(dòng),并且要求每個(gè)班的同學(xué)都要到場(chǎng)接受教育。我們班的大多數(shù)同學(xué)都去了,沒(méi)去的也找個(gè)生病的借口聰明地請(qǐng)假或是去了又溜了,但大多數(shù)同學(xué)還是好的。主講老師的諄諄教誨使我受益頗深,有誠(chéng)信真做人。讓我們明白上學(xué)不僅僅是為了我們自己它也是為了回報(bào)我們的父母的恩情,也教育我們感恩父母感恩社會(huì)。

        讀書使人明智,可是我卻覺(jué)得我們?cè)絹?lái)越庸俗、荒廢。而對(duì)于這場(chǎng)誠(chéng)信教育活動(dòng)的真諦,我們?cè)谛5拇髮W(xué)生也沒(méi)有真正的參悟。我覺(jué)得我們實(shí)在沒(méi)有必要去上這種有意義而無(wú)實(shí)際的課程,白白讓一位年老的教者諄導(dǎo)了兩個(gè)鐘頭。如果我們的`學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)有興致來(lái)我們宿舍區(qū)做一天的調(diào)查的話,他們就會(huì)輕而易舉地發(fā)現(xiàn),他們千辛萬(wàn)苦所提倡的誠(chéng)信教育課上得一點(diǎn)意義也沒(méi)有,或者說(shuō)其惟一的意義就是它讓更多的人失去了誠(chéng)信。

        我決不是危言聳聽(tīng),也決不是故意和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)唱反調(diào),我所說(shuō)的話都是有根有據(jù)的。我認(rèn)為我們學(xué)校的誠(chéng)信教育課必須上但應(yīng)具體到實(shí)踐中,為什么呢?“人無(wú)信不立”這話是古人說(shuō)的,它已經(jīng)在中國(guó)大地上流傳了幾千年,幾乎是家喻戶曉。我們的大學(xué)生都是經(jīng)過(guò)十多年的寒窗苦讀才考上大學(xué)成為天之驕子的,如果他們連這個(gè)最基本的做人道理都不懂,那他們根本就不應(yīng)該成為大學(xué)生了;如果他們已經(jīng)懂得了這個(gè)最基本的做人道理,那我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)再給他們上誠(chéng)信教育課純粹是多此一舉。而實(shí)際上我們大學(xué)生的主要問(wèn)題不是不懂得遵守誠(chéng)信,而是他們不會(huì)遵守誠(chéng)信和不愿意遵守誠(chéng)信。中國(guó)人和中國(guó)大學(xué)生失去誠(chéng)信的問(wèn)題已經(jīng)由來(lái)已久了,并不是目前才發(fā)生的。這已經(jīng)是一個(gè)根深蒂固的危機(jī),我們學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)卻幻想用幾天幾節(jié)的誠(chéng)信教育課來(lái)力挽狂瀾,那簡(jiǎn)直是比癡人說(shuō)夢(mèng)還癡人說(shuō)夢(mèng)。誠(chéng)信本來(lái)應(yīng)該是人人都遵守的一種美德,可是我們當(dāng)前的大學(xué)生卻為了自己個(gè)人的私利,毫無(wú)顧忌地拋棄了這種美德。如果我們現(xiàn)在還幻想用我們微不足道的力量來(lái)改變他們,并讓他們寫出自己的心得體會(huì),呵呵,我覺(jué)得這比去看一場(chǎng)可怪的搞笑更無(wú)奈了。在我們的大學(xué)生中,百分之九十以上的人是團(tuán)員,很多人已經(jīng)成為預(yù)備黨員和黨員了,可是你們知道嗎,每每期末考試他們不是身先士卒啊,這本身就是一個(gè)不誠(chéng)信的問(wèn)題,在有些問(wèn)題上也并不是實(shí)事求是地寫出自己的優(yōu)缺點(diǎn),而是把丑的說(shuō)成美的,把美的說(shuō)成更美,甚至無(wú)中生有地編造了許多本來(lái)不屬于自己的美德和才能。

        實(shí)際上我也明白我們學(xué)院的誠(chéng)信教育課純粹是一種形式主義,我根本就不敢奢望我們的大學(xué)生在這種教育課中能夠突然開(kāi)竅,自覺(jué)自愿地遵守誠(chéng)信的美德。我一直都認(rèn)為一個(gè)人如果想墮落了,那他上再多的教育課也是枉然;如果他不想墮落,那根本就不用上什么教育課。那么作為形式主義的誠(chéng)信教育課,我只希望我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)能把它弄得漂亮一點(diǎn),而決不是像鏡中花水中月一樣。

        我們的校園是這樣的搖籃,為我們莘莘學(xué)子更好地提高各種自身素質(zhì),不斷地提高學(xué)校的師資力量,擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模,完善教育設(shè)施,為國(guó)家培養(yǎng)更多的棟梁,使我們受益,感恩父母回報(bào)社會(huì)。

        誠(chéng)信,我們的品格,和諧校園的基石。我們是新中國(guó)的接班人,學(xué)校便是培養(yǎng)接班人的搖籃,大學(xué)的教育工作更是離不開(kāi)同學(xué)們的支持與配合。我希望真正在這次誠(chéng)信活動(dòng)中學(xué)習(xí)的同學(xué)做到收益,更重要的是這種心得體會(huì)將成為我們專業(yè)課學(xué)習(xí)和以后就業(yè)的寶貴財(cái)富。作為大學(xué)生我們除了保持誠(chéng)信的品格,也要有奉獻(xiàn)精神,無(wú)論為家人,為母校,甚至為國(guó)家。我們應(yīng)有這樣的義務(wù),做誠(chéng)信之人,行誠(chéng)信之路。為誠(chéng)信校園誠(chéng)信社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力。

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