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      成語典故作文

      時間:2022-11-28 23:32:37 成語 我要投稿

      有關(guān)成語典故作文匯編九篇

        在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,說到作文,大家肯定都不陌生吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編幫大家整理的成語典故作文9篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      有關(guān)成語典故作文匯編九篇

      成語典故作文 篇1

        開誠布公

        “開誠布公”這則成語的意思是人們把“開誠心,布公道”簡為成語“開誠布公”,用來比喻誠意待人,坦白無私。

        這個成語來源于《三國志。蜀書。諸葛亮傳評》,諸葛亮之相國也。開誠心,布公道。

        三國時,蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前,曾將自己的兒子劉禪托付給他,請他幫助劉禪治理天下,并且誠懇地表示,你能輔佐他就輔佐他,如果他不好好聽你話,干出危害國家的事來,你就取而代之。劉備死后,諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進(jìn)爵稱王,他嚴(yán)詞拒絕,并認(rèn)為自已受先帝委托,已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒見什么成效,卻要加官進(jìn)爵,這樣做是不義的`。諸葛亮待人處事公正合理,不徇私情。馬謖(su)是他非常看重的一位將軍,在攻打曹魏時當(dāng)前鋒。因為違反節(jié)制,失守街亭,諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定,忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮,說自己雖然死去,在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任,請求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令,要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當(dāng)時是罕見的。公元234年,諸葛亮病死于軍中。他一生清貧,并無什么產(chǎn)業(yè)留給后代。

      成語典故作文 篇2

        管中窺豹[guǎn zhōng kuī bào]【釋義】從竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只見到事物的一小部分,指所見不全面或略有所得。有時跟“可見一斑”連用,比喻從觀察到的部分,可以推測全貌。

        東晉著名書法家王羲之的兒子王獻(xiàn)之,小的時候很聰明,長大后他也成為了一位著名的`書法家,與父親并稱“二王”。但對樗(chū)蒲(pú)(古代的一種游戲)卻不精通。

        一次,他看到幾個人正在玩樗蒲,就在一旁指手畫腳地說:“你要輸了。”

        那個人不高興地看了他一眼說:“這個小孩就像從管子里看豹,只看見豹身上的一塊花斑,看不到全豹!

        王獻(xiàn)之看到他們這樣說自己,不禁大憤,說道:“遠(yuǎn)慚荀奉倩,近愧劉真長!本退﹂_袖子走。

        王獻(xiàn)之所言“遠(yuǎn)慚荀奉倩,近愧劉真長!眱删涞慕忉,古時的荀奉倩,近時的劉真長,我只對這兩個人感到慚愧,不如他們。

        王獻(xiàn)之受到卑賤門生評論,深以為恥,后悔不該接近并插話,所以就有“遠(yuǎn)慚”“近愧”這樣的話。

        “管中窺豹”、“拂袖而去”二成語皆出于此。

        管中窺豹指的是只看見事物的一小部分,是片面的,不準(zhǔn)確的,而可見一斑指的是看一小部分可以推測出全貌。從哲學(xué)上講可見一斑是通過事物的特殊性得到事物的普遍性,而管中窺豹則是只看到事物的特殊性,沒有進(jìn)行普遍性的發(fā)掘。

      成語典故作文 篇3

        不求甚解

        【出處】

        晉陶潛《五柳先生傳》:好讀書;不求甚解;每有會意;便欣然忘食。

        【釋義】

        甚:很;解:了解;理解。原指讀書時不求深入;只求了解一個大概,F(xiàn)多指學(xué)習(xí)、辦事等不認(rèn)真;不求深入了解。

        【成語故事】

        陶淵明十八歲那年為自己寫了一篇文章,取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開頭是這樣的:先生不知道是哪里人,也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹,因而就以五柳作為自己的號了。先生喜愛閑靜,不多說話,也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書,似對所讀的書不執(zhí)著于字句的解釋;每當(dāng)對書中的'意義有一些體會的時候,便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒,可是因為家里貧窮,不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個情況,所以時常備了酒邀我去喝。而我呢,到那里去總是把他們備的酒喝光。

      成語典故作文 篇4

        后來居上

        汲黯是西漢武帝時代人,以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節(jié),講求實效。雖然表面上不那么轟轟烈烈,卻能把一個郡治理得井井有條,因此,朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷當(dāng)主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。

        有一次,漢武帝說要實行儒家的仁義之政,為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完,汲黯就說:“陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲,表面上卻要裝得實行仁政,這是何苦呢?”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變,宣布罷朝,滿朝文武都為汲黯捏著一把汗,擔(dān)心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以后,對身邊的人說,汲黯這個人也未免太粗太直了。

        從此以后,汲黯的官職再也沒有提升。他當(dāng)主爵都尉的時候,公孫弘、張湯都還是不起眼的小官,后來,他們一個勁兒住上升,公孫弘當(dāng)上了丞相,張湯做上了御史大夫,可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天,汲黯對武帝說,陛下使用群臣,跟碼劈柴一樣,是“后來者居上”啊!漢武帝當(dāng)然聽得出這是發(fā)牢騷。于是,轉(zhuǎn)臉對臣下們說:“人真是不能不學(xué)習(xí)啊!你們聽汲黯說話,越來越離譜了!”

        故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”,往往指后起的可以勝過先前的'。和汲黯說這話的原意,大不相同。

      成語典故作文 篇5

        縱虎歸山

        東漢末年,劉備處境艱難就去投奔曹操。曹操的謀士程昱知道劉備不是等閑之輩,勸曹操盡早除掉劉備。劉備為麻痹曹操,裝做種菜不問政治。曹操滅了呂布后,劉備請求帶兵攻打袁術(shù),曹操給了五萬軍馬,劉備離開曹操自立旗號。

        【出處】晉·司馬彪《零陵先賢傳》:“璋遣法正迎劉備,巴諫曰:‘備,雄人也,入必為害,不可內(nèi)也。’既入,巴復(fù)諫曰:‘若使備討張魯,是放虎于山林也。’璋不聽。”

      成語典故作文 篇6

        百發(fā)百中

        【成語】:百發(fā)百中

        【拼音】:bǎifābǎizhòng

        【解釋】:形容射箭或打槍準(zhǔn)確,每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。

        【成語故事】:

        這故事記載在“史記”這本書中。戰(zhàn)國時代,楚國有一個對射箭很精明的人,叫做養(yǎng)由基。

        養(yǎng)由基小就精通射箭,能夠在一百步遠(yuǎn)的距離,命中那些只有三、四公分寬度的柳葉,同時,只要旁人指明想射中哪一片柳葉,他都能夠很快的把箭射出,而且沒有射不中的。因此,人人都夸贊他的.箭法,有的人說“百步穿楊”,也有的人說“百發(fā)百中”,都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對的把握,有時分析事情,對將來的發(fā)展也一如所料。

        雖然現(xiàn)代的人們,已經(jīng)很少人再對射箭會發(fā)生興趣,但是“百發(fā)百中”這句成語,可以用在不只是箭術(shù)一件事情上,很多事情都可以引用。

        例如,喜歡玩箭的人,他的射擊技術(shù)很高明,他拔出箭,并不需要花時間瞄準(zhǔn),就可以在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo),這樣,我們就可以說這個人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。

        又譬如說某人對事物的發(fā)展,因為觀察很仔細(xì),并且了解它的規(guī)律,推斷很正確,我們這個時候,也可以說他是“百發(fā)百中”。

      成語典故作文 篇7

        春秋時,楚莊王即位已經(jīng)三年,白天打獵,晚上喝酒,對國家大事全不放在心上。他知道大臣們對他不滿意,就下了一道命令:“誰要是敢勸諫,就判他的死罪!”

        有個名叫伍舉的大臣對莊王說:“我有個謎請大王猜猜!鼻f王說:“你說吧!蔽榕e說:“楚國有一只大鳥,身披五彩,可是一停三年,不飛也不叫,這是什么鳥?”

        楚莊王說:“這不是普通的'鳥,這種鳥不飛則已,一飛將要沖天,不鳴則已,一鳴將要驚人。你去吧,我已經(jīng)明白了!

        從那天開始,楚莊王振作起來,認(rèn)真治理國家,楚國也漸漸強(qiáng)大起來。最后,這個一鳴驚人的楚莊王成了春秋五霸。

      成語典故作文 篇8

        不恥下問

        解釋:

        不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥,形容虛心好學(xué)。恥:羞恥。

        這個成語來源于《論語。公冶長》,敏而好學(xué),不恥下問。

        春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為,無論什么人,包括他自己,都不是生下來就有學(xué)問的。

        一次,孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時向人詢問,差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問?鬃勇牭竭@些議論后說:“對于不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊!

        那時,衛(wèi)國有個大夫叫孔圉(音yu),虛心好學(xué),為人正直。當(dāng)時社會有個習(xí)慣,在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后,給他另起一個稱號,叫謚(音shi)號。按照這個習(xí)俗,孔圉死后,授于他的謚號為“文”,所以后來人們又稱他為孔文子。

        孔子的學(xué)生子貢有些不服氣,他認(rèn)為孔圉也有不足的`地方,于是就去問孔子:“老師,孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢?”

        孔子回答:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也!币馑际钦f孔圉聰敏又勤學(xué),不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱,所以可以用“文”字作為他的謚號。

      成語典故作文 篇9

        不舞之鶴

        【拼音】bù wǔ zhī hè

        【解釋】:舞:舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人無能。

        【出自】:南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調(diào)》:“昔羊叔子有窯主善舞,嘗向客稱之。客試使驅(qū)來,氃氋而不肯舞!

        【示例】:方宰淄時,松裁弱冠,過蒙器許,而駑鈍不才,竟以~為羊公辱。 ◎清蒲松齡《聊齋志異·折獄》

        【近義詞】:無能之輩

        【語法】:偏正式;作主語、賓語;用來譏諷人無能

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