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與羊有關(guān)的英文成語(yǔ)
與羊有關(guān)的英文成語(yǔ)俗語(yǔ)
臘鼓催神駿，春風(fēng)送吉羊。2015年是羊年，“羊”自然成為人們的熱門(mén)話(huà)題。
羊在中國(guó)上古人的眼中，形象漂亮，溫馴忠厚，靦腆害羞，羊羔跪乳，羊肉可口，因此便有了甲骨文的“美”“善”“義”“鮮”“羞”等漢字。英語(yǔ)中“羊”一詞常出現(xiàn)在《圣經(jīng)》中，作為《圣經(jīng)》發(fā)源地的西亞、北非地區(qū)及地中海沿岸諸國(guó)在《圣經(jīng)》形成時(shí)以游牧業(yè)為主，“羊”在相當(dāng)程度上解決了人們的吃與穿兩大生活難題�！把颉痹跐M(mǎn)足人們物質(zhì)需求的同時(shí)，其精神價(jià)值也得以升華和充實(shí)，上升到令基督教教徒頂禮膜拜的高度�！妒ソ�(jīng)》中把耶穌基督喻為羔羊，有時(shí)也把普通的基督教信徒比喻為羊。略有不同的是，耶穌常為未成年的“羔羊(lamb)”，而信徒們卻是成年的“綿羊(sheep)”�！妒ソ�(jīng)》中，羊象征耶穌是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，羊具備許多人類(lèi)所具有的高貴品質(zhì)：心地善良、溫良謙恭、純潔無(wú)暇，本性上很少有挑釁性但卻有寬容度，因而基督教徒對(duì)它的贊揚(yáng)幾乎達(dá)到登峰造極的地步。
“sheep”在英語(yǔ)里指“綿羊”，“agrass-eatingfarmanimalthatiskeptforitswoolanditsmeat”;“goat”是指“山羊”,“ananimalalittlelikeasheepthatcanclimbsteephillsandrocks”。英文的sheep具有漢語(yǔ)“羊”的“善”與“羞”，如：Shehadarathersheepishsmile.她笑起來(lái)很害羞的樣子。而goat富含貶義：actthegoat(行為愚蠢)、oldgoat(老色鬼)。所以，生肖“羊”應(yīng)該選擇“sheep”譯名。英語(yǔ)中頗有一些與“羊”有關(guān)的典故,十分有趣。
1.Separatethesheepfromthegoats區(qū)分綿羊和山羊→辨別好人壞人(Dividethingsintwogroups,thosethingsthathavevalueandthosethingsthatarelessvaluable/worthless)
成語(yǔ)出自《圣經(jīng)馬太福音》第25章。該章講到，當(dāng)救世主坐上他的寶座時(shí)，“萬(wàn)民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來(lái)，好像牧羊的分別綿羊、山羊一般�！�(Andbeforehimshallbegatheredallnations:andheshallseparatethemonefromtheother,asashepherddividethhissheepfromthegoats.)他把綿羊(好人)置于右邊，山羊(壞人)置于左邊。右邊的人將受到天父的祝福而永生，左邊的人則會(huì)遭受煉獄的折磨。成語(yǔ)喻區(qū)分善惡和好壞，區(qū)分有用的和沒(méi)用的東西。因此才有“thesheepandthegoats好人與壞人，sheepandgoats善人與惡人”的說(shuō)法。
2.Ihadratherbeatickinasheepthansuchavaliantignorance.我寧愿做羊身上的虱子，不愿做這種沒(méi)有頭腦的勇士。
語(yǔ)出莎士比亞悲喜劇《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》(TroilesandCressida)第三幕第三場(chǎng)戰(zhàn)士Thersites的話(huà)。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，Ajax是個(gè)有勇無(wú)謀的將領(lǐng)，他答應(yīng)同特洛伊主將Hector單獨(dú)決斗，結(jié)果落入對(duì)方的圈套。Thersites見(jiàn)到Achilles談到Ajax的魯莽時(shí)說(shuō)了這樣一句話(huà)。人們也可以此諷喻那些沒(méi)有頭腦、沒(méi)有主見(jiàn)的魯莽的人。
3.Returntoone’ssheep/muttons回到本題
這則習(xí)語(yǔ)的來(lái)源有兩種：一種說(shuō)法認(rèn)為，它是直譯法國(guó)田園詩(shī)中的一句：多情的牧羊男女在牧場(chǎng)上談戀愛(ài)，海闊天空，但最終還是要回到現(xiàn)實(shí)，回到自己的羊群中來(lái)。這個(gè)成語(yǔ)就是“回到實(shí)際問(wèn)題，言歸正傳”的意思。另一種說(shuō)法：“Letuscomebacktooursheep.(回過(guò)頭來(lái)談我們的羊吧。)”仿自法語(yǔ)“Revenonsànosmoutons”，即Returntoone’smuttons。這是法國(guó)一位佚名作者創(chuàng)作的《巴特蘭訟師的鬧劇》中的一句話(huà)。法語(yǔ)中“羊”叫做mouton，英語(yǔ)中“羊”叫做sheep。法語(yǔ)進(jìn)入英語(yǔ)后，mouton演變成mutton。在英語(yǔ)中，mutton只指“羊肉”而不指“羊”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在英國(guó)的法國(guó)人是貴族，有錢(qián)吃得起“羊肉mutton”，而牧羊的盎格魯撒克遜窮人就把“羊”稱(chēng)做sheep。久而久之，英語(yǔ)中就把“羊”稱(chēng)作sheep，而將“羊肉”叫做mutton。
4.Alostsheep迷途的羔羊
出自《圣經(jīng)馬太福音》第18章。耶穌傳道時(shí)曾用尋找迷途的羔羊的故事比喻上帝拯救有罪的人。“一個(gè)人若有一百只羊，一只走迷了路……他豈不撇下這九十九只，往山里去找那只迷路的羊嗎?若是找著了，我實(shí)在告訴你們，他為這一只羊歡喜，比為那沒(méi)有迷路的九十九只歡喜還大呢!”(...ifamanhaveahundredsheep,andoneofthembegonestray,dothhenotleavetheninetyandnine,andgoethintothemountains,andseekeththatwhichisgoneastray?Andifsobethathefindit,verilyIsayuntoyou,herejoicethmoreofthatsheep,thanoftheninetyandninewhichwentnotastray.)成語(yǔ)比喻誤入迷途的人。
5.Onemightaswellbehangedforasheepasforalamb.偷一只大羊和偷一只小羊一樣都是問(wèn)吊。一不做二不休
成語(yǔ)先見(jiàn)于英國(guó)自然科學(xué)家約翰雷(JohnRay,1627–1705)的《英語(yǔ)成語(yǔ)》(EnglishProverbs,1678)。這說(shuō)法反映了這樣一種心態(tài)：既然犯嚴(yán)重的罪案和較輕微的罪案懲罰都一樣的話(huà)，干脆一不做二不休，索性蠻干，犯案就犯嚴(yán)重的好了，比喻一個(gè)人下決心豁出去，干什么都不在乎。
6.Setthewolftokeepthesheep請(qǐng)狼來(lái)看羊，引狼入室
典出《伊索寓言牧人與狼》(“TheShepherdandtheWolf”)。牧人找到一只狼崽，把它和自己的狗養(yǎng)在一起。后來(lái)小狼長(zhǎng)大了，野性也就漸漸暴露出來(lái)，有一次狼來(lái)叼羊時(shí)，它也追上去吃了一份。沒(méi)有狼來(lái)拖羊時(shí)，它也在偷偷地吃羊。成語(yǔ)比喻做了非常愚蠢的事，把事情委托給不可靠的、只會(huì)給自己帶來(lái)危害的人。類(lèi)似的表達(dá)法英語(yǔ)里還有Letthefoxguardthehenhouse(讓狐貍來(lái)看守雞舍)等。
7.Awolfinsheep’sclothing披著羊皮的狼
典出《伊索寓言》中的同名故事。一只狼披上羊皮混進(jìn)羊群中企圖偷吃羊羔，結(jié)果給牧人識(shí)破。此外，《圣經(jīng)》中也有“你們要防備假先知，他們到你們這里來(lái)，外面披著羊皮，里面卻是殘暴的狼”的說(shuō)法(Bewareoffalseprophets,whichcometoyouinsheep’sclothing,butinwardlytheyareraveningwolves.)(見(jiàn)《馬太福音》第7章)。成語(yǔ)比喻在善良臉孔下掩蓋自己丑惡用心、虛偽殘暴的壞人。
8.Ascapegoat替罪羊
古猶太人有所謂贖罪祭，就是說(shuō)，人們要奉獻(xiàn)活羊，兩手按在羊頭上，承認(rèn)以色列人諸般的罪孽過(guò)錯(cuò)，而把這罪都?xì)w在羊的頭上，讓這羊擔(dān)當(dāng)他們一切的罪孽，帶到無(wú)人之地。(見(jiàn)《圣經(jīng)利未記》第16章)羊本無(wú)罪，但要為人擔(dān)當(dāng)罪孽，因此，后人把替罪羊喻為因別人過(guò)失而承擔(dān)罪責(zé)者，猶如替死鬼。
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