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與“羊”有關(guān)的成語
與“羊”有關(guān)的成語1
�。�、羊腸鳥道。形容狹窄而曲折的小路、多指山路。這個成語出自唐玄宗《早登太行山中言志》“火龍明鳥道，鐵騎繞羊腸”。也作羊腸小道�！独蠚堄斡洝返诎嘶兀骸斑@路雖非羊腸小道，然忽而上高，忽而下低，石頭路徑，冰雪一凍，異常的滑。”鄧拓《陳倉道上》：“原來的山道現(xiàn)在還看得見，那真可以說是羊腸小道啊！”
�。病⒀蚝堇秦�。原指為人做事兇狠貪婪，一味爭權(quán)奪利。后多比喻貪官污吏兇狠地剝削壓迫人民。這一成語來源于《史記·項羽本記》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，疆不可使者，皆斬之”。唐代的`韓愈在《鄆州溪堂詩并序》中有：“孰為邦蟊，節(jié)根之螟；羊狠狼貪，以口覆城。”
�。�、羊毛出在羊身上。比喻一切花銷開支，歸根到底都出在別人身上，用不著自己掏腰包�！豆賵霈F(xiàn)形記》第二十七回：“又念：‘凡事總要大化小，小化無。羊毛出在羊身上，等姓賈的再出兩個，把這事平平安安過去，不就結(jié)了嗎�！薄栋耸粔簟さ诎藟簟罚骸耙恢匠５目诩t，你們可以敲闊人幾十塊錢的竹杠，闊人也沒有為了你們這樣敲竹杠癢上一癢，可想他們也是羊毛出在羊身上�！�
�。�、羊質(zhì)虎皮。本來是羊，卻披上虎皮。原指羊披上虎皮，但怯弱的本性并無改變。漢代的揚(yáng)雄在《法言·吾子》中曰：“羊質(zhì)而虎皮，見草而說，見豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎矣�！焙笥靡员扔魍鈴�(qiáng)中干或徒有虛名�！逗鬂h書·劉焉傳論》：“所謂羊質(zhì)虎皮，見豺則恐�！鼻宕赫骡牎稓w田瑣記·高雨農(nóng)序》：“羊質(zhì)而虎皮，但見其可狎，不見其可畏�！鼻宕嵳洹冻步�(jīng)巢詩鈔·卷七·論詩示諸生時代者將至》：“李、杜與王、孟，才分各有似，羊質(zhì)而虎皮，雖巧肖仍偽。從來立言人，絕非隨俗士�！币沧餮蛸|(zhì)虎形�！洞褥笱萘x》第十三回：“看似新機(jī)勃發(fā)，政局昌明，其實是徒襲皮毛，未得精髓，羊質(zhì)虎形，濟(jì)什么事？”
�。怠⒒⑷胙蛉�。老虎跑進(jìn)羊群。比喻強(qiáng)者沖入弱者中間，任意施威�！度龂萘x》第十一回：“孔融望見太史慈與關(guān)、張趕殺賊眾，如虎入羊群，縱橫莫當(dāng)�！绷碛校蛉牖⑷�。比喻弱者落入強(qiáng)者或好人落入壞人手中�！读凝S志異·邵九娘》：“竊意羊入虎群，狼藉已不堪矣�！�
�。�、亡羊補(bǔ)牢。羊丟了，趕緊修補(bǔ)羊圈。比喻出了差錯后要及時補(bǔ)救�！稇�(zhàn)國策·楚策四》：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。”郭沫若《悼聞一多》：“日本投降了，我們幸而免掉了亡國之痛。亡羊補(bǔ)牢，尚未為晚。”
�。贰⑼鲅虻门�。丟了羊卻得到牛。比喻損失小，收獲大。語本《淮南子·說山訓(xùn)》：“亡羊而得牛，則莫不利失也”。
與“羊”有關(guān)的成語2
【亡羊補(bǔ)牢】比喻事后的補(bǔ)救。
【代罪羔羊】比喻代替他人罪錯的.責(zé)任。
【羊入虎口】喻危險之至，難免死亡。
【羊腸小徑】山中盤曲狹小的小路。
【羊質(zhì)虎皮】比喻外表雄武威猛，而內(nèi)心怯弱。
【羝羊觸藩】比喻處境窘迫，進(jìn)退不得。
【羊毛出在羊身上】羊毛為羊身上所長，比喻所獲之利，其實是出自己身所有者。
【歧路亡羊】喻本同末異，求學(xué)者易入迷途。
【虎入羊群】喻聲勢非常大，對方一點抵抗的力量都沒有，可以想做什麼就做什麼。
【羚羊掛角】傳說羚羊夜眠時，將角掛在樹上，腳不著地，以免留足跡而遭人捕殺。因而比喻詩文意境超脫不著痕跡。
【順手牽羊】喻偷竊的行為。
【餓虎撲羊】比喻貪饞。
與“羊”有關(guān)的成語3
亡羊補(bǔ)牢的故事：
從前有一個孩童，名叫張三，他家里養(yǎng)了許多羊，但他做事馬馬虎虎的。
一天，羊圈上的欄桿上塌了一個洞，張三的鄰居看見了，就提醒他趕快修羊圈，他呢，搖搖頭說：“只有一個小小的洞，沒關(guān)系的，過幾天再修吧�！编従記]辦法，只好走開了。
當(dāng)張三準(zhǔn)備修補(bǔ)羊圈的欄桿，順便看看小寶貝羊羔長的怎么樣時，發(fā)現(xiàn)羊跑掉了不少，沒剩幾只了，他看到這番景象，不禁傷心地大哭起來：“我的羊兒呢?哇……哇……”
有一位老人家聽到了張三的哭聲，就走了過來，關(guān)心地問他：“你怎么啦?哭得這么傷心?吵得我沒法睡覺了�！睆埲龗熘蹨I珠子把事情的經(jīng)過說給了那位老人家聽，老人家聽了，笑著對張三說：“你的羊兒不見了，是因為羊圈上欄桿的洞修得太遲了。你一旦發(fā)現(xiàn)，就要及時修補(bǔ)，否則羊就一只一只地跑走了，你現(xiàn)在修補(bǔ)還不算晚，還能挽救剩下的羊只。”張三頓時醒悟過來，謝過老人家，拿起錘子，把羊圈上的欄桿修得牢牢的。
從此以后，張三家的羊再也不少了，他也徹底改掉了這個拖拉的壞毛病。雖然張三丟了不少羊，但他從這件事情汲取了很大的教訓(xùn)，從此養(yǎng)成了有錯即改的好習(xí)慣。
歧路亡羊的道理：
楊子(即楊朱)是戰(zhàn)國時一位學(xué)者。有一天他的'鄰居家跑丟了一只羊。鄰人立刻率領(lǐng)親戚朋友們?nèi)プ穼�，還來邀請楊朱的樸人一同去。
楊子不太情愿地說：“瞎!跑丟了一只羊，何必要這么多人去追尋呢?”
鄰人解釋說：“你不知道，那里的岔路太多了!”
過了一會兒，鄰居帶人回來了。楊子問道：“羊找到了嗎?”
鄰人說：“跑丟了�！�
楊子又問：“這么多人怎么會找不到呢?”
鄰人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道應(yīng)該選擇哪一條路去找，所以就回來了�！�
楊子聽了這話，忽然神情憂愁，變了臉色，好長時間不說話，整天沒有笑容。
他的門徒都感到奇怪，便向他請教說：“羊是不值錢的畜生，況且不是先生家的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什么呢?”
楊子陷在沉思之中，沒有回答。門徒們還是摸不著頭腦。
人們在生活中，不是也會遇到面臨岔路無從選擇的情形嗎?。
與“羊”有關(guān)的成語4
與羊有關(guān)的好成語精選
愛禮存羊àilǐcúnyáng
由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護(hù)根本而保留有關(guān)儀節(jié)。
《論語·八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮�！�
不吃羊肉空惹一身膻bùchīyángròukōngrěyīshēnshān
羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒撈到好處，反壞了名聲惹來了麻煩。
清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第十七回：“弄得不吃羊肉空惹一身膻，那是要壞名氣的�！�
羝羊觸藩dīyángchùfān
羝羊：公羊;觸：抵撞;藩：籬笆。公羊的角纏在籬笆上，進(jìn)退不得。比喻進(jìn)退兩難。
《周易·大壯》：“羝羊觸藩，羸其角�！�
多歧亡羊duōqíwángyáng
因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復(fù)雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學(xué)習(xí)的方面多了就不容易精深。
《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生�！�
餓虎擒羊èhǔqínyáng
像饑餓的`老虎捕食羔羊一樣。比喻迅猛貪婪。
清·錢彩《說岳全傳》第七回：“兄聽得索郎郎的叉盤聲響，使個‘餓虎擒羊’勢，叫道：‘你敢來么?’”
掛羊頭賣狗肉guàyángtóumàigǒuròu
比喻以好的名義做幌子，實際上名不副實或做壞事。
宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄》第31卷：“懸羊頭，賣狗肉，知它有甚憑據(jù)。”
虎入羊群hǔrùyángqún
老虎跑進(jìn)羊群。比喻強(qiáng)大者沖入柔弱者中間任意砍殺。
明·羅貫中《三國演義》第十一回：“孔融望見太史慈與關(guān)、張趕殺賊眾，如虎入羊群，縱橫莫當(dāng)�！�
虎蕩羊群hǔdàngyángqún
老虎沖進(jìn)羊群中。比喻以強(qiáng)凌弱，為所欲為。同“虎入羊群”。
清·石玉昆《三俠五義》第九十二回：“那知小俠指東打西，竄南躍北，猶如虎蕩羊群，不大的工夫，打了個落花流水�！�
與“羊”有關(guān)的成語5
與羊有關(guān)的成語典故：歧路亡羊
【成語】歧路亡羊
【讀音】qílùwángyáng
【釋義】歧路：岔路;亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復(fù)雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
【出自】《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生�！�
【近義詞】誤入歧途
【反義詞】改邪歸正
【故事】楊朱的'鄰居丟失了羊，于是帶著他(鄰居)的親屬，還請楊朱的僮仆一起追趕。楊朱說：“哈!丟一只羊，為什么要這么多人去追?”鄰居說：“因為岔路很多。”已經(jīng)回來了，楊朱問：“找到羊了嗎?”鄰居說：“弄丟了。”楊朱問：“怎么會丟了呢?”鄰居說：“因為岔路之中還有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了�！�
楊朱(聽了鄰居說的這番話)臉色變得很憂傷，很長時間不說話，整天沒有笑容。楊朱的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：“羊并不是什么值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂不說話，究竟是為什么呢?”楊朱沒有回答，他的門徒也不知道他要教導(dǎo)什么。
與“羊”有關(guān)的成語6
關(guān)于羊的成語典故：以羊替牛
成語：以羊易牛
拼音：yǐyángyìniú
解釋：易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。
出處：《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。……曰：‘何可廢也，以羊易之�！�
舉例造句：東床已招佳選，何知以羊易牛;西鄰縱有責(zé)言，終難指鹿為馬。明·馮夢龍《醒世恒言》卷七
【成語故事】：
有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，問道：“你打算把這頭牛牽到哪里去呢?”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘。”齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心。把它放了吧!”那個牽牛的'人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴(yán)肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛祭鐘吧!”這個故事里齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
與“羊”有關(guān)的成語7
1、《伊索寓言》——一口圈滿羊群的神秘故事箱子。
《伊索寓言》相傳是公元前６世紀(jì)一個被釋放了的、后來又被摔死的奴隸所作。書里有關(guān)羊的故事數(shù)也數(shù)不清。像《落入井里的狐貍和公山羊》、《小山羊與吹簫的狼》、《吃飽了的狼和羊》、《牧羊人和羊》、《公牛與野山羊》、《狼、羊群和公羊》、《牧羊人與狗》、《山羊與牧羊人》、《站在屋頂?shù)男∩窖蚺c狼》、《母山羊與葡萄樹》、《烏鴉與羊》等等�？磥�，羊在寓言中演了主角。
幼兒園的阿姨講的那個《說謊的放羊娃》的故事，也許讓人一輩子都忘不了。有個放羊娃趕著他的羊群到村外很遠(yuǎn)的地方去放牧。他總是愛撒謊，開玩笑，時常大聲向村里人呼救，謊稱有狼來襲擊他的羊群。開始兩三回，村里人都驚慌得立刻跑來幫他，反而被他嘲笑，只好沒趣地走了回去。后來，有一天，狼真的來了，竄入羊群，大肆咬殺。牧羊娃對著村里人呼喊救命，村里人以為他又在像往常一樣說謊，開玩笑，沒有人再理他。結(jié)果，他的羊全被狼吃掉了。
這故事說明，那些常常說謊話的人，即使有一天說實話也無人相信。
在邁入羊年的時候，我們聽聽羊故事，心情會越來越好。我們祝愿人們在羊年吉祥如意。
�。�、五張公羊皮換來的從奴隸到宰相的命運(yùn)——百里奚的故事。
這個故事發(fā)生在南陽。有個叫百里奚的人，少年貧窮，后到處流浪。公元前七世紀(jì)，晉獻(xiàn)公滅虞，俘虜了虞公及其大夫井伯、百里奚，就將他們作為穆姬的隨嫁人陪到秦國。
百里奚不堪忍受奴隸生活，逃到宛（南陽），被楚國人捉去。秦穆公得知，用五張公羊皮將他贖回。于是，百里奚從奴隸到宰相。在他的輔佐下，秦國開地千里，稱霸西戎。他去世時，秦國男女悲傷流涕，孩子們不唱歌，干活的人不出聲。
３、童話經(jīng)典——《狼和小羊》的故事。
我猜想，在一百個孩子中，要有九十九個孩子是聽著《狼和小羊》的童話長大的。不論是中國外國，不論是城市鄉(xiāng)村；不論是黑人白人，不論是古人今人；不論是男孩女孩，不論是好人壞人……《狼和小羊》的童話通過口口相傳的形式周游了世界。盡管這個故事系出名門，但經(jīng)過不同語言、不同國籍的流傳，各種版本演繹得五花八門。
這是《伊索寓言》中原汁原味的《狼和小羊》（點擊標(biāo)題即可打開閱讀）。
�。础⑽逯谎蚺c廣州城的故事。
在廣州城的越秀山有一尊五羊雕像，似乎在告知人們“羊城”的來歷。正中的公羊口銜谷穗，表示廣州簡稱“穗”。這五只羊昂首南方，仿佛向游人講述一段美麗的故事。
這個故事叫《五仙賜谷》。在周朝末期，廣州赤地千里，顆粒不收。官府如狼似虎，催逼租稅。一少年的父親被抓進(jìn)牢獄，三天后交不上租稅，就要被喂鯊魚。走投無路的少年哭聲如古猿夜涕，哀鴻泣天。他的哭聲驚動了五方五老帝君。他派五方使者各乘神羊下凡救人。東方使者穿青色衣裙，乘青羊；北方使者穿黑色衣裙，乘黑羊；南方使者穿紅色衣裙，乘紅羊；西方使者穿白色衣裙，乘白羊；中央使者穿黃色衣裙，乘黃羊。他們手中各持五色谷穗，來到人間。
五方使者對哭泣的少年說：你為父而悲，為民而哭，孝親愛人，憂國憂民，情感動天�！闭f完，就把手中的谷穗贈給了少年；并囑咐他，今天夜里就把谷種下地，澆水施肥，天一亮就能收獲糧食了。
各位神仙合掌而祝：“東南西北中，五湖四海同；今灑千粒子，愿活十方人！”祝畢，隨一縷白煙不見了。
少年按照五仙說的那樣，連夜種下谷子，果然到第二天天亮就收獲了金燦燦的莊稼。
有糧就救了父親。五仙再次來到人間教他父子春種秋收。官差聽說，如狼似虎地趕來。五方神騰空而起，因走得急，把五方神羊留在了地面。官差去抓羊，五方神羊變成了五只石羊。
�。�、精彩回放——世界名著中一個美少女和山羊的故事。
�。保故兰o(jì)浪漫主義文學(xué)的奠基之作，法國大作家雨果的《巴黎圣母院》中有一個經(jīng)典的畫面，使人過目不忘。
河灘廣場上，有個姑娘在跳舞。這姑娘是仙女還是天使？她可真像個超凡脫俗的精靈！詩人格蘭古瓦心想：“真的，她是一個火精，一個山林仙女，一個女神，是曼納路斯山的酒神祭女！”
這個１６歲的俊俏少女愛斯美臘達(dá)跳完舞后停下來，接著是一只漂亮的小山羊表演魔術(shù)。這小山羊有一個美麗的名字叫“佳利”，渾身雪白，非常機(jī)靈。它頭上的角和腿上的腳都是金黃色的.。脖子上還戴著一條鍍金的項鏈。
美少女把手鼓遞到山羊的面前，問現(xiàn)在是幾月份。山羊舉起前腳在鼓上敲一下�，F(xiàn)今確實是一月份。觀眾鼓起掌來。少女問，今天幾號。山羊用金色的小腳在鼓上敲六下。少女問現(xiàn)在幾點，山羊敲七下。山羊還表演城防手銃隊隊長的樣子，把那副貪婪而又假模假樣的樣子演得活靈活現(xiàn)。山羊還在少女的指揮下學(xué)教會法庭訴人布道的樣子，把那一舉一動、聲調(diào)、姿態(tài)模仿得維妙維肖。
7、蘇武牧羊——大使與１９年“牧羊人”的故事。
漢朝建立以后，就不斷受到北方匈奴的威脅。匈奴的侵?jǐn)_惹惱了漢武帝。他曾派大將衛(wèi)青、霍去病等多次出兵討伐匈奴。匈奴每次戰(zhàn)敗，就派使者求和。為了雙方的友好，漢朝天子經(jīng)常派使者。但匈奴常常借故扣留漢使。
蘇武被漢武帝作為使者派往匈奴。在草原上，匈奴單于宴請了漢朝使節(jié)。但因變故，蘇武卻被當(dāng)成犯人審問。蘇武為了維護(hù)尊嚴(yán)，拔出佩劍往脖子上抹去。
蘇武的劍傷痊愈后，匈奴單于千方百計勸其投降。蘇武寧死不從。被關(guān)進(jìn)地窖中的他沒吃、沒喝，寒冬臘月，他以雪解渴，撕下棉襖中的皮毛充饑。單于發(fā)令把他流放到北海放羊。從此，他與羊為伴，與羊?qū)υ�；與寒冷為伴，與草原對話。
這牧羊的生活持續(xù)了１９年。蘇武以頑強(qiáng)的毅力與命運(yùn)抗?fàn)�。公元８５年，匈奴單于去世發(fā)生內(nèi)亂，新單于派使者到漢朝求和。而漢武帝也已去世，漢昭帝派使者把蘇武接回。
蘇武牧羊的故事，就像那首名曲一樣，嗚咽著悲涼的美麗。
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