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在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒?以下是小編為大家收集的成語典故作文9篇,僅供參考,大家一起來看看吧。
成語典故作文 篇1
推心置腹
漢平帝的大司馬王莽篡奪漢朝政權(quán)以后,各地爆發(fā)了農(nóng)民起義,其中聲勢最大的是赤眉軍和綠林軍。公元23年,農(nóng)民軍在昆陽(今河南葉縣)與王莽的42萬大軍展開決戰(zhàn),其中一個(gè)叫劉秀的將領(lǐng)十分活躍。在這一戰(zhàn)役中,王莽被打得慘敗,幾乎全軍覆沒。不久,農(nóng)民軍就攻進(jìn)了京城,殺死了王莽;首鍎⑿蛔馂樘熳,劉秀因立了大功,被封為蕭王。
劉秀是一個(gè)很有城府的人,并不甘心讓劉玄做皇帝。劉秀在黃河以北一邊與反對劉玄的零散農(nóng)民軍作戰(zhàn),一邊擴(kuò)充自己的勢力。公元24年,劉秀在魏州和蒲陽大敗赤眉軍,收編了投降的部隊(duì),封降軍的主帥為列侯,其他帶兵的軍官也都任命了官職。
可是這些投降的官兵很不放心,擔(dān)心將來被劉秀消滅。劉秀看出他們的心病,便采取了一項(xiàng)出人意料的措施:下令每位降將仍舊回舊部,統(tǒng)率原來所屬的兵馬;他自己則只帶很少的隨從,到各投降部隊(duì)去巡視,并不對他們加以戒備,以表示對他們的絕對放心。這些投降的官兵見劉秀把他們當(dāng)作自己人,立刻解除了心中的`疑慮,互相議論說:“蕭王把自己的心都掏出來了,放在別人的腹中,我們還有什么可擔(dān)心的?難道還不該為他赴湯蹈火嗎?”所以,官兵對劉秀十分服從。《后漢書·光武帝本紀(jì)》里的原話是:“蕭王推赤心置人腹中,安得不報(bào)死乎!”
后人根據(jù)這段歷史,將“推赤心置人腹中”句概括為“推心置腹”的成語。
成語典故作文 篇2
管中窺豹[guǎn zhōng kuī bào]【釋義】從竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只見到事物的一小部分,指所見不全面或略有所得。有時(shí)跟“可見一斑”連用,比喻從觀察到的部分,可以推測全貌。
東晉著名書法家王羲之的兒子王獻(xiàn)之,小的時(shí)候很聰明,長大后他也成為了一位著名的.書法家,與父親并稱“二王”。但對樗(chū)蒲(pú)(古代的一種游戲)卻不精通。
一次,他看到幾個(gè)人正在玩樗蒲,就在一旁指手畫腳地說:“你要輸了。”
那個(gè)人不高興地看了他一眼說:“這個(gè)小孩就像從管子里看豹,只看見豹身上的一塊花斑,看不到全豹!
王獻(xiàn)之看到他們這樣說自己,不禁大憤,說道:“遠(yuǎn)慚荀奉倩,近愧劉真長!本退﹂_袖子走。
王獻(xiàn)之所言“遠(yuǎn)慚荀奉倩,近愧劉真長!眱删涞慕忉專艜r(shí)的荀奉倩,近時(shí)的劉真長,我只對這兩個(gè)人感到慚愧,不如他們。
王獻(xiàn)之受到卑賤門生評論,深以為恥,后悔不該接近并插話,所以就有“遠(yuǎn)慚”“近愧”這樣的話。
“管中窺豹”、“拂袖而去”二成語皆出于此。
管中窺豹指的是只看見事物的一小部分,是片面的,不準(zhǔn)確的,而可見一斑指的是看一小部分可以推測出全貌。從哲學(xué)上講可見一斑是通過事物的特殊性得到事物的普遍性,而管中窺豹?jiǎng)t是只看到事物的特殊性,沒有進(jìn)行普遍性的發(fā)掘。
成語典故作文 篇3
有備無患
【拼音】:yǒubèiwúhuàn
【解釋】:患:禍患,災(zāi)難。事先有準(zhǔn)備,就可以避免禍患。
【成語故事】:
有一次,宋、齊等十二個(gè)國家聯(lián)合攻打鄭國,眼看自己國家的兵力不足,鄭國的國君急忙請晉國調(diào)停,晉國也很爽快答應(yīng),于是趕緊與十二個(gè)國家商量,請他們停止攻打鄭國。十二國家因?yàn)閼峙聫?qiáng)大的晉國,雖然心里非常不愿意,但是也只好乖乖退兵。
為了答謝晉國,鄭國的國君派使者送給晉國許多美女、樂器、樂師等。收到這些禮物,晉悼公十分高興,并且將一半的美女賞給功臣魏絳。沒想到而魏絳不但一口拒絕,并且還勸晉悼公在國家強(qiáng)盛時(shí)不能大意,而忘了自己也身處于危險(xiǎn)之中,在享樂時(shí)應(yīng)該想到國家可能碰到的困難和危險(xiǎn),這樣才能隨時(shí)做好應(yīng)付的'準(zhǔn)備。晉悼公一聽覺得非常有道理,也就接受了他的意見。
成語典故作文 篇4
桃李不言,下自成蹊
西漢時(shí)候,有一位勇猛善戰(zhàn)的將軍,名叫李廣,一生跟匈奴打過七十多次仗,戰(zhàn)功卓著,深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位,統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬,而且是保衛(wèi)國家的功臣,但他一點(diǎn)也不居功自傲。他不僅待人和氣,還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜,他首先想到的是他的部下,就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們;行軍打仗時(shí),遇到糧食或水供應(yīng)不上的情況,他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓;打起仗來,他身先士卒,英勇頑強(qiáng),只要他一聲令下,大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵,不握犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊!
后來,當(dāng)李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時(shí),全軍將士無不痛哭流涕,連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中,李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。
漢朝偉大的'史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱贊道:“桃李不言,下自成蹊。”意思是說,桃李有著芬芳的花朵,甜美的果實(shí),雖然它們不會說話,但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果,以至樹下都走出一條小路,李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。
“桃李不言,下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴(yán)于律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
成語典故作文 篇5
摩肩接踵
春秋時(shí)期,齊國相國晏嬰奉命出使楚國,楚王存心侮辱他,不給他走正門,說齊國沒人就派這個(gè)矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵,揮汗成雨,揮袖成云。齊國的.出使規(guī)矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱,只好隆重接待。
【釋讀】摩:摩擦。踵:腳后跟。 肩碰著肩,腳碰著腳。形容人多擁擠。
【出處】《戰(zhàn)國策·齊策一》:“臨淄之途,車轂擊,人肩摩!薄端问贰だ铒@忠傳》:“入城,宣布德意,不戮一人,中原歸附者踵接。”
成語典故作文 篇6
開誠布公
“開誠布公”這則成語的意思是人們把“開誠心,布公道”簡為成語“開誠布公”,用來比喻誠意待人,坦白無私。
這個(gè)成語來源于《三國志。蜀書。諸葛亮傳評》,諸葛亮之相國也。開誠心,布公道。
三國時(shí),蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的'信用。劉備臨終前,曾將自己的兒子劉禪托付給他,請他幫助劉禪治理天下,并且誠懇地表示,你能輔佐他就輔佐他,如果他不好好聽你話,干出危害國家的事來,你就取而代之。劉備死后,諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進(jìn)爵稱王,他嚴(yán)詞拒絕,并認(rèn)為自已受先帝委托,已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒見什么成效,卻要加官進(jìn)爵,這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理,不徇私情。馬謖(su)是他非?粗氐囊晃粚④,在攻打曹魏時(shí)當(dāng)前鋒。因?yàn)檫`反節(jié)制,失守街亭,諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定,忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮,說自己雖然死去,在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任,請求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令,要下屬批評他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這在當(dāng)時(shí)是罕見的。公元234年,諸葛亮病死于軍中。他一生清貧,并無什么產(chǎn)業(yè)留給后代。
成語典故作文 篇7
學(xué)富五車
春秋戰(zhàn)國之交,是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時(shí)期。生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革,政治的動蕩,引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進(jìn)步,私人講學(xué)也開始興起。私人講學(xué),把知識傳授給統(tǒng)治階級的下層以至民間,打破了貴族和史官對于知識的壟斷,這是我國文化史上的一大進(jìn)步。隨之而來的`,是私人藏書的出現(xiàn)。最早致力于私人講學(xué)的的孔子,他那里就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰(zhàn)國時(shí)學(xué)術(shù)空氣十分活躍,形成了“百家爭鳴”的局面,出現(xiàn)了新的著作。相傳蘇秦有書數(shù)十篋,著名的哲學(xué)家惠施“其書五車”,形容學(xué)識豐富的成語“學(xué)富五車”就是由此而來
而竹簡始于公元前十一世紀(jì)的周代,流行至公元三世紀(jì)的東晉。
是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰(zhàn)國時(shí)代, 出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上百家爭鳴的局面,竹簡成為各家著書說的主要形式,得到了極大的發(fā)展。
如:老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語“學(xué)富五車”中的五車其實(shí)就指五車竹簡書。
學(xué)富五車”和“才高八斗”都是稱譽(yù)學(xué)識淵博的。學(xué)識怎樣用車載量呢?原來這里有兩個(gè)典故。
我國古人已開始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡”,又稱“策”;用于書寫的木片,叫做“方”,又稱“犢”。
“學(xué)富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇:“惠施有方,其書五車!被菔┦菓(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家,很有才學(xué),是名家的代表人物。這里是說惠施是個(gè)有學(xué)問的人,道術(shù)很多,他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學(xué)之士的稱贊。王安石《贈外孫》:“年小從他愛梨栗,長成須讀五車書。”用“學(xué)五車”來表示讀書多或?qū)W問大。
“學(xué)富五車”的典故,反映了在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)所使用的傳播手段。這么多的簡冊,運(yùn)輸、存放都很麻煩,人們常形容說:“汗馬!、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。
“八斗”是南朝謝靈運(yùn)稱頌三國魏國詩人曹植時(shí)用的比喻。他說:“天下才有一石,曹子建(曹植)獨(dú)占八斗,我得一斗,天下共分一斗!(見無名氏《釋常談》)看來,謝靈運(yùn)對自己的才學(xué)也是相當(dāng)自負(fù)的。以后,人們便把“才高八斗”這個(gè)成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道:“宓妃愁坐芝天管,用盡陳王(即曹植)八斗才!痹谶@里,詩人借用了“才高八斗”這一典故。
【出處】《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車!
成語典故作文 篇8
覆水難收
“覆水難收”這則成語的意思是潑出去的水,無法收回。表示事已定局,不可挽回。
這個(gè)成語來源于宋。王桃《野客叢書》,太公取一壺水傾于地,令妻收入。乃語之曰:“若言離更合,覆水定難收!
商朝末年,有個(gè)足智多謀的人物,姓姜名尚,字子牙,人稱姜太公。因先祖封于呂,又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝,建立周朝,立了大功。后來封在齊,是春秋時(shí)齊國的始祖。
姜太公曾在商朝當(dāng)過官,因?yàn)椴粷M紂王的殘暴統(tǒng)治,棄官而走,隱居在陜西渭水河邊一個(gè)比較偏僻的地方。為了取得周族的.領(lǐng)袖姬昌(即周文王)的重用,他經(jīng)常在小河邊用不掛魚餌的直鉤,裝模作樣地釣魚。
姜太公整天釣魚,家里的生計(jì)發(fā)生了問題,他的妻子馬氏嫌他窮,沒有出息,不愿再和他共同生活,要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做,并說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認(rèn)為他在說空話騙她,無論如何不相信。姜太公無可奈何,只好讓她離去。
后來,姜太公終于取得周文王的信任和重用,又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝,建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位,懊悔當(dāng)初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復(fù)夫妻關(guān)系。
姜太公已看透了馬氏的為人,不想和她恢復(fù)夫妻關(guān)系,便把一壺水倒在地上,叫馬氏把水收起來。
馬氏趕緊趴在地上去取水,但只能收到一些泥漿。于是姜太公冷冷地對她說:“你已離我而去,就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水,難以再收回來了!”
成語典故作文 篇9
不舞之鶴
【拼音】bù wǔ zhī hè
【解釋】:舞:舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實(shí)的人。也用來譏諷人無能。
【出自】:南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調(diào)》:“昔羊叔子有窯主善舞,嘗向客稱之?驮囀跪(qū)來,氃氋而不肯舞。”
【示例】:方宰淄時(shí),松裁弱冠,過蒙器許,而駑鈍不才,竟以~為羊公辱。 ◎清蒲松齡《聊齋志異·折獄》
【近義詞】:無能之輩
【語法】:偏正式;作主語、賓語;用來譏諷人無能
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