《未來簡史：從智人到智神》讀后感_2200字

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《未來簡史：從智人到智神》讀后感_2200字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　花了一周時(shí)間，才把這本書看完，看的過程有點(diǎn)痛苦，有點(diǎn)像是在讀一本我不了解的博士論文，各種要點(diǎn)繁多，論證絲絲入扣，很多地方不得不重新讀第二遍才能get住要點(diǎn)，但讀完后發(fā)現(xiàn)在某些我不知道的領(lǐng)域，有了那么一點(diǎn)點(diǎn)入門。因?yàn)閺膩頉]讀過前傳《人來簡史》，所以不能確定是否先讀前一本是否會(huì)有助于我的理解。

　　整本書，其實(shí)在講一個(gè)故事：為什么饑荒、疾病、戰(zhàn)爭已經(jīng)不再是議題，又為什么終結(jié)死亡、獲取幸�？鞓芬约白屓顺蔀樯�，成為了新議題？為了讓人們相信這三個(gè)新議題，作者分三部分展開論述。

　　第一部分：智人征服世界

　　農(nóng)業(yè)革命，人類確保家畜生存和繁衍的能力，卻忽視了家畜的助管需求，給動(dòng)物帶來全新的苦難。農(nóng)業(yè)革命促成了有神論宗教，有神論宗教把宇宙變成人和神的劇本，談成了一場“農(nóng)業(yè)交易”,根據(jù)這項(xiàng)交易，宇宙力量賦予人控制其他動(dòng)物的權(quán)利，條件是人類要對神、自然以及動(dòng)物本身履行某些義務(wù)。有神論宗教把動(dòng)物從右情感、值得尊重的生命降格為不過是人類的資產(chǎn)。

　　智人認(rèn)為自己比動(dòng)物優(yōu)越的理由是人類擁有永恒的靈魂，而動(dòng)物卻沒有，生命科學(xué)無法證實(shí)靈魂的存在，進(jìn)化論也無法解釋靈魂的存在；另一種證明人比動(dòng)物優(yōu)越的理由是智人擁有意識，而試驗(yàn)證明動(dòng)物也有意識。那究竟是什么生理或心理能力讓人類取得優(yōu)勢？結(jié)論是智人可以大規(guī)模靈活合作，而智人可以靈活合作的根本原因是智人能編織一個(gè)互為主體的意義之網(wǎng)。

　　第二部分：智人為世界賦予意義（這部分論證，邏輯性一般）

　　在21世紀(jì)，智人會(huì)創(chuàng)造出比以往更強(qiáng)大的虛構(gòu)概念以及更極權(quán)的宗教（人文主義）。在生物科技和計(jì)算機(jī)算法的協(xié)助下，這些宗教不但會(huì)控制我們每分每秒的存在，甚至將塑造我們的身體、大腦和心靈，創(chuàng)造出完整的虛擬世界。真要如此，再區(qū)分虛構(gòu)與真實(shí)、宗教與科學(xué)將會(huì)變得更加困難，但又比以往更加重要。

　　宗教最在乎的是只需，宗教的目的就是創(chuàng)造和維持社會(huì)結(jié)構(gòu)；而科學(xué)最在乎的是力量，科學(xué)的目的是通過研究得到力量，以治療疾病、征伐作戰(zhàn)、生產(chǎn)食物�！�…因此，對現(xiàn)代歷史更準(zhǔn)確的一種看法，其實(shí)是科學(xué)與特定宗教（也就是人文主義）達(dá)成協(xié)議的過程�，F(xiàn)代社會(huì)相信人文主義教條，而科學(xué)的用途不是為了質(zhì)疑這些教條，而是為了實(shí)現(xiàn)它們。

　　作者對“現(xiàn)代性”契約的定義很精妙——人類同意放棄意義，換取力量。而人文主義則負(fù)責(zé)為自己、為整個(gè)宇宙創(chuàng)造意義。人文主義崇尚人性，期望由“人類”來扮演上帝或各種宗教等角色。人文主義認(rèn)為必須從自己的內(nèi)在體驗(yàn)找出意義。當(dāng)內(nèi)心的感受成為一切的判定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，人，就因著他的感受而成為了萬物的尺度。現(xiàn)代女性出軌之后，不再會(huì)接受神父和《圣經(jīng)》的批判，而是仔細(xì)審視自己內(nèi)心的感覺。民主讓人們根據(jù)內(nèi)心的感受投票。藝術(shù)不再遵循星辰和繆斯的旋律，而是“有人覺得美，就是美”。連教育制度，也不再是要求順從、背誦經(jīng)文，而是啟發(fā)人，要回到內(nèi)心，要為自己思考。那個(gè)原本充滿著神鬼故事的外在世界，忽然變得空洞。而現(xiàn)在，我們的內(nèi)心世界，開始變得具有無限廣度和靈敏。

　　第三部分：智人失去控制權(quán)

　　然而，21世紀(jì)的科學(xué)，正在破壞自由主義秩序的基礎(chǔ)。因?yàn)�，根�?jù)生命科學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)，“人類有自由意志”這個(gè)說法，已經(jīng)被推翻了。從目前最先進(jìn)的科學(xué)來看，人的選擇不是生物預(yù)設(shè)，就是隨機(jī)。兩者像蛋糕一分為二，沒有哪一小塊屬于“自由意志”。到頭來，我們奉為神圣的“自由”就像“靈魂””一樣，只是一個(gè)空虛的詞語，只要使用藥物、基因工程或者直接對大腦做出刺激，就能操縱甚至控制人的欲望。

　　聽上去很可怕，想要拒絕，對嗎？但想想全世界數(shù)千萬的抑郁癥患者，都想為此而鼓掌。這意味著只要按下一個(gè)按鈕，他們腦中灰暗抑郁幾乎要?dú)⒌羲麄兊那榫w，就瞬間無影無蹤了，毫無副作用的，生活顯得如此美好，一切發(fā)光。而再想一想，當(dāng)你滿腦子都是自我批評、走神、負(fù)面評價(jià)時(shí)，再按下一個(gè)按鈕，接通電流，你忽然進(jìn)入了一種極為專注強(qiáng)大的心流狀態(tài)，思路無比清晰，效率極高，成就感和積極的心流浸滿了你的整個(gè)身體。你還會(huì)覺得，這樣的事情，可怕嗎？

　　的確，當(dāng)人類透過算法，透過生物科技，控制我們的頭腦和欲望，甚至戰(zhàn)勝死亡的時(shí)候，當(dāng)自由意志煙消云散的時(shí)候，我們最終必須審視的問題是，人，到底有什么價(jià)值？作者在最后一部分提到“智人失去控制”——科學(xué)可以操縱我們的欲望和感受，也許借由一點(diǎn)點(diǎn)電流，大多數(shù)人什么也不用做就能一直活在極端的喜樂中。而這，是數(shù)千年來苦行僧們透過各種修行而苦苦追求的狀態(tài)，現(xiàn)在也許只是一個(gè)按鈕，就能完成。大數(shù)據(jù)的匯聚，各種算法，手環(huán)比我們自己更清楚自己的健康狀況，比我們自己更能選擇今天該吃什么，數(shù)據(jù)最終會(huì)為我們做出生命中一切需要做出的選擇，而且，十分明智。這些“智能”不需要有“意識”，卻具備比我們更加智能的算法，那么，所謂“意識”還有什么意義嗎？

　　作者在本書結(jié)尾處，這樣寫道：”這個(gè)世界的變化速度比以往更快，而我們又已被海量的數(shù)據(jù)、想法、承諾和威脅淹沒。人類正在逐漸將手中的權(quán)力移交給自由市場、群眾智能和外部算法，部分原因就是在于人類無法處理大量的數(shù)據(jù)。過去阻擋思想言論的做法，是阻擋信息流通。但到了21世紀(jì)，想阻擋思想言論，反而靠的是用不相關(guān)的信息把人淹沒。我們已經(jīng)不知道該注意什么，常常浪費(fèi)時(shí)間辯論無關(guān)緊要的議題。在古代，力量來自有權(quán)獲得資料。而到今天，力量卻來自于該忽略什么。所以，面對這個(gè)混沌世界的一切，我們究竟該注意什么？

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