大衛(wèi)科波菲爾讀后感
讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的大衛(wèi)科波菲爾讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
大衛(wèi)科波菲爾讀后感1
成長(zhǎng)，是一場(chǎng)可大可小的旅行，如果一個(gè)人不懂得成長(zhǎng)，那么他的生命也便失了意義。
對(duì)于科波菲爾來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大或許一件很與眾不同的事。在他所描述的一系列經(jīng)歷中，我看到最多的并不是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和時(shí)代面貌，而是善良與愛(ài)。
沒(méi)錯(cuò)，我說(shuō)的確乎是愛(ài)。而這種情感，在幼年科波菲爾的身上足以看出。溫柔的母親，善良忠厚的`老保姆辟果提和仁慈的姑姑貝西，這些人都曾經(jīng)是他的燈塔，是他黑暗世界的一盞明燈。
我一直相信一句話：世上沒(méi)有什么東西能打敗情感。情感是最直接反映一定是在孩子身上。一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作都不會(huì)逃不過(guò)孩子的眼——哪怕是最頂級(jí)的偽裝者。
我想，讀書(shū)的真諦不在于“看”，而是在于“讀”。最重要的是與作者心靈相通，把自己帶入情境。如此這般，才是意義非凡的。而最令我感動(dòng)的一個(gè)片段，是少年科波菲爾與小愛(ài)彌麗在海邊無(wú)慮的玩耍。盡管到最后物是人非，但這個(gè)片段卻停留在長(zhǎng)大后的科波菲爾記憶中很長(zhǎng)時(shí)間。
人每一天都在成長(zhǎng)，而成長(zhǎng)不僅是肉體上的，更多的應(yīng)該是靈魂的蛻變。
我們也像科波菲爾一樣，定會(huì)經(jīng)歷掙扎，猶豫和背叛。這樣的歷程就像蝴蝶破繭，若想化蝶，必先縛住自己，然后再一層層的解開(kāi)。
幸運(yùn)的是，我走進(jìn)了科波菲爾的世界，他也走進(jìn)了我的內(nèi)心。我不能體驗(yàn)他的經(jīng)歷，但我可以體會(huì)他的情感。
在賣(mài)衣服時(shí)，科波菲爾的豁達(dá)和單純也值得我們仔細(xì)體會(huì)。東坡先生有一句詩(shī)曰“人生如逆旅，我亦是行人”，所有的事情，無(wú)論大小，只要有參與，就必定有收獲。我們只是紅塵一過(guò)客，但成長(zhǎng)一定是這場(chǎng)人生逆旅的必修課。
有些時(shí)候，成長(zhǎng)也是一次自我救贖之旅，在一次又一次的迷失中尋回自己，在動(dòng)搖本心后又一次的堅(jiān)定……沒(méi)有任何人可以幫你長(zhǎng)大，但可以有人伴你同行，而你在進(jìn)行自我救贖的過(guò)程中也同樣是在拯救別人。
要想長(zhǎng)大，也不必怕孤獨(dú)，若你有一顆赤子之心，孤獨(dú)時(shí)便也會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界的。我始終相信：終有一日，歲月會(huì)磨平我們的棱角，讓我們更加成熟。
相信我，如果你曾有過(guò)一場(chǎng)靈魂的旅行，那么它的名字一定是——成長(zhǎng)。
大衛(wèi)科波菲爾讀后感2
講到英國(guó)文學(xué)，不能不提到狄更斯，他有很多膾炙人口的作品《大衛(wèi)·科波菲爾》就是他的代表作之一。這本書(shū)構(gòu)思于1847年，但作者直到1849年才動(dòng)筆寫(xiě)它，完成于1850年10月。俄國(guó)文豪列夫·托爾斯泰曾把本書(shū)和《圣經(jīng)》并列，譽(yù)為"一切英國(guó)小說(shuō)中最好的一部。"的確稱得上是文學(xué)史上的一部不可多得的經(jīng)典。懷著崇拜的心情，我開(kāi)始閱讀這本說(shuō)。
《大衛(wèi)·科波菲爾》通過(guò)大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢(qián)對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。小說(shuō)中一系列悲劇的形成都是金錢(qián)導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛(ài)彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢(qián)的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無(wú)一不是金錢(qián)造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢(qián)誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢(qián)的罪惡，從而揭開(kāi)“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會(huì)真相。
當(dāng)大衛(wèi)還是個(gè)窮小子，又餓又饞地在街上逛來(lái)逛去時(shí)，他沒(méi)有墮落成一個(gè)小強(qiáng)盜或小流氓。也許是因?yàn)樗^承了母親最純潔善良的品質(zhì)，以及從書(shū)上收獲的精神食糧。
最后留在大衛(wèi)·科波菲爾身邊的，不是斯梯福茲，而是特拉德?tīng)枴Ｋ固莞Ｆ澙米陨淼臋?quán)威保護(hù)大衛(wèi)，但沒(méi)有把他當(dāng)做真正的朋友，而特拉德?tīng)柕奶幘巢⒉患�，但他心底善良，總是盡自己最大的'能力去幫助身邊的人。在大衛(wèi)得知母親去世等待回家的前一天晚上，特拉德?tīng)枮榱税参總牡呐笥�，把自己的枕頭讓給他，雖然他并不知道這么做有什么用處。
在婚姻中，沒(méi)有任何懸殊能超過(guò)思想和信念的不合。朵拉的思想已經(jīng)跟不上大衛(wèi)的水平，她是個(gè)純潔漂亮但是沒(méi)什么頭腦的人，就像大衛(wèi)的媽媽。狄更斯安排她自然死亡離開(kāi)，然后讓從童年開(kāi)始就是大衛(wèi)心靈伴侶的安妮絲和他結(jié)合，安妮絲善良堅(jiān)定，與大衛(wèi)的內(nèi)心最貼近，她才是那個(gè)可以與科波菲爾相伴一生的人。
讀完《大衛(wèi)·科波菲爾》我感覺(jué)自己一定要有正確的價(jià)值觀，用心面對(duì)每一個(gè)人。
大衛(wèi)科波菲爾讀后感3
《大衛(wèi)·科波菲爾》還經(jīng)過(guò)大衛(wèi)的半生經(jīng)歷，揭露了英國(guó)教育制度的腐敗，童工制度的殘酷。大衛(wèi)童年所進(jìn)的薩倫學(xué)堂，是當(dāng)時(shí)英國(guó)學(xué)校的真實(shí)寫(xiě)照。經(jīng)過(guò)大衛(wèi)當(dāng)童工時(shí)饑寒交迫、受盡屈辱的遭遇，控訴了資本家利用兒童廉價(jià)勞動(dòng)力進(jìn)行剝削的真相，指責(zé)童工制度扼殺兒童才智，摧殘少年身心，侵犯人權(quán)，不合人道。小說(shuō)多方面地揭發(fā)了金錢(qián)對(duì)家庭和夫妻生活的破壞作用。摩德斯通為了侵吞則產(chǎn)而誘娶大衛(wèi)的母親，把她折磨致死。
大衛(wèi)的姨婆也有丈夫，但他揮霍成性，分居后還不斷勒索錢(qián)財(cái)，造成姨婆的痛苦。利己主義的情欲和階級(jí)社會(huì)中人與人之間的不平等關(guān)系，使愛(ài)彌麗這個(gè)純潔的姑娘得不到正常的婚姻生活，身心都受到摧殘。狄更斯真實(shí)地揭露了資本主義社會(huì)金錢(qián)關(guān)系對(duì)婚姻的危害，體現(xiàn)出他追求純真的感情、鄙視金錢(qián)利益的提高思想。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上最大的特點(diǎn)是，作者親切地、清晰地、抒情詩(shī)般地?cái)⑹�、描述了生活，人們讀作品仿佛是大衛(wèi)在跟我們促膝談心。那里沒(méi)有《雙城記》那樣驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，也沒(méi)有《巴黎圣母院》、《基度山伯爵》那樣曲折離奇的故事情節(jié)，它只是經(jīng)過(guò)講述日常瑣事，使讀者了解時(shí)代的風(fēng)貌，認(rèn)識(shí)作品中的人物，陶冶思想感情。
《大衛(wèi)·科波菲爾》以刻畫(huà)人物的多種多樣性格著稱。作者著重經(jīng)過(guò)人物的容貌、言談、動(dòng)作、服裝、習(xí)慣，以至某些怪癖來(lái)寫(xiě)出人物的.不一樣身份和不一樣性格。主人公大衛(wèi)·科波菲爾的性格的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程，寫(xiě)得細(xì)膩、真實(shí)、親切，這在一些以情節(jié)取勝的小說(shuō)中是難以見(jiàn)到的。大衛(wèi)姨婆貝萃小姐的個(gè)性特征十分突出。
長(zhǎng)期的獨(dú)居生活，構(gòu)成了她嚴(yán)峻、孤僻、自信和旁若無(wú)人的性格。她外表嚇人，講話尖利，但心地善良，不畏權(quán)勢(shì)，正義感強(qiáng)。對(duì)于壞蛋烏利亞·希普，采用外卑內(nèi)惡的手法。寫(xiě)他沒(méi)有眉毛，沒(méi)有睫毛，眼睛是紅褐色的，身體從不站直，任何時(shí)候都是扭曲、蠕動(dòng);手又冷又濕，像青蛙一樣令人厭惡，用外形丑惡的描述襯托他蛇蝎一樣的狠毒心腸。其他如瘋瘋癲癲但又心地善良的狄克先生，貪婪、陰沉的摩德斯通，等等，也都是各有各的語(yǔ)言、習(xí)慣、神情和特性。
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