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      《經(jīng)》讀后感

      時間:2023-02-01 16:39:19 讀后感 我要投稿

      《經(jīng)》讀后感

        讀完一本名著以后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編精心整理的《經(jīng)》讀后感 ,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

      《經(jīng)》讀后感

      《經(jīng)》讀后感 1

        緣起

        三年前,大約20xx年夏,感恩給孩子考察幼兒園的機(jī)緣,我了解到了一蓮瑞德學(xué)堂。曾經(jīng)嘗試過加入一蓮大家庭。后因一些緣故,機(jī)緣還未到。人雖離,心卻在。如果用能量場的說法,一蓮瑞德學(xué)堂有一股巨大的能量,吸引著我,感恩一蓮。

        20xx年底,開始加入讀經(jīng)隊伍,得益于學(xué)友們的陪伴,老師的引領(lǐng),一直堅持到現(xiàn)在。今天雖然是最后一課,但在人生道路上,修行卻是剛剛開始——千里之行,始于足下。

        修身

        記得老師說過,“在生活中遇到困難,我們要找經(jīng)典做靠山,才會底氣十足!甭犞,學(xué)著,悟著,我感覺到經(jīng)典是圣賢們的總結(jié),如果把人生看成一場探索,那么經(jīng)典就是指明燈,當(dāng)我們陷入迷茫的時候,經(jīng)典會在冥冥中指引著我,幫助我們撥開云霧,重見天日。

        比如,我以前和現(xiàn)在也會有一些執(zhí)念,接納力不足,對于人和事物,只接受好的,不喜壞的,但是現(xiàn)在,我能理解了,人生就如同大自然,有白天,也會有黑夜,兩者不是對立的,而是相輔相成的關(guān)系。那么,很多時候,心態(tài)就會變了,更奇妙的是,當(dāng)我們的心改變了,周圍的能量也跟著發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

        齊家

        最喜歡子復(fù)老師的國學(xué)課,還有一點(diǎn)就是,老師總能給恰當(dāng)好處地將經(jīng)典和育兒巧妙地結(jié)合起來,給了我們家長一些啟發(fā)。

        反觀我的家庭里,親子問題不是問題,問題在我自己身上,我與婆婆,我與父母。學(xué)了一段經(jīng)典時間后,我發(fā)現(xiàn)我們的爭執(zhí),不是因為不愛,而是因為太愛了,而這個愛,都太傻了!都是想把自認(rèn)為好的,帶給對方,而忽略了對方真正想要的。當(dāng)我們收到自己不需要的.愛,卻不知感恩,反而嫌棄。這樣,就進(jìn)入了情緒惡循環(huán)。

        學(xué)了經(jīng)典以后,每當(dāng)唱起《春歌》我都會淚流不止。當(dāng)然,現(xiàn)在愈來愈好了。

        我有時候也會反問我自己,學(xué)經(jīng)典是為了什么?這或許就是原因吧,如今我知道了有一條路是修身,齊家,我會繼續(xù)走下去。大的方向跟對了,自己的小事,自己處理,醒悟,悔改。

        治國

        近幾年,在國內(nèi)外新聞中,總能找到經(jīng)典文化的影子。

        近期,孩子爸爸帶了一條新聞,伊拉克回應(yīng)美國,要對美宣戰(zhàn)。中方發(fā)言:“我方不愿與某些國家為敵,但是某些國家想讓我方成為敵人,那么我方絕對是一位合格的敵人!”聽完了,我問孩子,有什么想說的或者有什么疑問,孩子說:“最后一句沒聽懂,不是說不想打架嘛,怎么后來又說想打架呢?”我和孩子爸爸都笑了……

        得益于學(xué)堂,得益于家長涵養(yǎng)班。感恩學(xué)堂,感恩經(jīng)典,新的一年,愿自己:愈錯愈改,愈改愈好!

      《經(jīng)》讀后感 2

        一說起三字經(jīng),那可是我們中國文化瑰寶。 這本書的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口。

        《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本,是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經(jīng)》一經(jīng)問世,即廣為流傳,實際上成為全國通用的兒童教材,在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中,只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化,以中國歷史為素材,講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對于我們來說同樣有著重要的意義,即學(xué)知識之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中,成績固然重要,德育教育更是重中之重。

        讀《三字經(jīng)》學(xué)會采用敘事和論理并舉的方法,運(yùn)用大量的歷史典故,蘊(yùn)涵了我國古代人倫道德的許多精華,是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德,以及一些傳說,廣泛深動而又言簡意賅。

        《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們,當(dāng)今家庭都只有一個獨(dú)生子女,很多青少年社會問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的`,《三字經(jīng)》中“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。”還有“養(yǎng)不教,父之過。教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為!钡榷颊f明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外,現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心,而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母,友愛兄弟。書中說“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”。現(xiàn)在好多家長只看重學(xué)習(xí)成績,而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》,那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?

        讀了《三字經(jīng)》,我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了,進(jìn)行中國經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操,提高修養(yǎng),弘揚(yáng)正氣,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

        我覺得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》,把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的,它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。

      《經(jīng)》讀后感 3

        《阿長與山海經(jīng)》,這篇文章記敘了“我”兒時與長媽媽相處的幾件事,滿懷誠摯之情地刻畫了一位農(nóng)村婦女的形象。細(xì)細(xì)品讀,別有一番滋味,同時,也反應(yīng)了魯迅對底層勞動人民的情感,對長媽媽的懷念、眷戀。

        我讀到這一章時,深刻地感受到了當(dāng)時他們身上有著愚昧麻木的一面:長媽媽會在新年的早晨要吃福橘,喜歡切切察察,喜歡告狀,還盲目地對“長毛”的故事妄加評論,甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。她所做的一切,無不反映了當(dāng)時社會的愚昧、死板,但這只是對于當(dāng)時封建迷信的社會而言。在小小的魯迅眼中,長媽媽的樣子是一個典型的勞動農(nóng)村婦女,善良樸實、關(guān)心兒童、渴望得到幸福的純樸女性。

        最喜歡這段文字:“過了十多天,或者一個月罷,我還記得,是她告假回家以后的四五天,她穿著新的藍(lán)布衫回來了,一見面,就將一包書遞給我,高興地說道:“哥兒,有畫兒的‘三哼經(jīng)’,我給你買來了!”

        不識幾個字的長媽媽,為了“我”買來了心心念念的'《山海經(jīng)》,讓“我”十分感動,眼前仿佛能夠看見“我”捧著那本書,愛不釋手,認(rèn)真閱讀的模樣,而魯迅的描寫更加動人——“我似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來;趕緊去接過來,打開紙包,是四本小小的書,略略一翻,人面的獸,九頭的蛇,……果然都在內(nèi)。”這一個小小細(xì)節(jié),不經(jīng)意間,寫出了長媽媽對我的疼愛,也讓魯迅對阿長變得更加敬佩和愛戴。

        魯迅先生筆下的阿長,就是這平凡人物中的一個。長媽媽雖然沒有文化,甚至有幾分粗俗,還好事,但心地善良,樂于助人,對生活有美好希望,熱心幫助孩子解決疑難。通過對長媽媽形象的刻畫與兒時記憶的敘述,表達(dá)了對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。

        長媽媽,真的很普通,很平凡,但魯迅先生卻在多篇文章中提到她,甚至在《阿長與山海經(jīng)》一文中著力表現(xiàn),雖有幽默的調(diào)侃,但更見真摯的深情,結(jié)尾處對她身份的補(bǔ)敘和“仁厚黑暗的地母啊,愿在你懷里永安她的魂靈”的抒情,懷念溢于言表,追憶打動人心。

        這便是我眼中的《阿長與山海經(jīng)》。

      《經(jīng)》讀后感 4

        在一個下著雨的周日下午,我做完了各科作業(yè),就捧起兩天前剛從學(xué)校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來,其中有一篇正是《阿長與山海經(jīng)》,這篇文章也是我們這學(xué)期要學(xué)習(xí)的課文,我就細(xì)細(xì)地讀了起來。

        這篇文章著重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷,寫了自己對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她,討厭她喜歡切切察察,懂得許多讓人不耐煩的規(guī)矩,甚至因為隱鼠的死而對她心生不滿,到后來變得感激她、懷念她,對她發(fā)生了空前的敬意。這一變化主要是因為她給作者買了《山海經(jīng)》這本讓他十分向往的書。

        從文章來看,那時,作者生活的空間十分狹小,也缺少書讀,生活十分單調(diào),就像他在《故鄉(xiāng)》里說的,平日里只能看見高墻的四角的天空。作者曾聽一個遠(yuǎn)房的叔祖介紹過繪圖的《山海經(jīng)》是如何的`好看,可是卻無法得到,空有幾百文壓歲錢放著,卻沒有好機(jī)會去買,他一年中只能在正月間去大街上玩一趟,而那時書店是不開門營業(yè)的。

        大人們并不關(guān)心孩子讀“閑書”的這些事,所以,盡管作者念念不忘,向很多人說過,一般人都不肯為他去買,只有阿長關(guān)心他,主動來問,盡管她不識字,也沒聽準(zhǔn)書名,把《山海經(jīng)》說成是《三哼經(jīng)》,可她卻能費(fèi)許多周折,自費(fèi)把那繪圖的《山海經(jīng)》給作者買來。作為一個下人,一個女傭,她能這么關(guān)心孩子,盡力去為一個孩子做事,不能不讓人心生感激!所以,當(dāng)作者意外地從阿長那里得到繪圖的《山海經(jīng)》時,他“似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來;趕緊去接過來”,可以想象,他當(dāng)時的那種狂喜的心情!從此,對阿長心生敬意也是不奇怪的。

        跟作者小時生活的那個時代比起來,我們今天的青少年就幸福得多了,不但吃穿不愁,父母還特別關(guān)心孩子的成長,有條件時就帶孩子一塊外出旅游,讓孩子去見識外面的世界;只要是孩子學(xué)習(xí)、成長需要的書籍,父母總是不惜重金去買,國家還專門撥款給中小學(xué)校配備圖書室,充實圖書,縣里、鄉(xiāng)鎮(zhèn)上都有藏書豐富的圖書館可以借閱,除了有豐富的圖書可以閱讀外,我們的學(xué)習(xí)還特別受重視,國家設(shè)立了各級各類學(xué)校,連聾啞人都有聾啞學(xué)?梢跃妥x,學(xué)校里有經(jīng)驗豐富的老師為我們傳道、授業(yè)、解惑,他們比阿長還關(guān)心孩子,樂于幫助孩子,學(xué)識也淵博得多,工作上總是不辭辛苦,循循善誘,而且國家還給義務(wù)教育階段的學(xué)生免除了學(xué)雜費(fèi),實行了免費(fèi)教育,我們的學(xué)習(xí)條件是多么優(yōu)越啊!作為青少年一代的我們,有如此優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件、生活條件,有何理由不好好學(xué)習(xí)呢?

      《經(jīng)》讀后感 5

        阿長與《山海經(jīng)》講述了一個樸實而又嘮叨的女人—阿長,先生從小稱她長媽媽,聽到這個名字時感覺應(yīng)當(dāng)是個瘦瘦高高的人,可是她卻長得又矮又胖。但就是這樣的一個女子,她教了魯迅很多知識,比如她教先生人死了不該說死掉了,必須說老掉了;死了人,生了孩子的屋子里,不該走進(jìn)去……總之都是些煩瑣之至的事情。長媽媽睡覺時總是大字型的,魯迅于是只能久睡在一角的席子上。這就是長媽媽。

        讀完這篇文章,我覺得長媽媽是個很和藹的人,也是一個睡覺習(xí)慣不太好的人,他對魯迅的好就是一個長輩對孩子的關(guān)愛,真實,雖然嘮叨。我突然想到了家里的奶奶,跟長媽媽十分相像,每一天嘮叨我要吃好,要聽教師的話,要認(rèn)真讀書?墒亲x了這個故事之后,我感覺到這就是奶奶對我最樸實的愛。

        《阿長與山海經(jīng)》的讀后感8

        魯迅先生寫的散文———《阿長與<山海經(jīng)>》,文章圍繞阿長寫了幾件事,記錄她喜歡切切察察以及限制魯迅的行動,懂得許多規(guī)矩及麻煩的禮節(jié),在告假回家期間給魯迅買了一部《山海經(jīng)》,使魯迅對她感到了崇高的敬意。

        文中的主人公阿長,是魯迅幼年的保姆,她沒有什么文化,睡相難看,滿肚子繁瑣的道理,常給魯迅講故事,曾“謀害”過魯迅的隱鼠。阿長為人愚昧迷信、粗俗、好事但她擁有這些缺點(diǎn)的同時也有許多優(yōu)點(diǎn),例如:勤勞,善良樸實、富有愛心等。也正是因為這些性格特點(diǎn),魯迅才會對她從產(chǎn)生敬意到逐漸淡薄,再到產(chǎn)生敬意與感激。

        魯迅通過對自己幼年時期的生活片段的回憶,記敘了他所接觸到的阿長,塑造了一個栩栩如生的形象,魯迅贊頌了她身上表現(xiàn)出的一些品質(zhì),表達(dá)了對她的喜愛與深切的懷念之情。

        讀完這篇文章后,我認(rèn)為阿長平時雖然切切察察,要求他人做到一些繁瑣的禮節(jié),但是她在這些禮節(jié)中更多的是關(guān)心,正如辭歲一事中,阿長的`愿望是樸素而美好的,只求大家一年到頭“順順流流”,在那個年代,加上阿長凄慘的身世,或許冥冥中的神靈就是她唯一的寄托,所以才會如此信神。有些時候,大人或許有些煩人,但對我們是懷有關(guān)心的心態(tài),所以我認(rèn)為魯迅不應(yīng)該對她的感情漸漸淡薄,更多的應(yīng)該是對她的尊敬。

      《經(jīng)》讀后感 6

        “道可道,非常道,名可名,非常名!边@是我最喜歡的一部經(jīng)典作品——《道德經(jīng)》中的一句話。《道德經(jīng)》像一束陽光,把萬事萬物的奧秘和為人處事的規(guī)律照得明明白白,讓我心中豁然開朗。

        《道德經(jīng)》告訴我,要尊重事物的發(fā)展變化,并注意之間的轉(zhuǎn)化,并難得可貴地告訴我們該如何去對待自己的人生,以及用什么樣的態(tài)度來過好自己的生活。

        “甚愛必大費(fèi),多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久!边@句話告訴我們:過分私愛必然要有重大的耗費(fèi),太多收藏必然會有厚重的損失。以前,我從不知道知足,嫌自己的衣服不夠名牌,用的筆不夠漂亮,嫌媽媽不夠優(yōu)雅,嫌爸爸不是老板……讀了這一章后,我明白了要知道知足。衣服雖比不上一些同學(xué)的名牌,但是是新的,而且很好看,我每次穿著到農(nóng)村,農(nóng)村的`孩子們總是圍著我看不夠。而我用的筆從不妨礙我做作業(yè),考出好成績。爸爸媽媽用他們的勞動所得讓我豐衣足食,周末陪我爬山撈魚,還能根據(jù)我的意愿,出錢讓我學(xué)鋼琴、唱歌,打乒乓球……可見,我生活是多么幸福,我早就該知足了,于是,我放下了心里的包袱,開始知道滿足了,突然發(fā)現(xiàn),我原來可以生活得這么快樂。

        “輕則失根,燥則失君”告訴我,辦事不能輕率浮躁,否則就無法辦成事情。就如去年我準(zhǔn)備參加鋼琴考級,剛剛開始,我還沒有一個音符一個音符仔細(xì)彈清楚,我就急著用考級所要求的速度去彈快速的旋律,快是快了,可惜一彈快音符就像被揉成團(tuán),亂成了一鍋粥。當(dāng)我看到這一章《道德經(jīng)》后,發(fā)現(xiàn)我彈琴過于草率,我原來的意圖是希望自己能快些達(dá)到考級所要求的速度,可是因為輕率,急于求成,把曲子的旋律都搞亂了。我靜下心來,重新謹(jǐn)慎地把這些音符慢慢“整理”好,很快,曲子就像樣了,慢慢地速度也上去了。終于,我通過了考級。我從心里感謝《道德經(jīng)》,它教會了我做事不要急于求成,要按照規(guī)律,踏踏實實努力,才能達(dá)到目的。

        “無為而無不為”、“天下之至柔,馳騁天下之至堅”……均是《道德經(jīng)》告訴我的道理,讓我漸漸明白了我該怎樣對待我的人生,該怎樣對待我身邊的事物。

      《經(jīng)》讀后感 7

        人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……這幾句話一年級小朋友都知道,這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺詞”。

        背誦三字經(jīng),人人都會,可誰又知道其含義呢?我閑來無事,隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀,體現(xiàn)了中華民族幾千年以來的傳統(tǒng)美德。

        從最經(jīng)典的幾句開始:“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”。意思是人生下來的時候都是好的,只是由于成長過程中,后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣,性格也就有了好與壞的差別。其實我覺得人生下來原本都是一樣的,但從小不好好教育,善良的`本性就會變壞,因此,人從小就要好好學(xué)習(xí),區(qū)分善惡,才能成為一個對社會有用的人。

        從這幾句一向到“首孝弟,次見聞,知某數(shù),識某文”。一向是告訴我們應(yīng)好好學(xué)習(xí),親近老師和同學(xué)并且要不恥下問。孝順父母、友愛兄弟姐妹是做人的基礎(chǔ)。

        這天讀了三字經(jīng)我學(xué)到了很多,在我們的生活中,顯現(xiàn)出我們這方面的不足,比如:在公交車上,一個孕婦上了車,兩位老大爺正因爭著讓座吵了起來,其他人像看熱鬧一樣,有的還起哄。結(jié)果出來了,但孕婦到站了,她為了知道結(jié)果還多坐了一站,但她還是很謝謝兩位老人。司機(jī)轉(zhuǎn)頭說:“我看在座的大都是年輕人,兩位大爺雖然為誰讓座而爭吵,但至少他們有這個想法,為什么除了兩位老大爺,沒有一個人站出來讓座呢?”車上的人聽了都默不作聲,慢慢地低下了頭,車內(nèi)一片寂靜。

        這一個簡單的例子就說明了我們不懂禮讓,雖然每個人都知道為老孕幼殘讓座,可誰有動于衷呢?

        我們應(yīng)從尊敬兄長和長輩開始,培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人,不就應(yīng)計較自己的個人得失,才會受到別人的尊重和喜愛,也會感受到他人的溫暖。

        21世紀(jì),獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心,而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母,友愛兄弟。書中說“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”。如果我們的教育從小學(xué)開始,經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香,九歲時就懂得孝敬父母,夏天為父母搖扇子,冬天以身體為父母溫暖床席?兹谒臍q的時候,就懂得謙讓尊長,吃梨時挑小的,大的讓兄長吃。”那這個社會還會出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?

        趕快拿起《三字經(jīng)》,堅信你的收獲比我更多喲!

      《經(jīng)》讀后感 8

        《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華,是我國古代歷史文明送給每一個中國人的珍貴遺產(chǎn),它易讀、易記、易理解!度纸(jīng)》里面包含了自然常識、歷史故事、道理常規(guī)。它不僅教會了我們要勤奮學(xué)習(xí),還教會了我們做人的道理。

        讀到“玉不琢,不成器”這句話時,我仿佛看到了一塊剛剛從泥土中掘出的碧玉,經(jīng)過工匠長年累月地精雕細(xì)琢,成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣,要經(jīng)過很長時間的磨煉、學(xué)習(xí)、持之以恒,才能成功,但是如果在雕刻碧玉的過程中突然停止,即便碧玉的材質(zhì)再好、色澤再亮,也終將成為一件不完美的藝術(shù)品。做事也是這樣,若在中途就放棄、不再堅持努力,即便再有天賦,也不可能成功,不可能享受喜悅的碩果。

        《三字經(jīng)》最后的“勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力”值得我們?nèi)ド钏。這句話的意思是:勤奮努力地學(xué)習(xí),一定會獲得成功,而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒,應(yīng)該勉勵自己努力去學(xué)習(xí)。它告訴我們一分耕耘一分收獲,不可虛度歲月,蹉跎光陰。身為中學(xué)生,我們的職責(zé)就是學(xué)習(xí),可以適當(dāng)?shù)赝ㄟ^不同方式放松自己、緩解學(xué)習(xí)的壓力,但絕對不可以過度放松、過度緩解。學(xué)習(xí)時也要改掉懶惰的毛病,要一絲不茍、認(rèn)認(rèn)真真地對待學(xué)習(xí),不斷地提高學(xué)習(xí)效率,不要浪費(fèi)寶貴的時間。

        “明日復(fù)明日,明日何其多?”我認(rèn)為這句話便是全文的點(diǎn)睛之筆。一天只有24個小時,不會多也不會少,如何在有限的時間內(nèi)合理地安排我們的學(xué)習(xí),是身為中學(xué)生的我們最重要的習(xí)慣。作業(yè)可能會很多,但如果一天之內(nèi)寫不完,一拖再拖,一日又一日,知識點(diǎn)都流逝在了時間的長河中,那些丟失的'知識,我們?nèi)绾螌ふ?所以,我們?yīng)該合理地安排時間,有效率地完成學(xué)習(xí)任務(wù),克服懶惰的天性,珍惜每一寸光陰。人的一生能有幾個明天呢?持之以恒地珍惜時間,一絲不茍地對待學(xué)習(xí),讓我們一起努力吧!

        《三字經(jīng)》里面還有許多精彩詞句,值得我們深思。每天讀一讀,既可以陶冶情操,也可以不斷的鞭策自己,讓我們離成功更進(jìn)一步!希望通過讀這本凝聚著古代人民的智慧結(jié)晶和中華文化的博大精深的《三字經(jīng)》,能使我們長大后為祖國盡自己的一份力!

      《經(jīng)》讀后感 9

        老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華瑰寶,蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。還記得小時候跟著他們“道可道,非常道;名可名,非常名”,那時候還不知道這是出自何處,更別說是什么意思了。時過幾載,再次看這部道家代表巨作,雖然還是不能完全理解,但是至少有一些些自己的感想。

        《道德經(jīng)》提倡清心寡欲、無為而治。 千百年來,上至帝王將相,下至黎民百姓,無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。當(dāng)今社會科學(xué)發(fā)達(dá),社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,人們的物質(zhì)財富越來越殷實,而精神財富卻越來越貧乏,道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重,我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到自己的人生準(zhǔn)則,不與世俗同流合污,靜心是安心工作之本。人們的`心境達(dá)到虛靜的狀態(tài),才會時刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。

        人們常說:讀史而明鑒,讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道,常無為而無不為”,老子的無為思想并不是說消極而無所作為,這是對老子《道德經(jīng)》的誤解,老子本意是在教人遵道而行,不妄為,而有作為。只有“不妄為”才能更好地有所大作為,也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢? 盡心扮好社會角色,干好本職工作,擔(dān)起家庭責(zé)任,就是“有作為”。是的,在世欲紛爭的當(dāng)今社會中,如能盡心安心于本職的話,那他的心態(tài)肯定是時常處于靜心、凈心的狀態(tài),沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境,他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳,心不外思,由是說:靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。

        《道德經(jīng)》可謂言簡意賅,一字千金,字字扣人心弦,字字催人深思,足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新能力。實是佩服佩服!再加上一些經(jīng)典事例,點(diǎn)睛之筆,妙筆生花,意境深遠(yuǎn),照應(yīng)前文,升華主題,把作者自己要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致,給人無限感動和惆悵,有渾然天成之感,實乃文章中之極品,古文中之絕筆!

      《經(jīng)》讀后感 10

        在我上學(xué)一年級的時候,老師讓我們每天早晨誦讀《三字經(jīng)》。其中的語句,我從開始的不懂,到逐漸明白它的含義。在這眾多的語句中,最令我感動的是:“人不學(xué),不知義”這句話。

        這句話的意思是:“人不學(xué)習(xí),就不懂得道理,出不了成績,成不了人才。”中華民族是有著古老文明的民族,有著五千年的文明史。大家知道,支撐文明發(fā)展的是科學(xué)、道德、藝術(shù)。科技的發(fā)展,道德的優(yōu)化,藝術(shù)的進(jìn)步都要以知識作為基礎(chǔ)。不學(xué)知識,國家就回落后;不學(xué)知識,人類就會愚昧,不學(xué)知識,個人就會落后。

        學(xué)習(xí)當(dāng)從小學(xué)起!度纸(jīng)》上說:“幼不學(xué),老何為?”就是說從小不學(xué)習(xí),老了能有什么作為呢?在這方面,我們的祖先為我們樹立了良好的榜樣。北宋的祖瑩,從小酷愛讀書,無論什么時候,什么地方他都會想辦法讀書學(xué)習(xí),八歲時,就能詠詩成章;唐朝的李泌,從小好學(xué),七歲的時候,就能以下棋作比喻說出一番道理,被人稱為“神童”。這些名人自幼好學(xué),日漸長進(jìn),便能少年成才,中年成名,身后流芳百世。

        學(xué)習(xí)是不分時間地點(diǎn)的,孔子說:“三人行,必有我?guī)熝伞!敝灰退嗽谝黄穑囟ㄓ兄档米约簩W(xué)習(xí)的地方。要緊的是會學(xué)習(xí)的心眼。古人說:“一天不學(xué)手盲,二天不學(xué)眼盲,三天不學(xué)心盲!碧焯鞂W(xué),時時學(xué),才能學(xué)有所成,學(xué)有所有。雷鋒叔叔說:“學(xué)習(xí)需要三股勁,即擠勁、鉆勁、韌勁!睌D,就是擠時間學(xué);鉆,就是專門挑難的思考;韌,就是堅持下去,天天進(jìn)步。

        學(xué)習(xí)是要用心思考的'?鬃诱f:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!笨鬃拥倪@句話是說,讀書不用心想是學(xué)不到知識的,光空想不學(xué)習(xí)也是沒有用的。愛因斯坦的腦子里有十萬個為什么,有了“為什么”,他就千方百計地找到“怎么樣’。在找答案的過程中,學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí),思考,思考,再思考,在不斷學(xué)習(xí)和思考中,他成為了名垂青史的科學(xué)家。同學(xué)們,要思考”為什么”,“怎么樣”,要思考“對不對”,“好不好”,還要思考“能不能”,“行不行”。

        因此,我更要從小努力學(xué)習(xí)。永遠(yuǎn)記住這句話:“人不學(xué),不知義!”

      《經(jīng)》讀后感 11

        朗朗乾坤,得萬古之靈氣,孕千年文化之精髓,成千古曠世之奇書,《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸,即書一文,此亦個人之意,又亦兒戲之言,不可當(dāng)真也!

        何謂此書奇之?其一奇,以三言韻句成句,自成一體,易讀易記,通俗易懂;其二奇,孕千年中華文化之精髓,這部僅有一千五百多字的小書,竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體?芍^學(xué)一書而通萬卷也!可是,我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時的歷史條件聯(lián)系起來思考,正確地認(rèn)識,主動汲其精華,剔其糟粕。

        親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德!叭谒臍q,能讓梨,弟于長,宜先知!薄跋憔琵g,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)”?兹谒臍q就明白讓大梨給長兄;黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。

        重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)!拔裘夏福瑩襦徧,子不學(xué),斷機(jī)杼”“玉不琢,不成器”。這體現(xiàn)我國對教育的重視。《三字經(jīng)》還將整個中國歷史濃縮在一齊,易學(xué)易記,并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。

        總之,這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的`傳統(tǒng)文化,是我們中華兒女的驕傲。

        可是,我不得不再重申一遍,由于當(dāng)時的歷史與政治原因,造成了許多不可忽視的問題,使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕:三綱五常。所謂“三綱”,即“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,“三綱者,君臣義,父子親,夫婦順”,這說明當(dāng)時的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”,就會構(gòu)成君順臣良,父慈子孝,夫和婦順的社會安定局面;所謂五常,即“仁、義、禮、智、信”,“曰仁義,禮智信,此五常,不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線,不容打破。只是可憐當(dāng)時的人。∫恍恼J(rèn)為三綱五常能夠維護(hù)家族、國家秩序,所以大肆宣言三綱五常并親身踐行,實際上這可是是富有的統(tǒng)治的人對被統(tǒng)治的人在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

        總而言之,《三字經(jīng)》這本奇書,其精華就在于對親情、孝順的張揚(yáng),對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭:以三綱五常為核心的封建道德,兩千年來一向是束縛中國人思想和行為的繩索。

        我們必須要記住,《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深,需要我們?nèi)ゼ橙【A,剔其糟粕,最終發(fā)揚(yáng)光大至世界。

      《經(jīng)》讀后感 12

        《三字經(jīng)》把我國從古到今的許多故事、知識、以三字經(jīng)文的方式展示給我們,其中有教我們做人的,有教我們做事的,還有教我們學(xué)習(xí)的等等。

        《三字經(jīng)》里故事有著深刻的哲學(xué)道理,生動而有教育意義。比如“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼!敝v的`就是孟母三遷和孟子逃學(xué)后孟母剪布教子的故事,告訴我們學(xué)習(xí)不僅要有好的方法,而且要有好的環(huán)境,特別是要持之以恒,不能半途而廢。

        又比如“香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。”這段話講的是黃香九歲時就懂得孝敬父親,冬天把被窩捂熱后再請父親睡。讀了這個故事,我很受啟發(fā),我覺得我要向黃香學(xué)習(xí),多為父母做些家務(wù),做一個孝敬父母的好孩子。

        再比如“玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義!币馑季褪遣荒芾速M(fèi)光陰,要好好學(xué)習(xí),將來要做對社會有用的人。而“一而十,十而百,百而千,千而萬”的意思,就是要求我們要逐步做事,一步一步來。

        《三字經(jīng)》里還有很多哲學(xué)故事,給我們樹立了許多榜樣,告訴我們很多深刻道理,讓我們受益無窮!

        三字經(jīng)初中生讀后感4

        “玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義”意思是說:玉石不經(jīng)過打磨或雕刻就不能成為有用或有價值的器具。人如果不學(xué)習(xí)就不會懂得做人的道理。這句話出自《三字經(jīng)》。

        《三字經(jīng)》是南宋著名學(xué)者王應(yīng)麟編撰的,同《論語》、《道德經(jīng)》一樣,都是中華國學(xué)啟蒙教育叢書,它是我的良書益友。里面有“孟母三遷”,有“孔融讓梨”,有“女媧補(bǔ)天”,有“開天辟地”等很多精彩的神話故事和歷史典故。對我教育意義最大的是“孟母三遷”和“孔融讓梨”這兩個故事。“孟母三遷”這個典故說的是孟母為了讓孟子專心致致的學(xué)習(xí),三次搬家,看到孟子不好好學(xué)習(xí),剪斷了織布機(jī)上的布,這個故事不但讓我懂得了學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)習(xí)有很大的影響,還讓我懂得了學(xué)習(xí)要專心致志持之以恒。“孔融讓梨”

        這個故事說的是孔融四歲時就知道了把大梨送給哥哥,把小梨留給自己,讓我懂得了尊敬長輩和尊敬兄長是中華民族的傳統(tǒng)美德,是每個人應(yīng)該懂得的道理。

        《三字經(jīng)》句句押韻,讀來瑯瑯上口,便于我們記誦。從問世起,影響了一代又一代的人!度纸(jīng)》是我們中國的國粹,它被翻譯成多種語言流傳海外,為我們中國人爭了光,我們?yōu)橹袊湴,為《三字?jīng)》驕傲。

      《經(jīng)》讀后感 13

        《道德經(jīng)》是老子寫的一部不朽的作品,在這部道教經(jīng)典中寫明了很多道理。

        當(dāng)我第一次看《道德經(jīng)》時,它晦澀難懂的差點(diǎn)讓我放棄,但經(jīng)過仔細(xì)研究,它的含義令人印象深刻,回味無窮。

        《道德經(jīng)》分為兩篇,分別講道和德,這也是整篇文章的中心。

        開頭的第一句話是聽更多的道,道,非恒道。名字,名字,非恒定的名字。這意味著法律可以理解,可以解釋,但不是永恒的,會隨著事物的發(fā)展而改變;法律可以用名稱和概念來概括,但這種概括也會隨著事物的發(fā)展而改變。我把它和我所學(xué)到的知識聯(lián)系起來,可能是社會存在決定了社會意識,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑。

        據(jù)了解,老子知識淵博,學(xué)習(xí)好。在教學(xué)中,老子總是不斷進(jìn)步,打破砂鍋問到底,非?释R。然后,為了解決他的疑慮,他經(jīng)常抬頭看太陽、月亮和星星,思考天空是什么,以至于他睡不著覺。我認(rèn)為當(dāng)我仰望天空時,我已經(jīng)在了解自然的道路上了。

        《道德經(jīng)》中的道不僅是自然之道,也是個人修行所需的道,所以有德。天之道,損有余而補(bǔ)不足;人之道,損不足以益有余,德是個人修行所需要的。老子寫道,《道德經(jīng)》可能是為了讓人們了解自然之道,學(xué)會如何修行自己的道德,而擁有道德是修行道德所必需的。只有以道德為基礎(chǔ),才能修行個人道德。

        在《道德經(jīng)》中,德找到了比較大的一部分,與基礎(chǔ)有很大關(guān)系。有人說故失道后德,失德后仁,失仁后義,失義后禮。大致意味著以前的世界在天堂的.約束下發(fā)展,因為社會發(fā)展天堂離開我們,需要道德來維持發(fā)展,現(xiàn)在道德又失去了,只能采取仁義的方式,讓人們知道什么是愛,什么是推動自己的人,當(dāng)世界有愛,一切都回到美麗。如今人心不古。連至少愛人的心都失去了。所以我們教他們什么是道德,什么是正確的,什么是錯誤的。但道德不足以約束人,所以我們需要一種更有效的方式,那就是禮儀。李雙優(yōu)說德是仁、義、禮、智、信的和諧統(tǒng)一,這讓我明白了堅持這些美好品質(zhì)有多重要。

        在《道德經(jīng)》中,我學(xué),用道可以事半功倍;作為一個人,只要有德,就能掌握自己的道。

      《經(jīng)》讀后感 14

        “人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專……”《三字經(jīng)》想必大家和我一樣,在幼兒園的時候都已經(jīng)背得滾瓜爛熟了吧,那會我還小,只是覺得這些句子很押韻,瑯瑯上口,但并不知其中的意思。隨著年齡的增長和常識的增多,再次誦讀,卻有一種全新的詮釋,回味無窮。

        寒假的一個夜晚,我坐在被窩里翻看著《三字經(jīng)》。當(dāng)看到“香九齡,能溫席。

        孝于親,所當(dāng)執(zhí)”時,我的臉頓時緋紅緋紅。這句話說的是黃香九歲的時候母親去世了,他侍奉父親非常孝順?嵯臅r,黃香為父親扇涼枕席;寒冬時,他又用身體為父親溫暖被褥。書里用黃香小時候的孝道事跡,來說明孝順是每個為人子女的'本份。

        黃香小小年紀(jì),就這么懂事,知道父親一個人為了他,為了這個家是多么的操勞,他看在眼里,記在心里,細(xì)心照顧著父親,盡自己的所能來孝敬父親。今年我也10歲了,但和黃香比起來,卻真有天壤之別。在家里我還是一個衣來伸手、飯來張口的“小少爺”,只要把自己的作業(yè)管好了,家里的事大人們基本不讓我插手。

        每天早上都是爸爸開車送我去上學(xué),晚上又開車把我接回家;奶奶想著法子給我做好吃的,保證我的營養(yǎng);只要我開口,爺爺都會滿足我的要求;媽媽在單位忙了一天,下班回家卻還要管我的學(xué)習(xí)。他們?yōu)槲易隽诉@么多,但我卻從來沒有想過要對他們說聲“謝謝!”,以為這些是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖。我和黃香相比真是自愧不如呀。正想到這里,媽媽進(jìn)來了,她來陪我入睡。我靈機(jī)一動,趕緊把睡熱的地方騰出來讓給媽媽,自己睡到了冷冷的邊上。媽媽詫異地看著我,當(dāng)她看到我手上的《三字經(jīng)》時,似乎明白了一切。我撒嬌地?fù)е鴭寢尩牟弊诱f:“媽媽,從今天開始,我要學(xué)黃香,做你的‘熱水袋’”。媽媽聽了甜甜地笑了……

        “首孝悌,次見聞,知某數(shù),識某文”。

        《弟子規(guī)》開篇也說到做人第一重要的是孝順父母和兄弟友愛,其次才是學(xué)習(xí)知識,增廣見聞,明白數(shù)理的變化,研讀古今圣人賢士的文章。孝順父母是中華民族的美德,今后,我要從生活中的點(diǎn)滴小事做起,把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

      《經(jīng)》讀后感 15

        《道德經(jīng)》又稱《老子》是春秋時期的老子即李耳所作,是道家思想來源也是世界上除《圣經(jīng)》以外被翻譯的最多的經(jīng)典名著。經(jīng)過為期一年的學(xué)習(xí),我對道家少私寡欲,知足不辱等境界有了更深的體會,以下是我的感悟。

        道家講究無為而治。如書中所說“鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來!笔钦f人們相互之間各干各的事彼此之間并無交集,僅有附近的雞犬之聲能夠聽到。老子期望國家按照小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們的生活自給自足且不需要社會交際,以此來避免人本身的私欲以及一切能導(dǎo)致國家破裂的消極情緒。如果我們單從國家的角度來看無為而治貌似是不現(xiàn)實的?墒俏覀儚纳畹慕嵌葋砜矗椒参磭L不是一種幸福。隨著我們社會生活水平的提高,人們開始追求生活的幸福指數(shù),而少私寡欲生活過得平平淡淡,沒有大起大落,有一顆平靜的心其實對于大多數(shù)人來說是一件好事。

        “上善若水,水善利萬物而不爭,處人之所惡,故幾于道”。善良的人就像水一樣滋潤萬物而不與萬物相爭,處在人們所厭惡的地方可是更接近于道。高尚品德的人做有利于眾人的事而不與爭,處在卑下的地位但他的'做法是值得人們尊敬的。我們生于這樣一個快節(jié)奏的世界,有時候可能需要保護(hù)自我而不得不做一些自我不喜歡的事?墒俏蚁胝f,幫忙他人堅持謙卑的態(tài)度也未嘗不可,也許你會失去一些東西,可是回報卻是無窮的。

        “貴以身為天下,若可寄天下:愛以身為天下,若可托天下”這句話是說把自我當(dāng)做天下,那么天下就能夠寄予他了:把天下當(dāng)做自我的生命來愛惜,那么天下就能夠托付給他了。我們中國目前仍處于發(fā)展中國家,復(fù)興之路還有很長要走,而我們正處在國家的頂端,我們需要為國家的利益不懈奮斗,貢獻(xiàn)出我們當(dāng)代大學(xué)生的力量!吧倌陱(qiáng)則國強(qiáng)”說的就是這個道理。

        《道德經(jīng)》是我國第一部完整的哲學(xué)系統(tǒng),它經(jīng)過做人處事以及治國方針向我們闡述了我們應(yīng)當(dāng)堅持己身,且長且久等道理。我們生于一個從應(yīng)對面交際向全面數(shù)字化科技化互動的過渡時期,所以我們更需要堅持《道德經(jīng)》里做人處事的道理并且沿襲發(fā)揚(yáng)我們中國的文化傳統(tǒng)使之始終堅持我們中國的特色甚至引領(lǐng)世界。

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