文化苦旅讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的文化苦旅讀后感，歡迎大家分享。
文化苦旅讀后感1
最近，讀了余秋雨先生的《文化苦旅》，即為其中深厚的文學(xué)、史學(xué)功底和深刻的文化內(nèi)涵所折服。余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)！
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
它有著低徊與感傷的歷史氛圍，有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn)，有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對(duì)晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長河的`關(guān)系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)，尋找那些與自己有緣的靈魂。這種情感愈來愈深，一旦有機(jī)會(huì)訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對(duì)話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對(duì)話中形成他獨(dú)特的歷史語境與歷史情懷。當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活，便想著離開案頭，換一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)�！薄Ｋ皇菫榱寺眯卸眯�，而是在于和歷史、文化進(jìn)行對(duì)話。余秋雨的遠(yuǎn)行不愿意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章，他覺得，那種揚(yáng)旗排隊(duì)的隊(duì)伍到不了他要去的地方。由此，便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”。當(dāng)他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊(yùn)藏。
“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！闭沁@樣的創(chuàng)作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍，從而引導(dǎo)我們不斷深思。《文化苦旅》是一本沉甸甸的書，值得我好好品味。
文化苦旅讀后感2
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)�！�
我想，每一個(gè)中國人都會(huì)有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”我想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋�(gè)中國人來說，同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋�(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺地回想那里的一切，主人是誰，修建的目的，發(fā)生過的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件，無端地感動(dòng)，無端地喟嘆。
譬如說，我們路過汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來源久遠(yuǎn)的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的'短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝；既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是由于楚臣遇到了汨羅。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。
又如，我們?nèi)⒂^長城。長城，之所以能成為我國的象征，就是由于它一直肩負(fù)起了保家衛(wèi)國的責(zé)任。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛�！安坏介L城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來自一個(gè)簡單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事件與人物，人們對(duì)于無論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大��！”或者“古人的智慧與技術(shù)多高�。 敝悊渭兊馁潎@，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
文化苦旅讀后感3
《文化苦旅》讀完后我明白了這書名的深刻含義，古往今來文人們的命運(yùn)看似不同但往往又驚人的相似，看著中華文化幾千年的歷史一幕幕上演，被盜取被誤解被傷害被污蔑被打壓，我的心情也跟著起起伏伏跌跌撞撞，很多次都是淚眼婆娑，幸好“千般荒涼，以此為夢(mèng)”非常感謝，以此為歸。
這本書因?yàn)闀麕�(gè)“苦”字我曾經(jīng)覺得讀不下去，生存、工作、生活中的苦和累就已經(jīng)夠多了，業(yè)余時(shí)間里我更想要讀一點(diǎn)輕松的搞笑東西，或者勵(lì)志的雞湯文，才有力氣繼續(xù)前行，但是這本書卻和那些完全不同，雖然不雞湯不搞笑，但是讀完了之后卻讓人渾身充滿了從未有過的力量感，一種敬佩和使命感，一種從內(nèi)心油然而生的溫暖。
莫高窟遭到的破環(huán)和偷盜真的是令人惋惜痛心，但是古往今來的文人們的遭遇更是讓人氣憤不平，這本書也許就是一個(gè)為中華文化和文人們的“吶喊”，是的，他們是是文弱書生，手無寸鐵的讀書人，在遭遇不公和誹謗時(shí)候只有隱忍負(fù)重、顛沛流離、含冤而死，但是文字的力量卻比任何一種武器更有穿透力，它可以穿越時(shí)空讓歷史作證，在那樣艱難的夾縫中憑著自己對(duì)中華文化的熱愛，留下了這般溫暖人心的文字“公道自在人心”，就是的這樣你——?dú)庥钴幇旱貋淼轿覀兠媲啊?/p>
全書給我印象最深刻的`康熙年間顧貞觀寫給老友的《金縷曲》，我雖不怎么懂文言文，但那字字句句讀了卻忍不住凄然淚下，難怪當(dāng)年納蘭容若讀畢聲淚俱下，一口答應(yīng)顧貞觀請(qǐng)求幫忙想辦法贖回流放在東北邊荒的老友吳兆騫，說到“我當(dāng)作是自己的事情來辦，今后你完全不用再叮囑我了�！蹦鞘枪湃嗽谒劳鲞吘壍挠亚槠谂�，直至后面篇幅作者寫到巴金九十多歲躺在病床上讀作者的文章時(shí)，讀到這篇《金縷曲》竟然一字不漏的背誦了出來，說自己十七八的時(shí)候就熟背于心了，這是多么不一般的喜愛啊。看來古往今來能打動(dòng)人心的東西總是不會(huì)變的。
我含著淚一讀再讀《金縷曲》：季子平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首！行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼。記不起，從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見慣，總輸他，覆雨翻云手，冰與雪，周旋久。淚痕莫滴牛衣透，數(shù)天涯，依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞，苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此札，君懷袖。我亦飄零久！十年來，深恩負(fù)盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，只看杜陵消瘦，曾不減，夜郎僝僽，薄命長辭知己別，問人生到此凄涼否？千萬恨，為君剖。兄生辛未吾丁丑，共此時(shí)，冰霜摧折，早衰蒲柳。詩賦從今須少作，留取心魄相守。但愿得，河清人壽！歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首。
一本好書一個(gè)新的收獲，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我喜歡這樣的感覺，喜歡這樣的自己！
文化苦旅讀后感4
余秋雨先生的《文化苦旅》，訴說著一個(gè)個(gè)中國古文化，中國文明的盛興、衰落。讀《文化苦旅》，是讀行走的哲學(xué)，跟隨余秋雨先生踏上游歷中國文化古跡的旅途，感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊(yùn)。
在游歷山水之間，去感悟出一些人生的真諦。我們?nèi)サ搅四骋粋�(gè)地方參觀旅游，總是會(huì)不自覺地回想那里發(fā)生過的一切，曾經(jīng)在我們所站的這個(gè)地方有誰走過，又發(fā)生過的什么樣的歷史事件呢，又是誰在這里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在這樣的一瞬間里，那所有的一切都會(huì)很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會(huì)油然而生，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化重燃而生，使參觀者都好像親身經(jīng)歷過了一般。而我們?nèi)松绻ぷ髡哂趾螄L不是如此，在日常的下鄉(xiāng)檢查工作過程中，我們與山水、群眾做著不同的互動(dòng)，看著匆匆往來的群眾，不知他們從何而來，又向和而去?我們的腳步只能緊跟著自身的職責(zé)，想群眾之所想，急群眾之所急，時(shí)刻維系著人民群眾的安危，此時(shí)作為一名人社工作者我感覺自己是無比的自豪。
讀《文化苦旅》并不是在欣賞山水風(fēng)景，而是在對(duì)歷史的滄桑的一種回顧，嘆息和哀傷，也是對(duì)人生的一種激勵(lì)。一次次的漂泊旅程，都是在增長我們的智慧，洗滌著我們的心靈。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪，一種精神的寄托。文化的傳承，歷史的見證在這里留下了最真實(shí)的寫照。歲月的'流逝，讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經(jīng)是越磨越淡，漸漸地淡出人們的生活圈子，時(shí)間磨損了最值得深藏的記憶，或許也只有當(dāng)我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來。工作的過程中，我們同樣也會(huì)遇到這樣那樣的難題，機(jī)關(guān)事業(yè)單位是一種十年如一日的工作，孜孜不倦，我們看不到吶喊聲，沒有歡呼聲，更加沒有掌聲。我們只能夜以繼日的工作在第一線，默默地服務(wù)好人民群眾。
讀著《文化苦旅》，讓我漸漸地明白了很多東西。我想，讀一本書除了能夠獲得理性和知識(shí)的收獲之外，最大的享受可能是那種喜悅，有所思有所悟的那種喜悅。讀《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因?yàn)樾枰萌康男娜ジ形�。但是讀著讀著，便會(huì)有所收獲。猶如在成長的過程中我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)自己的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，更加無法整齊劃一。循著一本紙色泛黃的《文化苦旅》，拂開彌漫千年的歷史塵埃，我追溯到遠(yuǎn)古文明的源頭，掬一捧最清的，感受它帶給我的闃靜之中最沉重的呼吸。
文化苦旅讀后感5
我一直不明白余秋雨先生為什么要把他的旅途稱為苦旅，直到我把目光投向窗外那縱橫的土地，我才明白，用身體去丈量土地，用心智去打磨文明是多么不可能的事情。余秋雨要做的不是頓悟、揭秘，而是體驗(yàn)，僅僅如此，足以讓他名留史冊(cè)。
因?yàn)榇嬖诘谋旧肀人难苌幸饬x。
秋雨先生無法做到重建，因?yàn)樯⑽牟皇切≌f，《文化苦旅》更不是《平凡的世界》和《白鹿原》。歷史已實(shí)實(shí)在在地發(fā)生了，存在了，即使再巧的筆已無法更改歷史的選擇，再靈的口也辯不贏已成的事實(shí)。余秋雨只是用自己的巧手給厚重的歷史添加了一縷清幽，僅僅如此，就足以讓《文化苦旅》傳遍大江南北。
因?yàn)闅v史的本身比任何浮華的.余綴都更為厚重。
余秋雨的文才并不突兀，也不虛浮，是一種淡然的雅。他深知天賦不過是一種巧合與上蒼的遺棄，所以他不張狂，不恃才。他把一切文才與天賦都化作了一句句對(duì)古人的追問與一卷卷對(duì)山河的摩挲。因?yàn)樗岩娺^太多從山峰到谷底的摔落，所以他深知救贖之路固然如朝圣般潔凈，但除非墮到谷底，誰也不想走這條不能回頭的路，所以他選擇把自我之才徹底熔化，鑄成一把利刃，插進(jìn)中華的大地中，深深地聽著大地的脈搏。
苦旅是艱辛的，他到了莫高窟，對(duì)神秘的深窟投向了一束同樣神秘的目光，向躲在暗處竊喜的蔣孝琬投去一個(gè)祖國的蔑視。他到寧古塔，看著中原名士與南國佳人流徙在塞北遼陽。他到了杭州，看到了水龍王錢镠，看到了白居易和蘇軾，他看到了一切，卻又像什么也沒看到一樣走了，把所有胸中的感嘆都寄托給了一枝枝瘦削的筆和一張張單薄的紙。
苦旅更是心靈之旅。
先生的感悟都埋在心底，秘不示人。歷史的虛妄與蒼桑都是引子而已，心中的靈感一旦爆發(fā)就如黃河泛濫一發(fā)而不可收。黃州于蘇軾，琵琶女之于白居易，苦旅之于余秋雨，都是產(chǎn)生偉大藝術(shù)前的鳴奏，通往陡峭山峰上的臺(tái)階。
苦旅不是為了弄清楚什么，而是為了探索的過程，有些東西并非人類一朝一夕間可以明曉，但過程可以在瞬息間積累。換句話說，探索是為了安撫自己的內(nèi)心，因?yàn)橐磺心阄唇?jīng)探索深究就深信不疑的事情，一定受到了主觀喜好的影響，一切你未經(jīng)深思熟慮就極力排斥的事情，一定受到了內(nèi)心恐懼的左右。
先生顯然不想在歷史中摻雜太多的個(gè)人情感，他想要的是真實(shí)的歷史，哪怕在此基礎(chǔ)上再加以評(píng)判。
余秋雨先生在“巴金百年”中說過：“憂郁，是巴金對(duì)社會(huì)的審視，對(duì)未來的疑慮，對(duì)人性的質(zhì)問。”那樣，苦旅，是余秋雨對(duì)文明的融入，對(duì)歷史的敬畏，對(duì)自我的剖析。
苦旅絕非是一條實(shí)實(shí)在在的道路，即使是，它也不會(huì)有盡頭。
文化苦旅讀后感6
喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自己獨(dú)特的見解溶于文字中，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問題，思辨問題。先生的文字邏輯性強(qiáng)，見解獨(dú)特，含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)？誰又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字......
曾在網(wǎng)上看過這樣一句評(píng)論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)！
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊(yùn)藏。
“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！
合上書卷，走向窗前，看著流動(dòng)的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？
我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)......釋放自己那涌動(dòng)著滿心.滿眼.滿腦的渴念......
文化苦旅讀后感7
《文化苦旅》如同歷史長河中回望的老人，帶著憐憫的眼神回望著著一望無際的荒漠。
1閱讀來源
最早看到這本書來自于大學(xué)室友，那個(gè)時(shí)候的自己還迷戀著郭敬明的青春，《鬼吹燈》《盜墓筆記》的刺激，以及《安德的游戲》的天馬行空，對(duì)于這種偏厚重的書嗤之以鼻，甚至覺得不夠時(shí)尚，但十年以后真想啪啪給自己加個(gè)巴掌，如果早點(diǎn)接觸這些書籍或者我現(xiàn)在的外在評(píng)價(jià)就不是一個(gè)天真無邪的老人家，而是成熟穩(wěn)重的人了。
但是人生嘛。
天真無邪也好，幼稚無趣也罷，還是不怎么后悔的，至少哪些書給那時(shí)的自己帶去了很多樂趣。
而《文化苦旅》十年以后，我也并沒有錯(cuò)過。
早晚都會(huì)遇到，那么在能夠更好的理解的時(shí)候遇到，并不是一件不好意思的事情。
也許早點(diǎn)回更好，但，當(dāng)下其實(shí)也不錯(cuò)。
2內(nèi)容
《文化苦旅》的題材應(yīng)該是隨筆集，現(xiàn)在的這個(gè)版本若分類，既有關(guān)于文化、旅行、建筑的深刻反思，也有對(duì)于人生的質(zhì)問。
目錄中最為熟悉的應(yīng)該是《道士塔》，因?yàn)檫@篇文章是我那個(gè)時(shí)代語文課本中的書籍，但是這也是我錯(cuò)過《文化苦旅》的原因，《道士塔》的感情是悲傷的，以至于第一次接觸的時(shí)候，我不喜歡那種陰霾的調(diào)子，讀完眼前的黃沙漫天，天陰人悲，相對(duì)于陽光明媚的豆蔻年華，我不喜歡，不喜歡那種哭若無聲的悲情，而十年在讀，卻也發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的人生，即便掙扎再三，也不能翻出歷史的長河，歷史在悲鳴，人渺小若星塵，唯一能做的，不過是有一顆淡定的心。
所有的文章，從前到后，我的喜歡程度變得越來越淡，最喜歡的是第一篇《牌坊》，最不喜歡的是后期關(guān)于個(gè)人的一些思考與反思。
哪些思考與反思，讓人覺得無力而悲傷。
3文化
前段日子聽過這樣的.一段話，說所謂的代溝最初來原因我們小學(xué)不讀一樣的課本，不學(xué)一樣的文章。
隨著成長，我們遇到不一樣的事情，看了不一樣的世界。
我喜歡余秋雨的文字，他的文字讓我看到了七八十年前的文化對(duì)行文的影響，每一個(gè)字都用得巧妙，字句工整，甚至在一些排比上能夠看到幼童時(shí)期中國早期文化教育對(duì)余秋雨的影響。
這本書從文字的結(jié)構(gòu)使用與編排上，值得好好的學(xué)習(xí)。
而這本書對(duì)于歷史、文化的研究與思慮，值得深深的思考。
這本書后期對(duì)于自身的探討，值得借鑒與學(xué)習(xí)。
推薦指數(shù)：四星
推薦年齡：對(duì)于天真浪漫的小朋友建議晚一點(diǎn)閱讀，因?yàn)槔锩娴挠行└星椋灰鬃屝∨笥牙斫狻?/p>
文化苦旅讀后感8
前幾日，讀了余秋雨先生的作品《文化苦旅》，其中文字有的不是太懂，但在其中我感受到了中國從古到今巨大的文化內(nèi)涵。
其中講述的是中國各地的特色山水風(fēng)景，和無數(shù)中國文人的文學(xué)底蘊(yùn)和人格，還有作者兒時(shí)，年輕時(shí)的無限珍貴回憶，作者寄情山水表現(xiàn)情思和感悟，我也在江南，蘇州，蘭州，陽關(guān)，上海……經(jīng)歷了一番神游，欣賞了纏綿孤凄的夜雨，生意盎然的臘梅，還有和作者一同祭奠了美好的毛筆文化，華語文化，體會(huì)到了中國從古至今風(fēng)雨中天一閣藏書的艱難，但是令我感觸最深的還是作者的那一篇《臘梅》
臘梅這篇文章主要記述的是，在一家住滿病人的醫(yī)院中，病人總是心情不穩(wěn)，導(dǎo)致言語過激，遷怒于醫(yī)院中的醫(yī)生和護(hù)士，而一次偶然發(fā)現(xiàn)，在院子里有一枝臘梅，嫩黃的花瓣，高雅淡潔的清香，從此病人的脆弱心情都因這支花而改變，風(fēng)雪中護(hù)士們?nèi)ヌ酵D梅甚至為臘梅架傘，就是這支臘梅陪伴著所有的病人們直到冬天陸續(xù)出院。
在這段文章中令我印象最深的話就是“枝干只在這里伸展著一個(gè)悲愴的歷史造型，實(shí)在難于想象，就在這樣的枝干頂端，猛地一下涌出那么多鮮活的生命。”就是這句話讓我有一種莫名的感動(dòng)，歷史那樣干枯的，悲愴的枝干，不論他是怎樣的丑陋在他的頂端都會(huì)長出那一朵朵為病人調(diào)節(jié)情緒的美麗的鮮活的臘梅，無數(shù)個(gè)有著獨(dú)特意義的美麗的生命。這枝臘梅讓無數(shù)病人披星戴月的輕點(diǎn)花數(shù)，這支臘梅讓無數(shù)病人不顧病痛和風(fēng)雨在夜晚為它著急，為它掉下幾片花瓣而惋惜，并要冒雨為它架傘，每個(gè)人的生命中總有那么一個(gè)小點(diǎn)，可是對(duì)某些人來說卻是一道亮麗的，甚至改變其一生的風(fēng)景線。
一枝臘梅有怎樣的魔力能讓余秋雨先生單獨(dú)為他寫一篇文章，我想，作者或許作者是在日夜奔波中在這朵臘梅身上找到了一份來自心靈的寧靜，是看到了病人們因?yàn)檫@朵臘梅找到了精神支撐，從而有了繼續(xù)向前走的信心與勇氣。
春天來了，臘梅凋謝了，會(huì)開出一朵朵更美更多的花朵，但是病人們會(huì)用永遠(yuǎn)記住在那個(gè)大雪紛飛的冬天，一朵鮮活而美麗的'臘梅曾陪伴他們鼓舞他們走向更美的明天。
合上書，這篇文章感動(dòng)我的原因無非兩點(diǎn)，第一，悲慘的歷史過后一樣可以塑造出美好的，可愛的未來，就像丑陋的枝干頂著嫩黃的梅花，散發(fā)出一陣陣高雅圣潔的清香，讓過路的人為之振奮。第二，梅花開在寒冷的冬日，在風(fēng)雪中，開放的更加茂盛。會(huì)讓病人有了前進(jìn)的決心，減輕疾病的陰影。
這一支余秋雨先生塑造出來的臘梅會(huì)一直刻在我的心中。
文化苦旅讀后感9
余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，寫下了華夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。
走進(jìn)書中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來，像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼我們不得不因歷史和那文化的推引，走向前去，宗于我們眼前出現(xiàn)的莫高窟山洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依舊不言，我們靜靜看著光影投射的石壁的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變化。千年前的.一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串鑰匙把守了千年敦煌，卻任其流落在外人手中，而中華子孫卻也將之棄之而不顧，那一馬車，一馬車的文物運(yùn)往國外，多年后的今天，那神秘而又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目，它并非外表絢麗，而它只是一種儀式，一種人生的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到美，也有宗教的天地，以及它是中華的標(biāo)本，一種美的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾殘缺被人無情的轉(zhuǎn)換。
曾經(jīng)聽說過這樣一段話：“人生就像一場(chǎng)旅行，不在乎目的地，在乎的只是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情�！毕肫疬@段話時(shí)，我想努力揣摩出作者當(dāng)時(shí)的心情。是愉快還是悲傷？是興奮還是寂寞？
慢慢咀嚼著這些似景非景的文字，慢慢滲入其中，用心聆聽著作者的心聲，用心去理解作者的精神深處。用心去體會(huì)作者的內(nèi)心感觸。
只身一人，期望著踏遍那些古人曾走過的地方，追尋那若隱若現(xiàn)的人文光輝，曾感傷過莫高窟，曾怨恨過道士塔，曾懂得了陽關(guān)雪。而更多的卻只是對(duì)那些殘破不堪的歷史的無奈與惋惜。
作者也曾迷茫過，也曾像傻瓜一樣木然佇立。他無法在腦中找尋到能更好形容這些景的詞，因?yàn)樗麩o法擺脫那中國歷史文化的悠久魅力對(duì)他的長期熏染。他每走到一個(gè)地方便會(huì)有一種沉重的歷史氣壓罩住他的全身，使他感動(dòng)使他喟嘆。
作者看到的僅僅是景嗎？我想，人文精神才是他所感受到的最深的東西。文化的靈魂?duì)縿?dòng)著坐著的靈魂。他看到了一個(gè)個(gè)古老的物象，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，炎黃子孫的悲哀和那人文精神的沒落。
他幻想著自己能夠挽回，自己能修補(bǔ)好那千瘡百孔的華夏文明。但是事實(shí)卻是殘酷的，作者也只能以此方式來抒發(fā)出自己捏性壓抑已久的情感。
踏著前人走過的路，懷揣著與前人截然不同的情感，游歷著眾多古跡。也曾感悟，也曾哀傷，也曾釋懷，也曾迷惑。一幅幅景，一點(diǎn)點(diǎn)文明。景中寓著情，心中懷著痛。努力修補(bǔ)著被摧殘的中國文化靈魂，努力找尋著失落的人生真諦。
合上書，腦中勾起了一幅幅充滿著情的景。閉上眼，深深感悟到了我們五千年華夏文明包涵這的那充滿神圣光芒的人文精神。
文化苦旅讀后感10
我始終覺得余秋雨的遠(yuǎn)足是尋靜與安逸，只有退去人世的喧鬧，才能重拾舊筆，做出好文章，他的《文化苦旅》就很輕松的顯得高大許多。
我是很敬佩余秋雨的思想，他的文筆并沒有太多的艷，而是一直在談，很可能一直談下去。出足遠(yuǎn)行，觀賞大好河山，無疑讓他明白了許多。從擾亂不定的心去開始回歸本真的狀態(tài)，這才是最為高明之處。
他的幽默詼諧從文章里皆可看出，但我最為佩服的就是他能在歷史與現(xiàn)代之間來去自如。他一直都在尋覓著古代和現(xiàn)代的聯(lián)系，用古代來論證現(xiàn)代，用現(xiàn)代來詮釋古代，這無疑是文章中最難的部分。但余秋雨則不同，他一直在保持這種風(fēng)格，并且駕馭的極好。讀完《文化苦旅》，內(nèi)心總是蕩漾著一些東西，這苦字何意？應(yīng)是對(duì)文化那種琢磨鉆研，領(lǐng)悟的煎熬吧。我本身抱著不屑痛苦的心情去讀卻沒想到此書還頗有些趣味。余秋雨對(duì)外界的感知能力很強(qiáng)，無論是遇到些什么，他都能“融”進(jìn)去，就像迷上一件東西而狂熱，瘋狂一樣。他用獨(dú)特的方式為我們展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的河山圖。自然風(fēng)光自是不用說的，最吸引我的無非是余秋雨的“華”，即才華，那種穿梭于古今兩代不留痕跡的才華，他把身邊所處的環(huán)境，事物研究鉆研的很透徹�！兜朗克分杏靡挥顾子廾恋牡朗啃蜗髞矸从撑f社會(huì)時(shí)人類的'無知、無能，以及對(duì)珍貴國寶的嘆息。余秋雨所寫的這些場(chǎng)景絕不只是把自己當(dāng)做旁觀者，而是帶著自己的情感去進(jìn)入故事的內(nèi)容。余秋雨的這些文章其實(shí)都是對(duì)古代時(shí)那種社會(huì)上的性質(zhì)以及社會(huì)上的人一種無形的批評(píng)，和對(duì)那些文人志士的一種嘆惋，對(duì)封建制度的悲傷，當(dāng)然還有自己以及親人的一些回憶，都是引人深思的，所謂文化，不過是古往今來人們所愿意、所喜歡運(yùn)用的一些特殊的表達(dá)，它是很悠久的，更是一種傳承。余秋雨把文化二字移到苦字上來，更是體現(xiàn)了他對(duì)研究文化的良苦用心。在他的筆下，讓更博大的文化顯得更通俗接地氣，讓更繁瑣的歷史顯得更幽默有趣。
余秋雨在文化這條無底海中慢慢下潛，渡著，小心的去摸索，他一直堅(jiān)信著下潛的越深那海里的未知就越少，在文化中探索，在人心中鑄基。
這一篇篇文字成了我苦澀后的回味，就像喝完果汁咂咂嘴唇，余香依然留在里面。文化漫長苦澀的旅行的背后是甜蜜舒適的徜徉。
那縹緲的山峰，高壯的道士塔，靜謐的天一閣都化成一股暖流向我們涌來，我們褪去以往的羞澀，迎接更美好的中華文化！
文化苦旅讀后感11
記得去年夏天老師推薦的書目里有它，可多日的悶燥讓我無心賞讀。在家收拾舊書，它又一次出現(xiàn)在了我的眼前。又是一年春好時(shí)，窗外桃花艷艷地開著，興趣使然，我終于踏上了余秋雨先生的苦旅。
從遙遠(yuǎn)浙江鄉(xiāng)間的牌坊、寺廟到李冰父子世代守候的都江堰，到甘肅的莫高窟、大漠中的道士塔，沙原中的隱隱清泉，再到喀什、到東北荒涼的流放之地“渤海國”，到杭州、黃州，到曾幾何時(shí)名震天下的山西，到喜馬拉雅山下的魚尾山屋譜寫《千年一奴》，甚至是在北極，文化一直在行走，從未止步，腳下每一寸土地都是動(dòng)力的源泉，探索、尋根、追問，馳行不息。
如余秋雨先生所說：有點(diǎn)意思。
苦旅，重點(diǎn)在于苦。條件苦，不消說，祖國大好山河，世界雄偉奇觀，哪一處會(huì)少了奔波與疲勞？視覺與精神的盛宴，但同時(shí)也考驗(yàn)人的毅力，可真正之苦并不止于此，心中對(duì)文化迷失離散的失傳惋惜才是真正致命的苦，是顫動(dòng)心靈的痛苦，無法言語。
夕陽西下的莫高窟，朔風(fēng)凜冽，風(fēng)的低吼，這么多年來，總是重復(fù)著一個(gè)名字“王圓篆”！
再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息，王圓篆不消說，照片上的他土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，只是一位普通的中國平民，悲劇也自此始，余先生言：世間很多看起來正常的現(xiàn)象，常常掩蓋著一個(gè)可怕的黑洞。莫高窟的驚人廟藏，使王道士這個(gè)守護(hù)者與守護(hù)對(duì)象之間產(chǎn)生了文化等級(jí)上的巨大落差，這個(gè)落差，便是黑洞。
于是，精美的`壁畫被草草涮掉，補(bǔ)石灰抹白，最終補(bǔ)繪上玄奘西天取經(jīng)的故事，石窟被鐵錘砸開，塑像被打碎，一片慘白，眼前一直晃動(dòng)著草刷與鐵錘……
藏經(jīng)洞被打開，一個(gè)可以使無數(shù)才華橫溢的學(xué)者耗盡一生的具大寶庫就這么被粗暴地打開，一次又一次。斯坦因僅用三十英磅便換取了九千多個(gè)經(jīng)卷，五百多幅繪畫，二十九個(gè)大木箱。七天打包的時(shí)間，每輛得靠三匹馬拉的運(yùn)輸車，就這樣，世間文物就這樣簡單粗暴地被剝離原生的土地，運(yùn)到地球的另一端。
這種心痛，痛苦在大漠回蕩不絕。我好恨，恨自己不能出生在那個(gè)時(shí)代，親身感受文化濃厚的氣息；我好恨，恨王道士的無知；我好恨，恨大漠駝聲和滾滾黃沙，書讀到此，竟心痛得不可言語，我好恨。
踏盡祖國大好河山，從古至今，盛世荒冷皆覽盡�！段幕嗦谩氛媸侵挥小笨唷弊挚膳c情感相配。文化苦旅，不是余秋雨先生一人之事，應(yīng)成為中華兒女的共同事業(yè)，大漠荒煙、雪峰足跡、江南小鎮(zhèn)都是文化，“苦”，要用心去體驗(yàn)、要用心去景仰，用一生去追尋，這才是中華兒女對(duì)上下五千年文化應(yīng)有的態(tài)度。
書寫至此，心痛不已。
文化苦旅，是責(zé)任，知苦方知其可貴。
千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬里蹀躞，此此為歸。
文化苦旅讀后感12
喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自我獨(dú)特的見解溶于文字中，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問題，思辨問題。先生的文字邏輯性強(qiáng)，見解獨(dú)特，含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要所以認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡，簡便自在。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘可是氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……
曾在網(wǎng)上看過這樣一句評(píng)論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自我豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最終一位大師級(jí)的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的'第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今日，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊(yùn)藏。
“報(bào)紙上說我書寫得簡便瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!
合上書卷，走向窗前，看著流動(dòng)的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?
我們真應(yīng)當(dāng)去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)……釋放自我那涌動(dòng)著滿心。滿眼。滿腦的渴念……
文化苦旅讀后感13
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。
書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土為主線，表達(dá)了作者的喜與憂，用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無窮。余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松。文中感觸最深有兩處。
一、 道士塔
初讀，我還以為《道士塔》是為了紀(jì)念某位歷史偉人而建的，讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情!
狠在何處?此塔是敦煌石窟罪人王圓箓的葬身之處。他本是到處都可以遇見的一個(gè)中國平民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最為燦爛的文化。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。還不止此，王道士對(duì)洞窟里的壁畫不太滿意，為了亮堂一點(diǎn)，他找了兩個(gè)幫手，拎著石灰桶，拿著草刷子，開始了他的粉刷計(jì)劃。第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，他就又來了一遍�？杀杀�!中國人的可悲，世界人民的可悲!作者用文筆丑陋的批判了一個(gè)歷史的罪人，也不解作者的`一句“我好恨!”。
二、沙原隱泉
沙原隱泉是作者踏過陽關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時(shí)，作者表現(xiàn)出了“心氣平和，慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。
當(dāng)作者腳下突然平實(shí)，眼前突然空闊時(shí)，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時(shí)此景作者用了一句“動(dòng)用哪個(gè)藻飾詞匯，都會(huì)是對(duì)它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下去呢?作者用了這樣一句話“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點(diǎn)事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳，整個(gè)骨骼已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打!”，可見作者當(dāng)時(shí)的心情之急。當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道時(shí)你會(huì)是什么心情?且水面之下，飄動(dòng)著叢叢水草，使水色綠得更濃。竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會(huì)是什么心情呢?看到此處，我好像聽到了水鴨帶動(dòng)湖水時(shí)清脆的聲音，自己有種身臨其境的感覺。更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠(yuǎn)萬里追尋它的奢望!
合上書本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失望。凌亂是因?yàn)闀杏刑嗑手帲恢獞?yīng)該回憶那一幕。興奮是因?yàn)榇竽X好像被注射了文化的興奮劑，言語已無法表達(dá)。失望是因?yàn)榱鑱y，無頭無緒。
文化苦旅讀后感14
用歷史的距離丈量歷史，以文化的角度審視文化，余秋雨先生的《文化苦旅》用他的一生走遍大江南北的經(jīng)歷，為我們講述著這深?yuàn)W的道理。
有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈�！段幕嗦谩�，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……
生態(tài)文明！人們走過了多少文化的彎路，終于灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類文化的基礎(chǔ)，是中華文化的生存底線。只有在山河中找尋人生的路，才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。
一代又一代的君主帝王爭奪這河山，爭得頭破血流，最終還是敗給了生態(tài)，一次次的無奈遷徙，一次次的荒野開拓，又一次次炊煙升起，帝王們的雄心壯志，無論如何，還是會(huì)敗給這自然的力量，氣候、環(huán)境的'變遷，沒有人能阻斷，在這自然之前，人類是那么渺小，渺小到微不足道。人們按照自然的指示，生存，繁榮，一切的戰(zhàn)爭和侵略，最終還是在于這天地之間。
跟隨作者走進(jìn)書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘的洞窟，能引起大家的注目并非外表華麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。人們總想著去違背天地意愿，從遠(yuǎn)處看地球，發(fā)現(xiàn)螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類，是多么無趣，觀察山河的大地的臉色和眼神，偶爾抬頭看天，猜測(cè)宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦記得，便會(huì)發(fā)生一系列駭人的災(zāi)難，因?yàn)槟鞘菍?duì)我們粗魯?shù)膽土P。
“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！
“讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何？”
“沒有兩者，路，就是書�！�
走，不為那終點(diǎn)，只為這已劃下的曲線。走，不管抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命。我愿意一直走下去，為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，為了尋找那一切美的本源。
只有走過萬里長路，才能真正讀懂自然這本書。我愿跟隨者余秋生先生慢慢的走，一直走下去。
文化苦旅讀后感15
“文化苦旅”，望文生義，自然是一個(gè)“旅”字貫穿全書。但這部書又不是簡單的山水游記�！霸蚴�，我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方總是古代文化和文人留下深深腳印的所在，說明我心底的山水不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’�！薄懊康揭粋�(gè)地方總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端的感動(dòng)，無端的喟嘆�！蔽蚁耄@便是文化二字的分量。而一個(gè)“苦”字應(yīng)該說可是全書的主旨。作者并不在乎旅途勞累之苦。這個(gè)“苦”乃是對(duì)全民族意識(shí)的苦苦思索，對(duì)人生至高理想的苦苦追尋，讀中華民族文明復(fù)興的苦苦祈盼�！拔也桓覍�(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
我以為，最能體現(xiàn)作者一個(gè)“苦”字的文章是《道士塔》在作者筆下，我們看到了一個(gè)為了蠅頭小利就可以把大車大車的經(jīng)書、繪畫運(yùn)往兩方的土道士。也看到了一群眼睜睜看著國寶流失卻不聞不問的道臺(tái)，藩臺(tái)�！百即蟮闹袊�，竟存在不下幾卷經(jīng)文�！薄拔液煤蕖薄Ｗ髡吆薜牟皇峭醯朗�，也不是哪個(gè)藩臺(tái)，在中國，這樣愚昧、麻木的國民又何止千萬？王道士不賣，李道士照樣要賣，張藩臺(tái)不管，趙藩臺(tái)更不會(huì)管。“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。” “一個(gè)古老民族的'傷口在滴血�！泵鎸�(duì)如此國民，作者怎能不苦？百年之后，王道士早已化為灰燼，莫高窟的歷史文獻(xiàn)也在大英博物館的玻璃窗里沉睡了多年。盡管我們?cè)僖膊粫?huì)讓一個(gè)蒙昧的道士去看管我們祖先的遺產(chǎn)，可他們似乎還活在我們身邊，盲日庸俗的國人似乎也還不少，也許文明離我們還很遠(yuǎn)哪！我們期待著中華民族真正崛起的那一天。
再談到“文化”二字，我自然而然地想起了書中的一篇文章《柳侯祠》。柳宗元是中國歷史上的文學(xué)巨匠，但他命運(yùn)多劫，兩次遭貶，又客死他鄉(xiāng)。然而正是由于他官運(yùn)不濟(jì)，被貶永州，才使中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。“可此時(shí)的柳宗元仍時(shí)皇宮內(nèi)的青磚綠瓦一片癡情，因?yàn)樗侵袊娜�，他是封建時(shí)代的中國文人。他已實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，卻又迷惘著自己的價(jià)值。永州歸還給他一顆比較完事的靈魂，但靈魂的薄殼外還隱伏著無數(shù)誘惑�！倍藭r(shí)，命運(yùn)和他開了個(gè)不大不小的玩笑。柳公滿心歡喜的返回京城，而等待他的卻是更加荒涼，更為邊遠(yuǎn)的柳州。這不能不說是中國文人的悲哀。
我又想起了批評(píng)余秋雨的文章，說它的詞藻華而不實(shí)，說他的文章軟弱無力。我不知道這是不是真實(shí)的，也沒有必要去探個(gè)究竟。因?yàn)槲膶W(xué)本身就有它的兩面性。真正重要的是我們看到了余秋雨的書，在他的書中看到了文化，看到了歷史，看到了世界，看到了人生。我想，這就夠了。
【文化苦旅讀后感】相關(guān)文章：
文化苦旅經(jīng)典語句05-31
文化苦旅經(jīng)典語句及賞析12-08
《文化苦旅》好詞好句摘選12-07
《文化苦旅》讀書筆記12-07
《文化苦旅》讀書筆記1500字12-06
勵(lì)志書籍的推薦-《文化苦旅》12-09
文化苦旅讀后感精選11-24
文化苦旅的讀后感11-29
文化苦旅的讀后感04-09