- 《消失的地平線》的讀后感1500字 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《消失的地平線》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的《消失的地平線》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《消失的地平線》讀后感1
“一些人在青年時(shí)代是朋友，但有些人不會(huì)變老，他們在40年后跟其他人迎面相遇，就再也認(rèn)不出那些人。另外，他們之間也不可能再有任何接觸；他們往往是并排待著，但每個(gè)人都在一條不同的時(shí)間走廊里�！�。
莫迪亞諾在《地平線》中構(gòu)建的時(shí)間走廊，讓生活在同一個(gè)現(xiàn)在的人彼此隔離，卻讓同處一條走廊的人“交流”，絲毫不受時(shí)間流逝的影響。這種超越過去和現(xiàn)在的對立，而創(chuàng)造出的永恒的世界，或許就是作者本人一直追尋的吧。
小說呈現(xiàn)出來的，是模糊而真實(shí)的畫面，主人公博斯曼斯在尋找他一生中的“暗物質(zhì)”，而故事場景卻又那么真實(shí)。時(shí)間走廊讓博斯曼斯從現(xiàn)時(shí)不確定的印記中回憶起40年前的一次偶遇。
男女主人公在不斷逃離中短暫相遇，“這種相遇沒有未來，如同在夜里的一列火車上”。仿佛結(jié)局早已注定，一年的短暫相戀，女主人公最終遠(yuǎn)去，消逝在地平線上。
忽然想起聶魯達(dá)的詩：“愛是那么短，遺忘是那么長�！�40年都已過去，仿佛所有的都消失得無影無蹤。但在時(shí)間的走廊里，這40年卻顯得微不足道，只要有這一年的幸福，就足夠了。小說結(jié)尾處，博斯曼斯又踏上了柏林的道路，去尋找心中她的蹤跡。
最終兩人是否重逢，我們不得而知，但是，“在懷疑時(shí)，至少還有一種希望，有一條逃逸線朝地平線逝去”。
時(shí)間的走廊連通著未來和地平線�！拔磥怼�，這兩個(gè)字對于處在永久的現(xiàn)時(shí)之中的博斯曼斯，是令人心碎而又神秘莫測的。20歲時(shí)，它是地平線在我們面前展現(xiàn)的種種許諾和希望，而在小說中，所有人都迷失了方向，失去未來，無法達(dá)到這地平線。
但未來是令人向往的，人不可能永遠(yuǎn)活在過去，希望是追求地平線的唯一源泉。
時(shí)間的逝去會(huì)帶走不安與猶疑，給予未來希望的同時(shí)也帶來過去幸福的回憶。
40年后，地平線是那遙遠(yuǎn)而又幸福的過去，是失去的時(shí)間。正如博斯曼斯對地平線的.懷念，總有一些事物深藏在我們心里，從未改變。這美妙的淡藍(lán)色的逃逸線，在時(shí)間的走廊里勾勒出迷人的記憶，也給我們留下一生長久的懷念。
無論我們在時(shí)間的走廊里置身何處，始終不變的，是心中的那條地平線。
而我們一直在路上。
《消失的地平線》讀后感2
在英國作家詹姆斯·希爾頓1933年問世的作品《消失的地平線》中所描繪的“秘境之地”香格里拉（Shangri-la）中，“適度（moderation）”這個(gè)詞，被喇嘛寺那位儒雅、睿智、博學(xué)、神秘的張先生反復(fù)提起。所謂適度，就我個(gè)人的理解，可能就是萬事萬物都有一個(gè)對你個(gè)人而言，最恰如其分的程度或者界限，這個(gè)“度”不多不少，不濃不淡，多一分嫌多，少一分則不及。比如，偏愛的食物不能貪多，要適度；中意的人和物不可過度癡迷，要適度，否則就可能“慧極必傷，情深不壽，強(qiáng)極則辱”。其實(shí)，這樣的理念和思維在中國人的認(rèn)知范式里，并不陌生。從很小我們就曾被父輩耳提面命“過猶不及”，“適可而止”，“樂極生悲”，“物極必反”等等……仿佛所有的事情一旦跨過那個(gè)界限走向極端，就必然會(huì)有不盡如人意的結(jié)果。
這樣的思想，與我們的先賢孔子所重視的“中庸之道”不無關(guān)系。中庸之道是一種不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。這樣的態(tài)度，不僅體現(xiàn)在日常生活的方方面面，可能連追求人生理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值這樣的“上層建筑”之事上，也只求達(dá)到一種曠達(dá)豁然、盡力而為的狀態(tài)。從崇尚極致的西方世界而來，原本年輕有為，才華橫溢的大使館領(lǐng)事康韋，在世外桃源一樣的香格里拉，也生出了““追求極限，永不止步”這個(gè)口號(hào)遠(yuǎn)沒有“盡力而為，適可而止”合理，甚至有些迂腐”的觀點(diǎn)。
生活在高壓下的現(xiàn)代人，焦慮感無處不在，業(yè)績爭第一，收入爭第一，孩子成績得第一，衣食住行爭取事事處處都能出人頭地，艷壓群芳。古今對照，不能妄斷孰優(yōu)孰劣。因?yàn)�，對于“中庸”，我們現(xiàn)代人也有很多我們這一方振振有詞的辯駁：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”“寧做鳳尾/雞頭，不做雞頭/鳳尾”“追求卓越”“做到極致”等等……時(shí)代不同，人的認(rèn)知理念也會(huì)隨之變化。如果一個(gè)平和淡定，知足常樂的古人穿越到我們現(xiàn)在的生活中，說不準(zhǔn)就會(huì)被人嘲笑譏諷為不上進(jìn)，沒出息呢。
其實(shí)，在極度的.追和求背后，往往都是填不平的欲望在驅(qū)使，而欲望的源頭則有眾多的緣由。一個(gè)整體欲望高度膨脹的社會(huì)，焦灼、浮躁、不耐煩就會(huì)俯拾即是。而只有適度，中庸，不爭不搶，知足常樂，一個(gè)大同世界才有可能得以實(shí)現(xiàn)和正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在書中所描繪的這個(gè)亦真亦幻的香格里拉，唯有遵從這樣的適度信念，一切在現(xiàn)如今的世界來看，美好到不真實(shí)的生活場景，才能得以順理成章的存在吧。
《消失的地平線》讀后感3
地平線，再詞典上的意思是：向水平方向望去，天跟地交接的線。消失是指：事物漸漸減少以至沒有，不復(fù)存在。那所謂的題目，是不是指世界末日哩？嘴角勾勒出不屑的冷笑，也許自己從心底里還沒有真正接納這本書吧，可這種想法，卻在自己對這本書的深入中慢慢的結(jié)束，另一種想法真悄然的盤上我的心頭。
可笑的是，末日換成了天堂——“香格里拉”。
小說描繪了一個(gè)隱藏在中國西南部的凈土樂園——充滿祥和、寧靜、永恒和神秘色彩的藏族生息之地。小說中，作者描繪了一個(gè)美麗的王國。在那里，三條河流交匯在一起，群山高聳入云，山頂白雪皚皚，腳下深草成茵，覆蓋大地。作者把當(dāng)時(shí)第一次世界大戰(zhàn)、美國經(jīng)濟(jì)大蕭條、全球探險(xiǎn)熱等融入書中的人物中。反映當(dāng)時(shí)人們就是努力追求自己心中的香格里拉。這部小說驚險(xiǎn)、刺激、離奇、富于戲劇性。更難得的是，閱讀這部小說將是一次身體、心智和靈魂的體驗(yàn)。也許，康威的離開是可惜的，如果是我恐怕會(huì)一直住下去，直到永遠(yuǎn)……
“香格里拉”這只是作者心中的凈土的代名詞，一片虛化的土地，沒有人可以辨別他的真?zhèn)�，了解事情的真相，可是這些就夠了，就像文中說的“她的氛圍越是平靜，她的神秘感就越激蕩人心，而且整個(gè)的感覺是愜意而令人欣快的�！笔前�，如果真正的'，完完全全的了解他，這片土地也許就不會(huì)這么美好，這么神圣，就像殘缺的美，往往是最美的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)帶著我們無法揭下的面紗。
現(xiàn)在可以說是個(gè)和平的年代，不過“它所蘊(yùn)含的深刻而驚人的理念仍然可以撫慰了我們的心靈；我們也同樣喜歡這里的人們普遍具有的深藏不露的情感世界和細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的思想表達(dá)方式�！痹谶@忙碌的生活中，人們能安安靜靜的停下來喝一杯咖啡或品一杯茶，而不想其他的事竟變成了一種奢侈，人來來往往的穿梭著，為了生計(jì)而奔走，根本不會(huì)停下來靜一靜，而所謂的“香格里拉”竟?jié)u漸的塵封在心底，畢竟那是多么的遙遠(yuǎn)和不切實(shí)際阿。
“沒有人和人之間的斗心勾腳，沒有名利與財(cái)富的互相攀比�！边@大概就是“香格里拉”的含義吧！也許這本書獲得了巨大的榮譽(yù)的原因，就是因?yàn)樗雌鹆巳藗儔m封在記憶里，對美好事物的向往吧。我合上書頁，嘴角竟不由自主的上揚(yáng)……這就是“香格里拉”的魅力啊！
《消失的地平線》讀后感4
《消失的地平線》是英國作家希爾頓在20世紀(jì)30年代的一部小說。主人公康維是二戰(zhàn)時(shí)期英國的駐印度大使，在完成使命，乘坐飛機(jī)回國時(shí)，飛機(jī)遭到劫持，和他同乘一架飛機(jī)的有兩名英國人，一名美國人，一個(gè)法國人。飛機(jī)把他們載到風(fēng)景綺麗，山勢巍峨，人跡罕至的西藏高原。這時(shí)，飛機(jī)沒油，突然地迫降使劫持飛機(jī)的飛行員喪生。五個(gè)人中，只有康維最有生存能力，因?yàn)樗?jīng)歷過殘酷的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中生存下來，他練就了一身本事。然而即使再有野外生存的能力，在這無人之境也是一籌莫展。正在五人發(fā)愁時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的雪山丘上迤邐過來一行人。最前面的有四個(gè)人抬一頂小轎，走到近前，轎中下來一位面容清秀的老者，老者是漢人，卻說一口流利的英語，老者把五人帶到一座喇嘛寺。小說重點(diǎn)描寫的是五個(gè)人，尤其是主人公康維在喇嘛寺的所見，所感。
小說語言優(yōu)美，意境神秘，針砭時(shí)弊。尤其是寺中的大喇嘛對人類的預(yù)測更是切中要害，與現(xiàn)實(shí)相符。大喇嘛感覺“似乎所有最可愛動(dòng)人的事物都那么變幻無常，稍縱即逝，而且很不經(jīng)久。戰(zhàn)爭，貪欲和野蠻的暴行不知哪天把他們毀得一干二凈。他所親眼目睹的那些情景還歷歷在目，他的頭腦中又浮現(xiàn)出許多其他的情景：他看到那些國家在不斷強(qiáng)大，但不是以明智的方式，而是憑粗俗瘋狂的激情，這將會(huì)帶來毀滅，他看到機(jī)械的威力在不斷膨脹，已到了一個(gè)人只拿一件武器就足以與整個(gè)法王路易十四的軍隊(duì)相匹敵的地步。他也預(yù)感到當(dāng)他們把大地和海洋都填滿人類文明的廢墟之時(shí)，他們就開始轉(zhuǎn)向進(jìn)攻天空，宇宙�！�
但這還不是全部，他還預(yù)卜到將要來臨的一個(gè)時(shí)代，人類為殺人技術(shù)而瘋狂地興高采烈，同時(shí)它就要在全世界狂熱地猖獗起來。所有珍貴的東西將會(huì)處在危險(xiǎn)之中，所有的書籍和藝術(shù)，一切和諧的，美好的事物，還將波及每一件保存了兩千年的奇珍異寶，這些小巧的，精美的物品將在毫無防備之中像郎維的著作那樣散失殆盡。
在大喇嘛心中，書籍，音樂，繪畫等藝術(shù)是救贖人類心靈的靈丹妙藥，只有守住香格里拉這片凈土，人類才會(huì)守住最后的根。難道不是這樣嗎？當(dāng)人類冷卻()自己的欲望——一切罪惡的源泉，一心去研究書籍，音樂等藝術(shù)門類時(shí)，那整個(gè)世界將是一片祥和、安寧的.景象，處處四季如春，陽光明媚，每個(gè)人的心靈都是那么純潔，每個(gè)人都是得道高人，世界處處是香格里拉，沒有貧窮，沒有饑餓。
然而，這只不過是作者的理想�，F(xiàn)實(shí)卻是：自從上世紀(jì)80年代的開始，整個(gè)世界的發(fā)展正在踐行大喇嘛的預(yù)言，極端天氣發(fā)生的頻率不斷提高，人類幾千年的文明，人類所引以為豪的高科技在這種極端天氣下無計(jì)可施。
大喇嘛選中康維做他的繼位人。如果選擇留在香格里拉，康維也許會(huì)像那些喇嘛一樣修行，去研究一門藝術(shù)，然后忘記自己的年齡，直到死去的那一天仍然保持年輕的面容。如果康維成為大喇嘛，他又會(huì)怎樣治理喇嘛寺呢？然而康維卻禁不住朋友的勸說逃離了香格里拉。小說到這里戛然而止，留給讀者無盡遐想。
《消失的地平線》讀后感5
最近，讀了《消失的地平線》，就好像和作者一起進(jìn)行了一場旅行，我們在建在天上的神奇國度中游覽了一番。那就是神秘的香格里拉。
故事主要講訴了四個(gè)身份各異的西方人，由于各種原因，被一個(gè)東方人劫機(jī)，飛到了香格里拉。那里有凈明如鏡的天空、蔥蔥郁郁的山林、潔白優(yōu)雅的雪山、寧靜深邃的峽谷，和那安然和諧的淳樸民風(fēng)。小說中的四人無一例外的被這遠(yuǎn)離塵囂的“桃花源”所影響。他們疲憊的心理受到美景的洗禮，甚至不想再離開。也許，靈魂的凈土，才是我們心靈的`歸宿。
如今的我們，生活在鋼筋水泥的大都市里，看慣了人聲鼎沸的熱鬧集市，看慣了紅燈酒綠的都市霓虹，那純凈美麗的風(fēng)景線早已被我們所遺忘。社會(huì)在飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平在不斷的提高，空氣也越來越渾濁，我們也越來越像獨(dú)立在自然之外的生命體。我們擁有比古人更多的物質(zhì)條件，但是，我們在這繁忙的生活之中，安靜的做個(gè)美夢，都會(huì)覺得是如此的奢侈。在這個(gè)和平表相下的社會(huì)之中，我們面對著諸多挑戰(zhàn)，激烈的競爭，學(xué)習(xí)的壓力。當(dāng)看到為了爭奪利益而發(fā)生的一些不好的事情時(shí)，不知道你們是否和我一樣感到恐懼、失望和無奈。我不懼怕挑戰(zhàn)，我只是不愿意在鋼筋水泥之中迷失自己。
我的心靈像西藏虔誠的朝圣者一樣天天在祈禱。我不希望香格里拉只是一夢想，不希望那美麗的地平線消失。正如作者所說，我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。大學(xué)就像香格里拉一樣，給了我們一個(gè)寧靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們可以不被外界所困擾而專心學(xué)術(shù)，但當(dāng)我們離開大學(xué)走向社會(huì)之后，還能否像現(xiàn)在這樣從容不迫，還能否守住心里那片凈土。
我并不是說我們要去逃離城市，畢竟對現(xiàn)代人來說，過上“采菊東籬下，悠然見南山”的生活是不可能的事情。作者文中描寫的香格里拉也許只是他的想象，它不在云南，也不在西藏。
它只是借代了一個(gè)風(fēng)景如畫，絕世脫俗，沒有一切紛擾的地方而已。不管現(xiàn)實(shí)怎樣，就在心里留下一片凈土，去體味人生，去做自己喜歡做的事情，這樣的生活還缺少什么呢？
這部小說詮釋了生命的意義，但全文沒有一句空洞的大道理。當(dāng)我面對那讓人窒息的美景之時(shí)，心里只有震驚。
是我們發(fā)現(xiàn)了世界，還是世界發(fā)現(xiàn)了我們？
《消失的地平線》讀后感6
香格里拉-心中的日月。
全書讀完，并不能理解為何本書會(huì)如此有名以及在當(dāng)時(shí)會(huì)引起尋找香格里拉的熱潮。僅從自然風(fēng)景或者環(huán)境的角度而言，當(dāng)時(shí)的西方肯定有比著更美好的存在。
所以僅就個(gè)人感受而言，更傾向于理解為一種，現(xiàn)實(shí)世界被一戰(zhàn)毀滅的支離破碎，尤其是對人的心理帶來的無可挽回的虛無感之后，作者對世界、生命意義本質(zhì)進(jìn)行探究的哲理性著作。
文中一開始就表明了一種狀態(tài)、一個(gè)在我自身看來無比感慨的用詞:幻滅。
是啊，就是這種感受，幻滅�，F(xiàn)實(shí)的.世界是什么樣的呢，現(xiàn)實(shí)世界看起來一片繁華燦爛、人的欲望無窮無盡、一切都要分出個(gè)是非黑白，馬林森、巴納德、柏林森追求的直接、熱烈，就連康韋，若不是那場戰(zhàn)爭，也許也是一個(gè)耀眼的成功人士吧。但是，戰(zhàn)爭來臨之時(shí)，這一切又如無根之萍一樣易碎，更多的是給人心理帶來的創(chuàng)傷難以彌補(bǔ)。康韋也許就是從那時(shí)在一片虛無中開始感受到這種幻滅的吧，憤怒、激情、瘋狂、暴虐……一切熱烈情感爆發(fā)之后所帶來的只是更多的幻滅。
正因如此，在一片幻滅中，作者才煞費(fèi)苦心構(gòu)建了一個(gè)理想的世界吧。
它與世無爭、適可而止、包容一切，在這個(gè)世界中，生死、欲望在時(shí)間無限延長的條件中都不在擁有具體的意義，盡管去追求本心，無需追求意義。
也就如康韋和馬林森，精神世界的差異注定了兩人在香格里拉的行為差異和適應(yīng)程度。正如張先生所言:適度、中庸、多元，作者意圖用東方文化看待世界的態(tài)度去解決現(xiàn)實(shí)世界的沖突，以此找到現(xiàn)實(shí)和幻滅之間的平衡。
遙遠(yuǎn)的山谷、極高的海拔、高聳的雪山、神秘的藍(lán)月、清冷安寧的庭院、智慧圓融的大喇嘛……一切不真實(shí)間又無比真實(shí)，不過就是馬林森所言的炸彈飛過來時(shí)一樣灰飛煙滅。
所以，真實(shí)與幻滅、現(xiàn)實(shí)與精神，究竟哪個(gè)又值得去追尋，哪個(gè)又能撫慰深藏在每個(gè)人心底的世界呢?
在看如今，我們所面臨的世界又與百年之前有什么不一樣呢?
所以，香格里拉，只是心中的日月。
附記:1、本以為是以洛克在中國的探險(xiǎn)經(jīng)歷為藍(lán)本創(chuàng)作的一部自然之作，不過顯然不是。書中四位人物的選擇無所謂對錯(cuò)，感覺適合自己就好。
2、虛無主義、存在主義等等思潮是否是解決此種沖突的一種反思。
3、稻城往西1100英里進(jìn)入喜馬拉雅山、喀喇昆侖山脈，對著地圖劃劃線其實(shí)挺好玩的，個(gè)人感覺進(jìn)入了阿里地界。
【《消失的地平線》讀后感】相關(guān)文章：
讀書筆記：《消失的地平線》05-05
《消失的地平線》的讀后感1500字05-11
關(guān)于消失的句子08-01
想消失的說說11-03
想要消失的句子12-05
消失的寶物的作文04-09
消失的年味作文03-22
年味消失的作文10-17
消失的年味作文11-22