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《刺殺騎士團(tuán)長》初中讀書筆記
首先看到村上出了新書我是很激動的，興奮的，算不上什么村上的書迷吧。只是看過，聽說過覺得這個作家還是蠻有名氣的嘛。于是便想看看他的書了，剛開始被村上那種寫作手法所吸引住，有一眼界的開闊。
再順著村上的背景來看，更是覺得了不起，偉大。當(dāng)然更多的是覺得每年的諾貝爾獎肯定是有他的，可事實(shí)卻和我想得不一樣，當(dāng)時覺得這么厲害的作家難道不能拿個諾貝爾嗎？（當(dāng)然厲害的作家多了去了），情理之中了吧。
《刺殺騎士團(tuán)長》一個“我”，一個遇到事業(yè)瓶頸，婚姻突變的“我”該何去何從，“我”又是怎樣尋找自由，尋找到一種救贖，一種被掩埋在過去歲月中的記憶的呢？
一個充滿想象力畫卷的，基于現(xiàn)實(shí)世界之上的。失去，遺失，尋覓，重獲最后的一切又回歸自然，明白了“愛”和“自由”。
村上用了熟悉的第一人稱，這個“我”的存在是特別的，村上沒有特意的去交代姓名，更多的是對“我”心靈活動的描寫，刻畫。這個“我”從一個平靜地生活到突如其來的打擊，有點(diǎn)措不及防，生活給了“我”一重重地悶棍。
“我”踏上了一個生活的路途，不停地放逐自己，可是一切又有著緣分的講究，可能生活就是這樣的有趣吧，“我”遇到了各種不可思議的事情，“我”開始憶起了那些已經(jīng)遺忘的事實(shí)，就連“我”自己都不確定那些事實(shí)到底是不是真是的存在了。
有時候，我們懦弱；有時候，我們勇敢。
我有時候也想要去尋找那不受束縛的自由，可是這種自由不存在，也可能正是由于存在桎梏，所以才難得可貴。
生活有質(zhì)疑，就象人與人之間有猜忌。
《刺殺騎士團(tuán)長》到底刺殺什么？
刺殺的是本源惡、平庸的惡、暴力性。
暴力是打開日本的鑰匙。
《刺殺騎士團(tuán)長》因反思日本侵華歷史和承認(rèn)南京大屠殺事件而引起中國讀者關(guān)注。該書自2018年2月5日啟動預(yù)售以來反響不俗，首印達(dá)70萬冊，已準(zhǔn)備加印。
村上春樹在作品中譴責(zé)了二戰(zhàn)時期納粹德國入侵奧地利、殘害地下學(xué)生組織的行徑，更直接點(diǎn)出“盧溝橋事變”“南京大屠殺”這些備受日本右翼攻訐的真實(shí)歷史事件。這部小說尤其詳細(xì)敘述了主人公的弟弟、一位年輕的音樂家，參戰(zhàn)后在南京被要求以極其殘忍的方式砍殺中國俘虜，退役后受到戰(zhàn)爭心理創(chuàng)傷而自殺。作家由此反思戰(zhàn)爭與人性之惡，認(rèn)為戰(zhàn)爭對于人們內(nèi)心的摧殘足以擊垮一個本性純真的年輕人對于生活的所有向往。
“騎士團(tuán)長”是誰？
《刺殺騎士團(tuán)長》取材于莫扎特的兩幕歌劇《唐璜》。在這部歌劇中，浪蕩公子唐璜欲對美貌女子非禮，女子的父親騎士團(tuán)長趕來相救而被唐璜當(dāng)場刺殺。這也是騎士團(tuán)長的原型。
對于“騎士團(tuán)長”這一角色在小說中的意義。林少華跟讀者分享了讀者來信中的一段：“一個人在逐漸產(chǎn)生了自我意識后，真正痛苦的便是察覺到自身已經(jīng)凝固而難以改變的支撐整個思想運(yùn)轉(zhuǎn)的‘三觀’。他要做的是，要?dú)⑺老袼敢粯娱L在內(nèi)心深處負(fù)面而消極的東西，打破原有的隱性思維方式，再構(gòu)筑新的價值觀念。這就是我理解的《刺殺騎士團(tuán)長》，也是一種直面《白色斯巴魯男人》（書中另外一幅畫），就是直面自己另外一面的勇氣�！�
《白色斯巴魯男人》在林少華看來，隱喻的是一種本原惡、平庸的惡，刺殺《刺殺騎士團(tuán)長》內(nèi)心的惡才能消除人本原的惡，只有刺殺個體內(nèi)部的這種惡，才能從根本上消除社會的惡，從而拯救自己進(jìn)而拯救社會。
林少華介紹說：“在《刺殺騎士團(tuán)長》里面，騎士團(tuán)長是理念的化身，以理念自稱。主人公畫家以及所有出場人物及未出場人物制造的所有東西當(dāng)然是現(xiàn)實(shí)世界，其實(shí)免色的白色豪宅和畫家發(fā)現(xiàn)那幅畫的閣樓，尤其像井又不像井的地洞不妨看作是對理念的模仿。主人公畫家創(chuàng)作的所有肖像畫又是對現(xiàn)實(shí)世界的模仿和藝術(shù)再現(xiàn)�！�
從藝術(shù)世界穿越而來的“騎士團(tuán)長”自稱為“理念”，與現(xiàn)實(shí)世界的主人公“我”，將三個世界連成了一個有趣的閉合的環(huán)。這部小說中充滿著這種隱喻的思維方式。
愛與尊嚴(yán)
《刺殺騎士團(tuán)長》最終的結(jié)局，主人公“我”提議回到妻子身邊和不是自己的孩子生活在一起。孩子都上了幼兒園，主人公仍然不知道這是誰的孩子。小說的最后這樣寫著，“我深深疼愛著這個小小的女兒，珍惜和她在一起的時光，至于她生物學(xué)上的父親是誰或者不是誰，對于我怎么都無所謂，那是不值一提的瑣事，并不意味著因此會發(fā)生變更�！�
林少華認(rèn)為這是村上春樹對于作品結(jié)尾手法處理的一種創(chuàng)新�！按迳媳救嗽诮邮苊襟w的時候說過，他說我的小說幾乎全是開放式結(jié)尾不了了之，或者說故事是在開放中結(jié)束的。這回我覺得有必要來一個閉合感覺�！�
“對任何男人來說，接受這樣一個孩子不大可能是無所謂的，因?yàn)檫@至少關(guān)乎到我們男人的尊嚴(yán)，”林少華接著說：“村上一向把個人尊嚴(yán)看得高于一切，這是村上文學(xué)一個很明顯的主題。”
那么村上為什么在這里做出了在世俗眼光看來明顯有損個人尊嚴(yán)和男人尊嚴(yán)的選擇？林少華認(rèn)為，那就是村上發(fā)現(xiàn)了比尊嚴(yán)更重要，更寶貴的東西，那就是愛、悲憫。或者村上開始認(rèn)為只有把愛和悲憫作為情感和靈魂的底色、基調(diào)，才能夠使無論男人還是女人獲得真正的尊嚴(yán)。他認(rèn)為，這是村上文學(xué)主題又一次不大不小的跨越，一次不大不小的升華，或許這也就是村上所說的新的結(jié)論——愛、悲憫大于尊嚴(yán)。
小說的主人公最后一章，在透過電視看到東日本大地震的慘狀后，表達(dá)了這樣的心情：“我回到妻的身邊重新共同生活。幾年過后的三月十一日，東日本一帶發(fā)生大地震。我完全無能為力，連續(xù)幾天只是瞠目結(jié)舌地看著電視畫面。無法從電視前離開，很想從中找到同自己的記憶相連的場景，哪怕一個也好。否則，就覺得自己心中某個貴重積蓄有可能被運(yùn)往某個遙遠(yuǎn)的陌生地方，直接消失不見。我恨不得馬上開車趕去那里，親眼確認(rèn)那里還有什么剩下。可那當(dāng)然無從談起。”
而2016年的那次在福島舉行的文學(xué)活動上，村上春樹真的獨(dú)自開車，游覽了日本東北地區(qū)海岸。
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