關(guān)于美學(xué)的讀書筆記
東方民族，尤其是中華民族的哲學(xué)范疇，是用沒有經(jīng)過人工的、理性邏輯的方式的排列和組合，來建構(gòu)一個(gè)邏輯的、虛構(gòu)的框架；因此，也就沒有邏輯的“一元化中心”沒有西方哲學(xué)、美學(xué)所追求的那種“確定性”和“精準(zhǔn)性”。 東方美學(xué)注重與大自然地韻律相結(jié)合，順應(yīng)萬物的發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)順應(yīng)人的心理需求和精神需求，不像西方美學(xué)那樣講求精準(zhǔn)的對(duì)稱，嚴(yán)格按照尺寸、規(guī)格，甚至有時(shí)候過于客觀。東方美學(xué)注重“天人合一”，“物我共生”的思想。東方美學(xué)原則被廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)、哲學(xué)、辯證法則，東方美學(xué)中蘊(yùn)含著博大的智慧和對(duì)生活、社會(huì)的總結(jié)以及經(jīng)驗(yàn)，東方美學(xué)包含著自然科學(xué)和人文科學(xué)的許多學(xué)科，具有啟發(fā)性、文化交流性。在現(xiàn)代社會(huì)的諸多方面得到了繼承和傳播，這種思想被借鑒到現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展中，體現(xiàn)著睿智的情感美、藝術(shù)美，這種美學(xué)原則被國內(nèi)外的學(xué)者不斷研究，極大地豐富了人們的生活，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，展現(xiàn)了東方獨(dú)具的文化特色和魅力，這種博大精深的美學(xué)范疇集合了人、自然、社會(huì)規(guī)律的相融匯，兼容并蓄，融會(huì)貫通，將東方民族的地域特色、民族風(fēng)格、風(fēng)土人情匯集成一幅五彩斑斕的畫卷，既具有大眾化的傳承性，同時(shí)具有藝術(shù)的啟發(fā)性，給人們帶來美的欣賞和藝術(shù)的熏陶，啟發(fā)智力，是藝術(shù)創(chuàng)作者的思想源泉。
東方美學(xué)范疇是關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)和人們生活發(fā)展的一般規(guī)律以及人們審美能力、心理效應(yīng)和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一般方法的科學(xué), 其目的就是促進(jìn)藝術(shù)、人、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。東方美學(xué)理念充分運(yùn)用藝術(shù)辯證法，以它的單純，簡(jiǎn)潔，客觀卻不乏得生動(dòng)的表現(xiàn)形式，贏得了一批有一批的有思想有創(chuàng)造力的藝術(shù)家們的青睞和采用。也將會(huì)有更多的好的包含著藝術(shù)辯證法、東方審美哲學(xué)、融入生態(tài)環(huán)境、文化內(nèi)涵、科學(xué)技術(shù)、人性化的設(shè)計(jì)。東方美學(xué)是由文明演變而綜合成的一種體現(xiàn)民族特色和風(fēng)貌的民族文化，是歷史民族上各類觀念態(tài)度、思想文化的整體象征，是說生長在東方區(qū)域內(nèi)的人民及其祖先所開創(chuàng)的、為民族世世代代所繼承發(fā)展的、擁有顯著民族風(fēng)貌的、悠久歷史、博大精深的內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)的文化。
東方美學(xué)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長、博大精深，包涵了眾多的學(xué)科，涉及到生活的方方面面，集合了長久以來人們對(duì)生活的細(xì)致觀察、深刻體會(huì)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)步思想，隨著歷史的不斷向前發(fā)展，東方美學(xué)文化得到了很好地繼承、發(fā)揚(yáng)和充實(shí)。東方美學(xué)文化的精髓富有橫向和縱向延伸性，站在全面、大局的角度出發(fā)、兼容性強(qiáng)，極具包容性。
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