大學(xué)校園勵(lì)志故事集錦
發(fā)生在我們大學(xué)校園里的一些必看的勵(lì)志故事,這些故事雖平淡卻感人,內(nèi)容雖平凡,思想?yún)s深刻。下面是小編給大家整理的大學(xué)校園勵(lì)志故事,供大家參閱!
大學(xué)校園勵(lì)志故事篇一
說起前世界足球先生、巴西足球巨星羅納爾多,可謂盡人皆知,但如果問是誰發(fā)掘了這位世界足球巨星,可能就沒有多少人知道了。
這個(gè)人就是羅納爾多的經(jīng)紀(jì)人馬丁斯。馬丁斯原來在銀行工作,由于他非常喜歡足球,就決定在這一行闖一闖,于是和后來成為羅納爾多律師的皮塔合股收購了一家小俱樂部。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)實(shí)力有限,所以簽約的都是沒有名氣的少年球員。這天,一位教練給他帶來了一個(gè)信息,說有一個(gè)名叫羅納爾多的少年球員極有天賦,是個(gè)天才前鋒。馬丁斯立即去看了羅納爾多的比賽,在那場(chǎng)比賽中,少年羅納爾多一個(gè)人獨(dú)進(jìn)5球,率領(lǐng)球隊(duì)9比1大勝對(duì)手。
馬丁斯和皮塔看了幾場(chǎng)羅納爾多的比賽后,就下定決心收購,以馬丁斯為主集資8000美元買斷了羅納爾多,包括他的肖像權(quán)。當(dāng)時(shí)很多人不理解,認(rèn)為沒有必要去買一個(gè)小孩子的肖像權(quán),但后來的事實(shí)證明馬丁斯是對(duì)的,他是一個(gè)極具眼光的人。
很快,羅納爾多展露出了他的過人能力,少年得志,名揚(yáng)天下,三次獲得世界足球先生的榮譽(yù),并帶領(lǐng)巴西隊(duì)獲得世界冠軍,成為了世界上最著名的球星。當(dāng)然這也離不開馬丁斯對(duì)他的激勵(lì),他第一次見到羅納爾多時(shí),就告訴他:“進(jìn)球可以換來錢,但錢換不來進(jìn)球。”他知道羅納爾多的資產(chǎn)就是他的足球天賦和進(jìn)球。
馬丁斯在羅納爾多身上的投資取得了巨大的成功,也為他帶來了巨大的'財(cái)富。談到自己成功的原因,現(xiàn)在仍然經(jīng)營(yíng)著許多少年球員的馬丁斯認(rèn)為有兩點(diǎn):一是對(duì)自己的眼光要有堅(jiān)定的信念,二是8000美元對(duì)當(dāng)時(shí)的他雖然數(shù)目很大,但人生總應(yīng)該搏一次,如果用小的努力換來大的成功,那么,人生只要搏對(duì)一次就夠了。
從馬丁斯的成功中,我們可以發(fā)現(xiàn),要想成功,不僅需要獨(dú)具慧眼,更要對(duì)自己有堅(jiān)定的信念,因?yàn)檫@兩點(diǎn)就是我們讓生命超越平庸、創(chuàng)造奇跡的開始。
大學(xué)校園勵(lì)志故事篇二
在大學(xué)教書的日子過得輕松愜意,這里工作不多,薪酬不錯(cuò),是多少人夢(mèng)寐以求的工作?墒牵铋_復(fù)總是覺得生活中似乎缺少了一些什么。在無數(shù)個(gè)難眠的夜晚里,他輾轉(zhuǎn)反側(cè)苦苦思索著這個(gè)問題。
他發(fā)現(xiàn)雖然自己也非常喜歡現(xiàn)在這個(gè)在大學(xué)教書的工作,但是自己更希望能進(jìn)入一家電腦公司去做自己最喜歡的電腦編程工作。他喜歡那種依靠自己的努力,可以創(chuàng)造出改變世界的電腦產(chǎn)品的樂趣。他覺得這才是他人生最大的興趣,也是自己愿意用一生去追求的事業(yè)。興趣就是天賦,人只有在自己有天賦的領(lǐng)域里才能過得愉快活得成功。
一邊是待遇優(yōu)厚的工作,一邊是充滿未知的未來,李開復(fù)也曾猶豫過,但他最終還是追隨著自己的內(nèi)心,憑借心的感覺做出了選擇。他覺得生命就是一種感受,感受愛,感受豐富,感受自己在擁有天賦的領(lǐng)域里取得成就。于是,為了擁有全新的生命體驗(yàn),為了將自己的天賦完全發(fā)揮出來,李開復(fù)最終還是下定決心離開了工作兩年的大學(xué),加入了蘋果公司。
剛進(jìn)入蘋果公司不久,李開復(fù)就靠自己過人的技術(shù)和勤奮的努力贏得了所有人的尊重。李開復(fù)自己也對(duì)這份工作充滿了自信,他相信自己可以做到最好,將會(huì)是公司里最成功的一個(gè),也永遠(yuǎn)是最出色的一個(gè)。在和同事們私下里聊天的時(shí)候,李開復(fù)也向大家表示過這種自信。同事們聽完之后,只是微笑著看著他,也不多說什么。
可是,李開復(fù)沒想到在這個(gè)精英聚集的地方,自己卻不是想象中最好的那一個(gè)。這家公司到處都是充滿了電腦智慧的頭腦,他們中很多人在電腦方面的天分讓李開復(fù)敬佩不已。和一些同事相比,李開復(fù)自己在電腦方面的水平絕對(duì)不是最好的。漸漸地,曾經(jīng)自信爆棚的李開復(fù)感受到了一種前所未有的挫折感。
這種挫折感讓李開復(fù)情緒低落了一段時(shí)間,痛定思痛,李開復(fù)發(fā)現(xiàn)自己以前的自信有些過了頭。自信沒有錯(cuò),可自信的同時(shí)也要懂得謙虛,這樣才不會(huì)給自己和他人帶來壓力。從此,李開復(fù)便把這次挫折的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),從中學(xué)習(xí)到了很多人生的道理。
經(jīng)過這件事情之后,李開復(fù)終于明白每個(gè)人的天賦和能力各有不同,我們無法改變上天贈(zèng)與的禮物,但是我們卻可以在挫折的經(jīng)歷中反思如何將自己最出色的一面發(fā)揮出來。我們需要用勇氣改變可以改變的事情,用胸懷接受不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。既然自己不是最好的'技術(shù)人員這個(gè)事實(shí)無法改變,那就主動(dòng)接受它,并且以此為基礎(chǔ),進(jìn)一步尋找最適合自己的發(fā)展道路。
經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間和團(tuán)隊(duì)的磨合,李開復(fù)發(fā)現(xiàn)自己的技術(shù)能力不是最好的,但是自己在電腦網(wǎng)絡(luò)方面帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的管理領(lǐng)導(dǎo)能力卻是很不錯(cuò)的。于是,李開復(fù)立刻調(diào)整了自己的奮斗目標(biāo),把成為公司里最好的技術(shù)高手這個(gè)目標(biāo)改變成為一名優(yōu)秀的電腦網(wǎng)絡(luò)開發(fā)團(tuán)隊(duì)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者。
恰當(dāng)?shù)娜松ㄎ粠砹巳松妮x煌。在經(jīng)歷了很多事情之后,李開復(fù)終于找到了一條最適合自己的道路,并且在這條道路上越走越遠(yuǎn),從而取得了巨大的成就。
李開復(fù)的成功,是一個(gè)不斷尋找自我定位尋找成功途徑的過程。在這個(gè)過程中,李開復(fù)展現(xiàn)出了過人的智慧,這些智慧值得我們好好地吸收借鑒:
1。天賦就是興趣,興趣就是天賦,如果你不知道自己的天賦是什么,那就找到自己最感興趣的事,也就等于是找到了自己的天賦;
2。追隨你的心,用它引領(lǐng)你的一生,任何其他事情都是次要的;
3。自信中要不失謙虛;
4。挫折不是懲罰,而是學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);
5。我們需要用勇氣改變可以改變的事情,用胸懷接受不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。
大學(xué)校園勵(lì)志故事篇三
每一個(gè)渴望成功的人,都要先修煉好兩把利器,那就是“德”和“才”。只有德才兼?zhèn),相得益彰,才能所向披靡,馬到成功。
首先給大家講一個(gè)故事。唐太宗李世民登基不久,有人投其所好,敬獻(xiàn)給他一張弓。他看了又看,試了又試,認(rèn)定是難得一見的好弓。于是得意之余,他就向一個(gè)專門制作弓箭的匠人炫耀。
但是這個(gè)弓匠仔細(xì)看過之后,卻得出了一個(gè)意想不到的結(jié)論:“這張弓雖然強(qiáng),但不是好弓!”唐太宗急問原因。弓匠回答說:“一張弓的好壞,不單要看它是否射得遠(yuǎn),更要看它是否射得準(zhǔn)。而能否射得準(zhǔn),關(guān)鍵取決于做弓用料的脈理是否好。制作此弓木料的木心不在正中間,木頭的脈理自然都是斜的。因此,這張弓雖然有力,但射出去的箭勢(shì)必不走正道,偏離目標(biāo),所以算不上一張好弓。”
其實(shí)弓匠的一番話,蘊(yùn)含著豐富的哲理。他道出了判定一個(gè)人才的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn),那就是一個(gè)人不但要有能力,更要走正道,即一個(gè)人不但要有才,更要有德,德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧?/p>
一個(gè)人的德,好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢,決定射箭的方向;一個(gè)人的才好比一張弓是否有力,決定箭射得遠(yuǎn)近。有德有才的人就像一張完美的弓,既剛勁有力,射得遠(yuǎn),又箭無虛發(fā),射得準(zhǔn)。有德無才的人就像一張有缺陷的弓,盡管木心在正中間,射出去的箭走正道,但沒后勁,射不遠(yuǎn),最終還是難以命中目標(biāo)。無德有才的人就像一張有危險(xiǎn)的弓,盡管射得遠(yuǎn),但由于木料的脈理不好,射出去的箭不走正道,結(jié)果勢(shì)必偏離目標(biāo),甚至造成嚴(yán)重的危害。無德無才的'人就像一張有害無益的弓,不僅木心不正,而且沒有力量,只能是成事不足,敗事有余。
北宋偉大的政治家、史學(xué)家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、君子、小人、愚人四類——才德俱備謂之“圣人”,才德兼無謂之“愚人”;德勝才謂之“君子”,才勝德謂之“小人”。
司馬光認(rèn)為用人的原則是:假如找不到圣人、君子來用的話,那寧可用愚人,也不用小人。其道理是:君子挾才以為善,小人挾才以為惡。挾才以為善者,善無不至矣;挾才以為惡者,惡亦無不至矣。
由此可見德才對(duì)于成功的重要性,而兩者又以德為重,所以一個(gè)人若想成功,不但要有過人的才能,更要有過人的德行。
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