簡(jiǎn)短的人生小哲理故事

　　一些經(jīng)典哲理故事對(duì)孩子們的滋養(yǎng)和浸潤(rùn)不可或缺。對(duì)此陽(yáng)光網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了簡(jiǎn)短的人生小哲理故事，以供參閱。

　　簡(jiǎn)短的人生小哲理故事篇(1)

　　猴子的執(zhí)著

　　在亞洲，有一種捉猴子的陷阱，他們把椰子挖空，然后用繩子綁起來(lái)，接在樹(shù)上或固定在地上，椰子上留了一個(gè)小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進(jìn)去，而無(wú)法握著拳頭伸出來(lái)，于是猴子聞香而來(lái)，將它的手伸進(jìn)去抓食物，理所當(dāng)然地，緊握的拳頭便縮不出洞口，當(dāng)獵人來(lái)時(shí)，猴子驚慌失措，更是逃不掉。沒(méi)有任何人捉住猴子不放，它是被自己的執(zhí)著所俘虜，它只需將手放開(kāi)就能縮回來(lái)。

　　心中的欲念使我們放不下，內(nèi)心的欲望與執(zhí)著，使我們一直受縛，我們唯一要做的，只是將我們的雙手張開(kāi)，放下無(wú)謂的執(zhí)著，就能逍遙自在了。

　　簡(jiǎn)短的人生小哲理故事篇(2)

　　缺角的圓

　　有一個(gè)圓，被切去了好大一塊的三角楔，想自己恢復(fù)完整，沒(méi)有任何殘缺，因此四處尋找失去的部分。因?yàn)樗鼩埲辈蝗�，只能慢慢滾動(dòng)，所以能在路上欣賞花草樹(shù)木，還和毛毛蟲(chóng)聊天，享受陽(yáng)光。它找到各種不同的碎片，但都不合適，所以都留在路邊，繼續(xù)往前尋找。有一天，這個(gè)殘缺不全的圓找到一個(gè)非常合適的碎片，它很開(kāi)心地把那碎片拼上了，開(kāi)始滾動(dòng)�，F(xiàn)在它是完整的圓了，能滾得很快，快得使它注意不到路邊的花草樹(shù)木，也不能和毛毛蟲(chóng)聊天。

　　它終于發(fā)現(xiàn)滾動(dòng)太快使它看到的世界好象完全不同，便停止?jié)L動(dòng)，把補(bǔ)上的碎片丟在路旁，慢慢滾走了。

　　簡(jiǎn)短的人生小哲理故事篇(3)

　　禮物

　　一個(gè)佛陀在旅途中，碰到一個(gè)不喜歡他的人。連續(xù)好幾天，好長(zhǎng)一段路，那人用盡各種方法污蔑他。最后，佛陀轉(zhuǎn)身問(wèn)那人："若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰(shuí)呢?"那人回答："屬于原本送禮的那個(gè)人。"佛陀笑著說(shuō)："沒(méi)錯(cuò)。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己?"那人摸摸鼻子走了。

　　只要心靈健康，別人怎么想都影響不了我們。若我們一味地在乎別人的想法或說(shuō)法，就會(huì)失去自主權(quán)。

　　簡(jiǎn)短的人生小哲理故事篇(4)

　　根雕原理與教育觀

　　棄之荒野的樹(shù)根是無(wú)用的廢料，然而到了根雕藝術(shù)家手里，經(jīng)雕琢卻成了藝術(shù)品。這種加工，不僅使樹(shù)根的藝術(shù)價(jià)值得到挖掘，它的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值也提高了。

　　從某個(gè)側(cè)面說(shuō)，教育也像一位根雕藝術(shù)家加工一個(gè)根雕藝術(shù)品的過(guò)程。對(duì)教育來(lái)說(shuō)，好的教育要體現(xiàn)在教育能力上。

　　以前，我們看一個(gè)學(xué)校的好壞，大都看它的畢業(yè)生情況。其實(shí)畢業(yè)生只是學(xué)校教育的一個(gè)結(jié)果，它不一定能完全體現(xiàn)一所學(xué)校的教育能力。

　　優(yōu)質(zhì)教育的重要特征是高水平的教育能力，即具有高水平促使所有學(xué)生全面發(fā)展的能力。所以，我們應(yīng)該調(diào)整自己的眼光。

　　根雕藝術(shù)家拿到樹(shù)根，會(huì)先看它的優(yōu)點(diǎn)。可我們看待學(xué)生時(shí)，往往先看學(xué)生的缺點(diǎn)。缺點(diǎn)不是不能看，而是要把它看作是發(fā)展的起點(diǎn)。

　　教育任務(wù)是創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，而不是去選擇適合教育的學(xué)生。要樹(shù)立人人都能成功的學(xué)生觀，用欣賞的眼光看待學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的缺點(diǎn)。

　　簡(jiǎn)短的人生小哲理故事篇(5)

　　蘋(píng)果原理與價(jià)值觀

　　美國(guó)《時(shí)代周刊》調(diào)查過(guò)兩組人，一組有犯罪記錄，另一組事業(yè)有成。面對(duì)同樣的問(wèn)題：“在小時(shí)候，母親做的哪件事情對(duì)你一生影響最大?”有兩人講到同一件事。

　　有犯罪記錄的人說(shuō)，母親端來(lái)一盤(pán)蘋(píng)果，其中蘋(píng)果有大有小，有青有紅。弟弟搶著說(shuō)要大的，遭到母親批評(píng)。其實(shí)我也想要大的，但這樣說(shuō)會(huì)挨批評(píng)，就反著說(shuō)。結(jié)果母親很高興，把大蘋(píng)果獎(jiǎng)勵(lì)給我。那件事給我的印象：要想得到最多，就得說(shuō)假話(huà)。

　　另外一組有人卻說(shuō)：母親端來(lái)蘋(píng)果，我想要大的，可母親說(shuō)：你們都去除草，誰(shuí)除得多就可以得到大蘋(píng)果?最后，我除草最多得到大的。那件事給我的印象：要想得到最多，就得付出最多的勞動(dòng)。

　　這是個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題。我們不能說(shuō)講假話(huà)的孩子智商低，但他沒(méi)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀是教育價(jià)值的最重要體現(xiàn)，教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“育人為本，德育為先”。

　　過(guò)去，我們重視對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握，而對(duì)于加強(qiáng)德育體系中的德育點(diǎn)和德育場(chǎng)的研究不夠。往往在有意無(wú)意間扭曲了學(xué)生價(jià)值觀。有一些孩子學(xué)會(huì)了看教師臉色行事，回答問(wèn)題時(shí)看教師，教師微笑就是答對(duì)了，瞪眼睛就是答錯(cuò)了。當(dāng)學(xué)生的回答接近教師所期待的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師就表現(xiàn)得特別高興。這其實(shí)都在潛移默化地影響著學(xué)生的價(jià)值觀。實(shí)際上，價(jià)值觀是我們的一個(gè)教育目標(biāo)，不是一個(gè)教育工作。一提到德育就會(huì)想到班主任、德育老師，這種想法還是把德育看成工作，沒(méi)有看成正確目標(biāo)�？闯烧�確目標(biāo)，就要增強(qiáng)進(jìn)行價(jià)值觀教育的自覺(jué)性，讓全體教師成為德育的骨干力量。

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