大禹治水的故事

大禹治水的故事1

　　當(dāng)堯還在世的時(shí)候，中原地帶洪水泛濫，淹沒了莊稼和房屋，人民流離失所。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，于是就開始訪求能治理洪水的人。

　　一天，他把大臣叫到身邊，說：“各位大臣，如今水患當(dāng)頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當(dāng)此大任呢？”群臣都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個(gè)人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，于是就暫且將治水的任務(wù)委任給鯀。

　　鯀治水９年，大水還是沒有消退，他消極怠工，拿國家這一艱巨任務(wù)當(dāng)兒戲。后來舜開始操理朝政，他革去了鯀的職務(wù)后，征求大臣們的意見，看誰能治退這水。

　　大臣們都推薦禹，“禹雖然是鯀的兒子，但是比他父親德行能力都強(qiáng)多了，這個(gè)人為人謙遜，做事認(rèn)真，生活也非常簡樸�！彼床⒉灰蛴硎酋叺膬鹤虞p視他，而是很快把治水的大任交給了他。

　　大禹欣然接受了這一任務(wù)，他暗暗下定決心：“我的父親因?yàn)闆]有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。”考慮到這一特殊的任務(wù)，舜又派伯益和后稷兩位賢臣協(xié)助禹的工作。

　　當(dāng)時(shí)，大禹剛剛結(jié)婚才４天，灑淚和恩愛的.妻子告別后，他就踏上了征程。禹帶領(lǐng)著伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，走遍了當(dāng)時(shí)中原大地的山山水水。沿途看到了無數(shù)的人民都在洪水中掙扎，大禹一次次為之流淚。

　　大禹左手拿著準(zhǔn)繩，右手拿著規(guī)矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓(xùn)，發(fā)明了一種疏導(dǎo)治水的新方法，其要點(diǎn)就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方需要治理，就到各個(gè)部落去發(fā)動(dòng)群眾來施工，每當(dāng)水利工程開始的時(shí)候，他都和人民在一起勞動(dòng)。

　　大禹生活簡樸，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程上，他又是最肯花錢的，每當(dāng)治理一處水患而缺少錢，他都親自去爭取。

　　他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，他的妻子剛給他生了一個(gè)兒子，他多么想回去親眼看一看自己的妻子和孩子。但一想到治水任務(wù)艱巨，大禹只得向家中那茅屋行了一個(gè)大禮，眼里噙著淚水，騎馬飛奔而走了。

　　大禹根據(jù)山川地理情況，將中國分為九個(gè)州，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。然后治理山，疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至于堵塞。山路治理好了以后，他就開始理通水脈，長江以北的大多數(shù)河流都留下了他治理的痕跡。

　　大禹治水一共花了13年的時(shí)間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉，人民又能筑室而居，過上幸福富足的生活。

大禹治水的故事2

　　大禹是我國古代的一個(gè)偉大的傳奇人物，在近幾年來電視銀屏上也出現(xiàn)了不同版本的故事說明，但都圍繞著一個(gè)流傳千年典故的中心——大禹治水。

　　大約在4000多年前，我國的黃河流域洪水為患，堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取“水來土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。禹接受任務(wù)后，首先就帶著尺、繩等測量工具到全國的主要山脈、河流作了一番周密的考察。他發(fā)現(xiàn)龍門山口過于狹窄，難以通過汛期洪水；他還發(fā)現(xiàn)黃河淤積，流水不暢。于是他確立了一條與他父親的^堵^相反的方針，叫作“疏”，就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快的'通過。禹采用了“治水須順?biāo)�性，水性就下，�?dǎo)之入海。高處就鑿?fù)ǎ�低處就疏�?dǎo)”的治水思想。根據(jù)輕重緩急，定了一個(gè)治的順序，先從首都附近地區(qū)開始，再擴(kuò)展到其它各地。據(jù)說禹治水到涂山國，即他家所在地，但他三過家門，都因治水忙碌，無法進(jìn)家門看看。他的妻子到工地看他，也被他送回。禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了這一件名垂青史的大業(yè)。

　　禹為鯀（gǔn）之子，又名文命，字高密。相傳生于羌（今甘肅、青海一帶），后隨父遷徙于崇（今河南登封附近），堯時(shí)被封為夏伯，故又稱夏禹或伯。是中國第一個(gè)王朝——夏朝的建立者，同時(shí)也是奴隸社會(huì)的創(chuàng)建者。

　　堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（gǔn）。堯?qū)︴叢淮笮湃巍Ｊ最I(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。

　　鯀花了九年時(shí)間治水，沒有把洪水制服。他就偷了天上的土叫息壤能自生自長，天帝知道了，大怒，命令火神將鯀處死，鯀臨死前囑咐兒子“一定要把水治好。”

　　禹改變了他父親的做法，他帶領(lǐng)群眾鑿開了龍門，挖通了九條河，經(jīng)過十年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，禹常年腳長年泡在水里連腳跟都爛了，只能拄著棍子走。

　　禹到了30多歲還沒結(jié)婚，在涂山（今安徽省蚌埠市西郊）遇到一個(gè)名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛慕，便成了親。

　　禹新婚僅僅四天，還來不及照顧妻子，便為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。第一次，妻子生了病，沒進(jìn)家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒進(jìn)家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進(jìn)去探望。就這樣三次也沒進(jìn)家門。

　　當(dāng)時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今陜西與山西交界處）。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個(gè)大口子。這樣，河水就暢通無阻了。

　　大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是定海神針。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。

大禹治水的故事3

　　相傳上古時(shí)，黃河流域發(fā)生了大水災(zāi)，隨之而來的還有猛獸肆虐，瘟疫流行，民不聊生，當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯就派遣鯀負(fù)責(zé)治水。鯀花了九年時(shí)間治水，使用了從天帝那兒得到的寶物“息壤”，但因?yàn)樗�只采用堵塞的辦法，不但沒有治好洪水，水災(zāi)反而鬧得更兇了。這時(shí)，舜接替堯?yàn)槭最I(lǐng)，經(jīng)過親自考察，發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了。傳說鯀死后，他的兒子禹就從他腹中生出，并繼承父志。禹改變策略，用疏道的辦法，開渠排水浚通河道，把洪水引到大海。他和老百姓一起勞動(dòng)，到處奔波，三次經(jīng)過自己的家門都沒有進(jìn)去。

　　據(jù)傳，當(dāng)大禹來到河南洛陽時(shí)，發(fā)現(xiàn)有座高山，一直延續(xù)到中岳嵩山，猶如一道天然屏障，擋住了水流的去路。禹決定集中人力，在群山中開道。在艱辛的勞作中，禹始終身先士卒，臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿上的汗毛都磨光了，腳趾甲也因長期泡在水里而脫落。在他的帶動(dòng)下，山道打開，洪水傾瀉，江河從此暢通。經(jīng)過十三年的努力，治水終于成功，人民又可以安居樂業(yè)了。禹也獲得崇高的威望，被尊稱為大禹，舜也把首領(lǐng)位置禪讓給了他。

　　大禹治水的功績?yōu)闅v代所傳頌，中國各地都有關(guān)于他的'遺跡和軼聞。在造型藝術(shù)中，大禹治水也是常見的表現(xiàn)題材，早在漢代畫像石上，就可以看到禹的形象。

大禹治水的故事4

　　堯的時(shí)候，中原地帶就經(jīng)常鬧水災(zāi)。常常是洪水漫天、無邊無際，圍繞著大山，淹沒了丘陵，使老百姓叫苦連天。堯當(dāng)時(shí)也向各部落首領(lǐng)訪求過能治洪水的人。當(dāng)時(shí)大家一致推薦了鯀(ｇǔｎ)。堯?qū)︴吺遣粷M意的，曾說：“鯀為人好違抗命令，摧殘同類，是不能勝任的�！钡�大家說沒有比鯀更合適的人出來治理洪水了，因此堯就同意鯀去試試看。

　　果然，鯀去治理洪水，只知道筑壩擋水，結(jié)果經(jīng)過了九個(gè)年頭，洪水仍然沒有消退。這時(shí)候，舜代行了堯的職務(wù)，他在外出巡視時(shí)發(fā)現(xiàn)鯀治水不力，就立即下令撤了鯀的職務(wù)，并將他放逐到僻遠(yuǎn)的羽山地方。鯀最終死在了那里。

　　舜登天子位以后，他最大的心事就是為老百姓治理好洪水。于是他打開國都四面的城門，請四方諸侯及十二州首領(lǐng)都來反映情況，議論天子的言行，替天子提意見和建議。他問大家：“誰能光大堯帝的事業(yè)，努力工作，治理好洪水，我就請他當(dāng)輔政官‘司空’�！�

　　眾人都說禹可以勝任這個(gè)職務(wù)。

　　于是舜就說：“啊，不錯(cuò)!禹，你來治理洪水，可要恪盡職守啊!”

　　禹跪下向舜叩頭，想將司空的職務(wù)讓給后稷、契和皋陶。但舜說：“你很合適，不要再謙讓了。你現(xiàn)在應(yīng)該到工作崗位上去負(fù)起你的責(zé)任了!”

　　于是舜就讓禹帶著伯益、后稷做助手出發(fā)治水去了。這時(shí)候，禹與涂山氏女兒結(jié)婚剛四天。禹為人仁愛可親、誠實(shí)忠厚，工作勤勉謹(jǐn)慎，手腳又靈活、敏捷。他感傷自己的父親鯀因沒有完成治水大業(yè)而受了懲罰，自己便吃苦耐勞、殫精竭慮地從事治水工作。他隨身帶著測量的準(zhǔn)繩，登高山立標(biāo)志，跑九州測地形，不顧暑熱冬寒，不顧雨雪泥濘，日日夜夜奔走在治水工地上；他三次路過自己的家門，甚至聽到自己剛出生的.兒子的哭聲，都不進(jìn)去看一下妻子和孩子；他自己飲食、衣著節(jié)儉，住房簡陋低矮，可是治水興修水利，卻愿意出大錢、花大力氣。就這樣，整整十三個(gè)年頭，他帶領(lǐng)眾百姓開辟了九州的道路，疏通了九條大河，整治了九個(gè)大澤，開鑿打通了九座大山，終于用疏導(dǎo)的方法治好了洪水，安定了九州，并且命令伯益教百姓在低濕的地方種稻，命令后稷教百姓種各種莊稼。于是，使五千里見方的地帶成了魚米之鄉(xiāng)，使各方的部落都來進(jìn)貢。

　　禹為國家建立了大功以后，他一點(diǎn)也不居功自傲。舜也經(jīng)常與禹對話，共同商討治理天下的方略。有一次，舜對禹說：“啊!大臣啊，應(yīng)該是我的大腿、臂膀和耳、目，你們要幫助我為百姓造福。如果我有什么邪僻不正當(dāng)?shù)男袨�，你們�?yīng)該向我指出、匡正我，而不要當(dāng)面恭維我，背后說我的壞話�！�

　　禹說：“帝說得很對。做天子，最危險(xiǎn)的就是善惡不分，聽不得批評的意見。”

　　舜又說道：“我想發(fā)展六律、五聲、八音等音樂，用以來體察政治、宣揚(yáng)禮義智信，你看怎樣?”

　　于是，禹就作了名叫“九韶”的樂曲，一邊用以祭祀山川神主，一邊用來警喻掌權(quán)的大臣和天子。例如有一首歌曲的歌詞這樣唱道：天子明哲啊!大臣賢良啊!眾事安定啊!又有一首唱道：天子細(xì)碎無大略啊!大臣懈弛不進(jìn)取啊!這樣萬事就要敗壞啊!

　　舜聽了非常高興，連連說：“是啊，是啊!以后大家要謹(jǐn)慎啊!”于是，就決定推薦禹作為他的繼承人。

　　十七年后，舜在南方巡狩時(shí)，死于蒼梧地方的山野間。于是，禹帶領(lǐng)國人服喪三年。三年以后，禹為了讓舜的兒子商均繼承帝位，也學(xué)舜當(dāng)時(shí)避讓堯的兒子丹朱的辦法，隱居于陽城(今河南登封東南)�？墒桥c堯死后的情況一樣，當(dāng)時(shí)天下的部落首領(lǐng)們都不去國都朝拜商均，而是去陽城朝拜禹。禹于是從陽城來到陽翟（ｄí）(今河南禹縣)正式繼位。禹接替舜以后，一方面帶兵征服了南方和東方的一些部落，使中原地區(qū)的百姓有了一個(gè)安定的環(huán)境；同時(shí)，由于治好了洪水，再加上煉銅技術(shù)使生產(chǎn)工具有了從石器到銅器的飛躍，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展很快，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富也不斷增多。人們除了日常生活消費(fèi)之外，物資開始有了較多的剩余。于是，財(cái)富的私人占有便開始了。私有財(cái)產(chǎn)的的出現(xiàn)，使原本一個(gè)部落內(nèi)部獲取的食物和生活用品由全部落人共同分配的原始公社制開始瓦解，社會(huì)上出現(xiàn)了貴族和平民的階級分化。還有，部落之間因戰(zhàn)爭而抓到的俘虜也不必再殺掉，而是將他們看管起來進(jìn)行生產(chǎn)。奴隸們生產(chǎn)出來的糧食等除了供給他們生活食用之外，還有許多剩余。部落里的上層貴族便可以獲取奴隸們創(chuàng)造的大量剩余產(chǎn)品。于是，原始公社制社會(huì)便開始向奴隸社會(huì)邁進(jìn)了。

　　與社會(huì)體制的變化相適應(yīng)，部落聯(lián)盟首位王位的繼承方法也開始了變化。

　　禹的末年，他在中原地區(qū)的權(quán)力已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)固和集中了。為了顯示自己的權(quán)威，他下令各部落將自己冶煉的銅貢獻(xiàn)出來，集中鑄成了九個(gè)大鼎，象征他統(tǒng)治著九州。禹王有了這么多的特權(quán)，他就一心想在自己百年以后將這些權(quán)力交給自己的兒子啟，而不是按慣例禪讓給自己的助手伯益。于是，他便在私下加緊培植啟的勢力。不久，禹在巡視會(huì)稽(今浙江紹興)時(shí)去世。伯益按照慣例先行避讓，不料啟便乘機(jī)奪取了王位。

　　于是，中國歷史上王位的禪讓制就被廢除了，從此以后，開始了家屬世襲制。這也便是我國夏王朝的開始。

大禹治水的故事5

　　(一)

　　大禹為人聰明機(jī)智，和藹可親，意志堅(jiān)強(qiáng)，吃苦耐勞，非常講信用。

　　大禹的父親鯀治水不力，被虞舜流放到羽山。虞舜聽說大禹賢明能干，又令大禹負(fù)責(zé)治水。

　　大禹接受治水任務(wù)時(shí)，結(jié)婚才四天�？墒菫榱颂煜吕杳癜傩�，大禹毫不猶豫地告別了新婚的妻子涂山氏，與大臣益、后稷一起啟程赴任。

　　大禹到任后，就積極著手制訂治水措施。他吸取父親鯀治水的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力實(shí)踐，終于找到了合理的治水方法。他認(rèn)為，父親用堵的方法治水是行不通的，必須用疏導(dǎo)的方法，劈開大山，開挖大河，讓洪水順著河道流入大湖和大海，只有這樣，才能根治洪水。

　　(二)

　　大禹帶著成千上萬的民工去開山挖河，治理洪水。他沿途測量地形地貌，查清何處需要開山，何處需要挖河，不辭辛勞，日夜苦干。

　　不論是酷暑還是寒冬，大禹不避風(fēng)霜雨雪，總是在奔波勞碌，忙于治水。他的兒子生下來后，他也沒回家去看一眼。有一次，天下著雨，他帶著治水的隊(duì)伍路過家門，聽見兒子在家里啼哭，他的'心被牽動(dòng)了。哪個(gè)做父親的不愛自己的子女啊，他多么想進(jìn)家門去看一看， 多么想去親親兒子可愛的小臉蛋�？墒�，治水的工程在等著他，天下的黎民百姓在看著他，他必須以國家、以人民利益為重。他深情地望了望家門，心里默默地說：兒子，等著我，等我治好洪水再來看你。他毅然轉(zhuǎn)過身，帶著治水的人頂風(fēng)冒雨上路了。

　　(三)

　　在治水期間，大禹曾經(jīng)三次路過家門，可是他一次也沒有進(jìn)家里去看一下。傳說，大禹的妻子涂山氏十分想念丈夫，常常到高山上眺望，盼望丈夫歸來，最后竟化為一塊石頭。這石頭的形狀酷似涂山氏，仿佛在翹首遠(yuǎn)望，人們稱之為望夫石。

　　大禹帶著治水的人，疏導(dǎo)了9條河道，劈開9座大山，修治了9個(gè)大湖，筑起了無數(shù)堤壩。洪水終于馴服了，順著河道流向大湖、大海。艱苦卓絕的治水斗爭終于取得了徹底的勝利。

大禹治水的故事6

　　在舜帝時(shí)代，黃河流域洪水泛濫，人們深受其害。舜帝派鯀治水不成，又派禹繼父業(yè)治水。當(dāng)時(shí)禹剛剛結(jié)婚，他離家外出，帶領(lǐng)大家溝通九河，引濟(jì)漯水入海，把汝漢淮泗導(dǎo)入江。

　　大禹一去十三年，“三過家門而不入”：第一次是在四年后的一個(gè)早晨。大禹走近家門，聽見母親的罵聲和兒子的哭聲，大禹想進(jìn)去勸解，又怕更惹惱了母親，嘮叨起來沒完，耽擱了治水的時(shí)辰，于是就悄悄地走開了。

　　治水六七年后，大禹第二次經(jīng)過家門。那天中午，大禹剛登上家門口的小丘，就看見家里煙囪冒出的裊裊炊煙，又聽見母親與兒子的'笑聲，大禹放心了。為了治水大業(yè)，他還是饒過家門，趕緊向工地奔去。

　　又過了三四年，一天傍晚，大禹因治水來到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹來到自己家的屋檐下避雨，只聽見屋里母親在對兒子說：“你爹爹治平了洪水就回家�！贝笥砺牭梅浅８袆�(dòng)，更堅(jiān)定了治水的決心，立刻又轉(zhuǎn)身上路了。

　　禹在治水過程中公而忘私，三次路過家門，也不進(jìn)去看一看。這些記載都是頌揚(yáng)大禹一生為公，竭盡全力治理洪水，解除民眾受水患所苦的崇高行為，現(xiàn)在大家都清楚了嗎？大禹治水的精神，值得后世永遠(yuǎn)銘記，永遠(yuǎn)贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)！

大禹治水的故事7

　　一件記述大禹治水故事約2900年前鑄有98字長篇銘文的西周（suí）公盨，近日入藏保利藝術(shù)博物館并對外展出，大禹治水并非傳說。其上銘文記述了“大禹治水”與“為政以德”等內(nèi)容，文辭體例前所未見，被學(xué)者們稱譽(yù)為“金文之最（*）”。它是目前所知中國最早的關(guān)于大禹及德治的文獻(xiàn)記錄，將極大推動(dòng)中國古史研究，堪稱近年來重大文物考古新發(fā)現(xiàn)。

　　這件公盨，是20xx年春保利藝術(shù)博物館專家在海外文物市場上偶然發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)蓋已失，只存器身，且大半為土銹所掩，顯露出的部分銘文文辭古奧，難以釋讀，甚至給人以無頭無尾之感。其內(nèi)在價(jià)值不為人知，正輾轉(zhuǎn)各處，待價(jià)而售。

　　雖然不識(shí)其“廬山真面目”，但對于上近百字的青銅銘文，保利藝術(shù)博物館的專家預(yù)感到這其中可能蘊(yùn)藏著“大文章”。在征得貨主同意、未付款的情況下，保利藝術(shù)博物館將帶回北京邀請專家予以審鑒。經(jīng)過清理保護(hù)，著名青銅器學(xué)者和古文字學(xué)家李學(xué)勤、馬承源、陳佩芬、裘錫圭、朱鳳瀚、李零等先后對其進(jìn)行了仔細(xì)而周祥的鑒定和研究。

　　專家們認(rèn)為，這件是西周中期國的某一代國君公所作的青銅禮器。夏商周斷代工程專家組組長兼首席科學(xué)家、中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所原所長李學(xué)勤教授認(rèn)為，這個(gè)國即“遂國”，是中國古史傳說中作為三皇五帝之一的舜的后人建立的國家。據(jù)史書記載，遂國世代恪守舜的明德，也因其德行美好，周武王將其長女太姬下嫁給遂國的胡公滿，并封之于陳，建立了陳國。

　　上所鑄98字長篇銘文，字體優(yōu)美，行款疏朗：字?jǐn)?shù)不算很多，但字字珠璣，幾無廢言。銘文開篇即言：“天命禹敷土，隨（墮）山，浚川……”，記述大禹采用削平一些山崗堵塞洪水和疏導(dǎo)河流的方法，治平了水患，并劃定九州，還根據(jù)各地土地條件的不同規(guī)定各自的貢賦，小學(xué)二年級語文教案《大禹治水并非傳說》。在洪水消退后，那些躲避洪水而逃到丘陵山崗之上的民眾下山，重新定居平原之上。由于有功于民眾，大禹得以成為民眾之王、民眾之“父母”。

　　隨后，銘文又以大段文字闡述德與德政，并教誨民眾以德行事。

　　古人云：長銘銅器一件，足抵《尚書》一篇。說的是發(fā)現(xiàn)一篇長篇青銅銘文，就如同發(fā)現(xiàn)一篇相當(dāng)于《尚書》這樣重要的古代文獻(xiàn)。這件器物的銘文不僅字?jǐn)?shù)長，而且與以往所發(fā)現(xiàn)的紀(jì)名、紀(jì)事類的青銅銘文截然不同，堪稱一篇政論性質(zhì)的散文，其體例、格式前所未見，別具一格，內(nèi)容更是極為重要。

　　公盨銘文中所記述的禹，是中華民族家喻戶曉、千古傳唱的歷史人物，被尊為夏、商、周三代圣王之首。他還是夏王朝的奠基人，沒有大禹，便沒有夏，更沒有“華夏”。但就是這樣一位在中國歷史上功名顯赫、至為關(guān)鍵的人物，是否真有其人，夏王朝是否確實(shí)存在，長期以來一直是廣受爭議的課題。20世紀(jì)上半葉著名的“古史辨”運(yùn)動(dòng)，就是圍繞這一問題展開的。時(shí)至今日，仍然有不少人并不承認(rèn)大禹及夏代的存在。個(gè)別外國學(xué)者甚至還進(jìn)而懷疑中華五千年文明史的真實(shí)性與可靠性。公盨銘的發(fā)現(xiàn)，將有關(guān)大禹治水的文獻(xiàn)記載一下子提早了六七百年，是目前所知時(shí)代最早也最為詳實(shí)的關(guān)于大禹的可靠的'文字記錄，充分表明早在2900年前人們就在廣泛傳頌著大禹的功績。夏為“三代”之首的觀念，早在西周時(shí)期就已經(jīng)深入人心。

　　德是中國傳統(tǒng)倫理中一項(xiàng)極為重要的內(nèi)容。德治的思想貫穿了整個(gè)封建中國。公盨銘中前后6處出現(xiàn)“德”，而且內(nèi)涵頗為寬泛：要求民眾既要注重自身的修身養(yǎng)性，做人要“齊明中正”，還要孝順父母、兄弟友善、婚姻和諧，注重對祖先和神靈的祭祀。君王及官吏要有德于民，顧念天下黎民百姓，只有這樣，百姓才能“好其德”，君王統(tǒng)治才能長治久安，天下才能安定。這不僅是“周人尚德”的實(shí)證，還表明2900年前中國關(guān)于“德”的思想已相當(dāng)豐富、系統(tǒng)，“德治”觀念已經(jīng)形成，而且讓人們了解到中國德治思想的淵源——孔子提出的“為政以德”的主張，其實(shí)只是對周人思想的總結(jié)與概括。通過專家解讀，我們還了解到，2900年前我們祖先所講述的“德”的最核心內(nèi)容，就是“有德于民”，即為百姓做實(shí)事。

　　此外，公盨銘的文辭與體例與現(xiàn)存的《尚書》等古代文獻(xiàn)十分接近。它的發(fā)現(xiàn)，對探討中國古書的淵源也有十分重要的價(jià)值。

大禹治水的故事8

　　4000年前，黃河流域發(fā)生洪災(zāi)，大禹治水有功，在百姓中威信極高，當(dāng)時(shí)的華夏族首領(lǐng)舜將帝位禪讓給了大禹。關(guān)于大禹治水的故事流傳百世。

　　傳說堯在位的時(shí)候，洪災(zāi)泛濫，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開會(huì)議，商量治水的問題，四方部落首領(lǐng)們都推薦鯀去治理洪水。

　　鯀花了九年時(shí)間治水，但他采用堵的方法治水，結(jié)果水災(zāi)反而鬧得更兇了。

　　堯后的帝王舜殺了鯀，又讓鯀的兒子禹去治水。

　　禹改變了他父親的做法，他采用開渠排水、疏通河道的.辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng)，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。在治理洪水的過程中，他創(chuàng)造了多種測量工具和測繪方法。

　　經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以種莊稼了。

　　禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進(jìn)去探望。

　　后代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。

　　因?yàn)橛碇嗡�有功，大家都推選他繼舜之后任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

　　大禹的貢獻(xiàn)首先是治洪水。在當(dāng)時(shí)部族分裂的情況下，他很有見地的制定了“天下一統(tǒng)”的治水方針，創(chuàng)造性地采用了“導(dǎo)山治山”的方法。傳說他安排助手伯益修《山海經(jīng)》，第一次記載了中華大地的山川河流、人物事件以及飛禽。

　　禹完成了治水的使命，使百姓重建家園安居樂業(yè)，而且他當(dāng)了首領(lǐng)后，繼續(xù)兢兢業(yè)業(yè)，勤于政務(wù)，在他統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

　　到了氏族公社的后期，氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財(cái)產(chǎn)，變成氏族的貴族。部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭，捉住了俘虜，把他們變成奴隸，為貴族勞動(dòng)。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個(gè)階級，氏族公社開始瓦解。

　　后來禹所在的夏部落的貴族擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。這樣氏族公社時(shí)期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。

　　我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝出現(xiàn)了。

大禹治水的故事9

　　當(dāng)堯還在做皇帝的時(shí)候，黃河發(fā)生了一場很大的水災(zāi)，莊稼全被淹沒了，房子也被洪水沖垮了，為了活命，百姓們都搬到了很高很高的山上居住。

　　堯看著自己的百姓受苦，心里很是著急。他立刻把大臣們召集到一起，商量治理洪水的辦法�！澳銈冇惺裁春玫霓k法？”堯問他的臣子。“讓鯀（gǔn）去試試吧，他是我們當(dāng)中最聰明的.人�！�

　　在眾大臣的推薦之下，堯便派鯀去治理洪水�？墒�，一晃九年過去了，鯀治理洪水卻沒有一點(diǎn)效果，洪水反而越漲越高，死去的百姓也越來越多。

　　堯一氣之下，命人把鯀殺死了。隨后，堯又讓大禹去治水，并讓其他人協(xié)助大禹一同治水。

　　大禹接到了堯的命令之后，就開始一心鉆研治水的方法。他日夜翻查文字資料，同時(shí)還和大家一起去洪水的上下游進(jìn)行實(shí)地考察。

　　那一天，他們剛走到河邊，忽然就刮起了大風(fēng)，烏云把天遮去了一半。不多時(shí)，大雨傾盆，山洪直沖而下，卷走了不少的百姓。大禹看著水中苦苦掙扎的百姓，卻無能為力，心里真是難過極了。

　　從此，他更加刻苦鉆研，真是功夫不負(fù)有心人啊，終于讓他找到了治理洪水的辦法。他讓人們拿著石斧、石刀等工具，用開渠排水、疏通河道的方法開始治水。大禹不光指揮，還和大家一起勞動(dòng)，就算累得腰痛腿痛也從不埋怨一句。

　　有一次，大禹經(jīng)過自己的家門口，忽然聽到房里有叫喊聲，原來是他的妻子正在生孩子，他是多想去看一看呀，旁邊的百姓也勸他進(jìn)去看看，可是大禹害怕耽誤治水的事情，便拒絕了。

　　幾年之后，當(dāng)他又經(jīng)過家門口時(shí)，孩子已經(jīng)長大了。孩子一見到大禹就大聲呼喊：“爹爹……”可是，大禹為了治水，還是沒有進(jìn)家門。唉……為了治水，大禹一連很多年都不回家，不是他不想家，只是為了更多老百姓的安危，他必須這么做。

　　在大禹的治理之下，洪水泛濫的情況有了很大的改觀，但仍舊沒有根本得到治理，可他并不灰心，不放棄每一處細(xì)節(jié)，遇到一個(gè)問題就努力解決一個(gè)。有一天，大禹在治水時(shí)發(fā)現(xiàn)了一座名叫龍門山的山。山中間有一個(gè)很小的缺口，溪水通過縫隙緩緩流過。

　　周圍隨行的人都沒有注意到，但大禹卻大叫：“不好！這樣小的缺口在洪水爆發(fā)的時(shí)候，水肯定是流不出去的，到時(shí)候一定會(huì)形成旋渦。我要想點(diǎn)辦法才行。”

　　于是，大禹想了一夜。第二天，他讓百姓們拿著石斧、石刀，在龍門山鑿出了一個(gè)大口子，當(dāng)洪水到來的時(shí)候，水就可以順利地流到大海中去了。

　　就這樣，在大禹的帶領(lǐng)之下，人們通過不懈的努力，用了十幾年的時(shí)間，終于成功治理了洪水。大禹得到了人們最高的贊美，他治水的故事也因此一代一代地流傳了下來。

大禹治水的故事10

　　禹為鯀之子，又名文命，字高密。相傳生于西羌（今甘肅、寧夏、內(nèi)蒙南部一帶），后隨父遷徙于崇（今河南登封附近），堯時(shí)被封為夏伯，故又稱夏禹或伯。

　　古時(shí)候，洪水泛濫，為了讓人們能過上安定的生活，舜帝派大禹去整治洪水。大禹一去十三年，“三過家門而不入”：第一次是在四年后的一個(gè)早晨。大禹走近家門，聽見母親的罵聲和兒子的哭聲，大禹想進(jìn)去勸解，又怕更惹惱了母親，嘮叨起來沒完，耽擱了治水的時(shí)辰，于是就悄悄地走開了。 治水六七年后，大禹第二次經(jīng)過家門。那天中午，大禹剛登上家門口的小丘，就看見家里煙囪冒出的裊裊炊煙，又聽見母親與兒子的.笑聲，大禹放心了。為了治水大業(yè)，他還是饒過家門，趕緊向工地奔去。 又過了三四年，一天傍晚，大禹因治水來到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹來到自己家的屋檐下避雨，只聽見屋里母親在對兒子說：“你爹爹治平了洪水就回家�！贝笥砺牭梅浅８袆�(dòng)，更堅(jiān)定了治水的決心，立刻又轉(zhuǎn)身上路了。

大禹治水的故事11

　　傳說，帝堯時(shí)，洪水成災(zāi)，天下百姓深陷愁苦之中。堯帝命禹的父親鯀去治理洪水。鯀率眾筑壩修堰，費(fèi)了九年功夫，因沒把大水治伏，被堯帝流放，后誅殺于羽山。

　　舜繼帝位后，便命鯀的兒子禹（此時(shí)禹已做了部族首領(lǐng)），繼續(xù)治理洪水。禹欣然領(lǐng)命，但他沒有貿(mào)然行事，而是首先認(rèn)真總結(jié)父親鯀治水的教訓(xùn)，尋找治水失敗的原因。然后，率領(lǐng)伯益、后稷等一批忠實(shí)助手，跋山涉水，頂風(fēng)冒雨到洪災(zāi)嚴(yán)重地區(qū)進(jìn)行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走勢，制定統(tǒng)一的治水規(guī)劃，在此基礎(chǔ)上才展開大規(guī)模的治水工作。他鑒于前輩治水無功主要是沒有根據(jù)水流規(guī)律因勢利導(dǎo)，大膽改用疏導(dǎo)和堰塞相結(jié)合的新辦法。歷時(shí)十三年之久，最后把洪淵填平，河道疏通，使水由地中行，經(jīng)湖泊河流匯入海洋，有效治伏了洪水。

　　大禹治水成功，除采取了正確的方法，另一重要原因是他一心為公，吃苦耐勞，身先士卒，不畏艱險(xiǎn)，有鍥而不舍的精神。他手拿治水工具，親自參加勞動(dòng)，給參加治水的人做出了好樣貌。為了治水重任，新婚四天便離開家，在外13年，沒有回過一次家。大禹治水“三過家門而不入”已成為千古流傳的佳話。由于他常年奔波在外，人消瘦了，皮膚曬黑了，手上長滿了老繭，腳底布滿了血泡，腿上的毛磨光了，連束發(fā)的簪子和帽子掉了也顧不上收拾。老百姓見了無不心痛流淚。

　　傳說，大禹治水時(shí)，他顧不得回家，便于妻子涂山氏約定，以擊鼓為號(hào)，把飯送到山上。為了加快挖山的速度，他化為一頭神力無比的大黑熊，連推帶扒，很快就把山挖掉了大半。正干的起勁時(shí)，一塊劈山崩裂的石頭誤觸皮鼓，禹妻聞聽鼓聲，連忙燒火做飯。

　　當(dāng)她拖著已懷孕的笨身子送飯到山上時(shí)，東張西望不見丈夫蹤影，卻見一頭威猛的大黑熊在跳躍奔忙，嚇得扭頭就跑，大禹見此情景，顧不得變回原形就沖妻子追去，妻子受到驚嚇，頃刻間化作一塊巨石。大禹大聲呼喚著妻子和將要出生的`孩子，只聽一聲巨響，巨石突然開裂，從中蹦出一個(gè)嬰兒，這就是禹的兒子啟。于是后人便稱這塊裂開的巨石為“啟母石”。西漢武帝游覽嵩山時(shí)，被這個(gè)傳說所感動(dòng)，下令在那里修建了啟母廟。

　　大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。

　　傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。

　　河伯查水情，畫河圖，是個(gè)苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。

　　之后，到了大禹出來治水的時(shí)候，河伯決定把黃河河圖授給他。

　　這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認(rèn)誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個(gè)年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：“喂，你是誰？”

　　對岸的年輕人不是大禹，是后羿。他抬頭一看，河對岸一個(gè)仙風(fēng)道骨的老人在喊，就問道：“你是誰？”

　　河伯高聲說：“我是河伯。你是大禹嗎？”

　　后羿一聽是河伯，頓時(shí)怒沖心頭，冷笑一聲，說：“我就是大禹�！闭f著張弓搭箭，不問青紅皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心里罵道：“混帳大禹，好不講道理！”他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時(shí)，猛地傳來一聲大喊：“河伯！不要撕圖。”河伯忍痛用右眼一看，對岸一個(gè)頭戴斗笠的人，攔住了后羿。這個(gè)人就是大禹，他明白河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。后羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，后羿才后悔自我冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

　　后羿隨大禹一同趟過河。后羿向河伯承認(rèn)了過錯(cuò)。河伯明白了后羿是后老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：“我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。”

　　河伯說：“我的心血和治河辦法都在這張圖上，此刻授給你吧�！�

　　大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要多謝河伯，一抬頭，河伯躍進(jìn)黃河早沒影了。

　　大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據(jù)圖上的指點(diǎn)，最后治住了黃河。

大禹治水的故事12

　　【注音】dà yǔ zhì shuǐ

　　【典故】昔日大禹治水，從岷山導(dǎo)出岷江。 明·馮夢龍《醒世恒言》第26卷

　　【釋義】禹：三皇五帝時(shí)中原的領(lǐng)袖。大禹治理水患為百姓謀福。

　　【用法】作賓語、定語；指為民謀福

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【近義詞】過門不入

　　【同韻詞】圖作不軌、瞞神弄鬼、溢言虛美、不失黍絫、美益求美、眾星拱北、投畀有北、嫠不恤緯、三尸五鬼、口腹之累。

　　【年代】近代

　　【成語故事】舜統(tǒng)治時(shí)，中華大地經(jīng)常發(fā)大水，禹上書給舜要求負(fù)責(zé)治水工作，說：“先父用堰障法治水沒有收到成效，我要用疏導(dǎo)法治水，讓水流入大海。”舜同意讓禹負(fù)責(zé)治水，禹率能工巧匠開鑿河道，疏導(dǎo)水流，治水13年終于消滅水患。

　　【成語舉例】你知道大禹治水的故事嗎？

　　【成語例舉】

　　◎ 從大禹治水至今，除患興利是治水的主題。

　　◎ 大禹治水，以救世英雄的身分傳位給兒子啟，從而開創(chuàng)了夏朝。

　　◎ 村里派他到戲校工作，他便以校為家，勤勤懇懇，任勞任怨，戲校距他家不到1500米，他可以半月、一月不進(jìn)家門，很有點(diǎn)＂大禹治水，三過家門而不入＂的味道，顯示出南街人一心為公的良好素質(zhì)。

　　◎ 而大禹治水的偉績更是代表了中華民族向大自然挑戰(zhàn)的.智慧與勇氣，成為人們改造山河、造福人類的楷模，因而受到歷代人民的祭祀與崇仰。

大禹治水的故事13

　　當(dāng)堯還在世的時(shí)候，中原地帶洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉(xiāng)，水患給人民帶來了無邊的災(zāi)難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，于是就開始訪求能治理洪水的人。

　　有一天，他把手下的大臣找到身邊，對他們說：“各位大臣，如今水患當(dāng)頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當(dāng)此大任呢？”

　　于是群臣和各部落的首領(lǐng)都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個(gè)人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，于是就暫且將治水的任務(wù)委任給鯀。

　　鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的任務(wù)當(dāng)兒戲。后來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務(wù)，將他流放到羽山，后來鯀就死在那里。

　　舜也來征求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：“禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強(qiáng)多了，這個(gè)人為人謙遜，待人有禮，做事認(rèn)認(rèn)真真，生活也非常簡樸�！彼床⒉灰蛩�是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。

　　大禹實(shí)在是一個(gè)賢良的人，他并不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務(wù)。他暗暗下定決心：“我的父親因?yàn)闆]有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力�！�

　　但是他知道，這是一個(gè)多么重大的職責(zé)啊！他哪里敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務(wù)，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協(xié)助他的工作。

　　在當(dāng)時(shí)，大禹才剛剛結(jié)婚才四天，他的妻子涂山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。

　　禹就帶領(lǐng)著伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，走遍了當(dāng)時(shí)中原大地的山山水水，窮鄉(xiāng)僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業(yè)而空留遺憾，而在他的手上這任務(wù)一定要完成。他沿途看到無數(shù)的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識(shí)的和不相識(shí)的人都會(huì)向他獻(xiàn)上最珍貴的東西，當(dāng)然他不會(huì)收下這些東西，但是他感到人民的情意實(shí)在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。

　　大禹左手拿著準(zhǔn)繩，右手拿著規(guī)矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓(xùn)，發(fā)明了一種疏導(dǎo)治水的新方法，其要點(diǎn)就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方需要治理，就到各個(gè)部落去發(fā)動(dòng)群眾來施工，每當(dāng)水利工程開始的時(shí)候，他都和人民在一起勞動(dòng)，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。

　　他的生活簡樸，住在一座很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程上他又是最肯花錢的，每當(dāng)治理一處水患而缺少錢時(shí)，他都會(huì)親自去爭取。

　　他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子涂山氏剛給他生了一個(gè)兒子，他多么想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務(wù)艱巨，只得向家中那茅屋行了一個(gè)大禮，眼里噙著淚水，騎馬飛奔而走了。

　　大禹根據(jù)山川地理情況，將中國分為九個(gè)州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚(yáng)州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個(gè)中國的山山水水當(dāng)作一個(gè)整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。

　　然后他治理山，經(jīng)他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就開始理通水脈，長江以北的大多數(shù)河流都留下了他治理的痕跡。

　　他治水的講究是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導(dǎo)到梁山時(shí)，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但是諾大一個(gè)龍門山又如何是好，大禹選擇了一個(gè)最省工省力的地方，只開了一個(gè)80步寬的口子，就將水引了過去。因?yàn)辇堥T太高了，許多逆水而上的魚到了這里，就游不過去了。許多魚拼命地往上跳，但是只有極少數(shù)的魚能夠跳過去，這就是我們后人所說的“鯉魚跳龍門”，據(jù)說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍?jiān)诳罩酗w舞。

　　大禹治水一共花了十三年的時(shí)間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉，人民又能筑室而居，過上幸福富足的生活。

　　后代人們?yōu)榱烁心钏�的`功績，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”，我們的整個(gè)中國也被稱為“禹域”，也就是說，這里是大禹曾經(jīng)治理過的地方。

　　拓展：大禹治水的經(jīng)過

　　大約在4000多年前古代，中國的黃河流域洪水為患，堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取“水來土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。

　　舜帝說：“禹！你也談?wù)劯咭姲伞！?禹拜謝說：“是啊，君王，我說些什么呢？我整天考慮的是孜孜不倦地工作。” 皋陶說：“哦，到底是些什么工作？” 禹說：“大水與天相接，浩浩蕩蕩包圍 了大山，淹沒了山丘，民眾被大水吞沒。我乘坐著四種交通工具， 順著山路砍削樹木作路標(biāo)，和伯益一起把剛獵獲的鳥獸送給民眾。 我疏通了九州的河流，使大水流進(jìn)四海，還疏通了田間小溝，使 田里的水都流進(jìn)大河。我和后稷一起播種糧食，為民眾提供谷物 和肉食。還發(fā)展貿(mào)易，互通有無，使民眾安定下來，各個(gè)諸侯國 開始得到治理�！� 皋陶說：“是啊！你這番話說得真好�！�

　　以后禹首先就帶著尺、繩等測量工具到中國的主要山脈、河流作了一番嚴(yán)密的考察。大禹在河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個(gè)天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過。

　　他還發(fā)現(xiàn)龍門山口過于狹窄，難以通過汛期洪水；還發(fā)現(xiàn)黃河淤積，流水不暢。于是禹大刀闊斧，改“堵”為“疏”。就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快地通過。禹采用了“治水須順?biāo)�性，水性就下，�?dǎo)之入海“。高處就鑿?fù)ǎ�低處就疏�?dǎo)”的治水思想。根據(jù)輕重緩急，定了一個(gè)治的順序，先從首都附近地區(qū)開始，再擴(kuò)展到其它各地。

　　大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動(dòng)，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時(shí)摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他們?nèi)匀缓敛粍?dòng)搖，堅(jiān)持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動(dòng)下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。

大禹治水的故事14

　　在我國遠(yuǎn)古時(shí)代，相傳四五千年前，發(fā)生了一次特大洪水災(zāi)害。為了解除水患，部落聯(lián)盟會(huì)議推舉了鯀去治水，鯀治水九年勞民傷財(cái)，對洪水束手無策，耽誤了大事，被處死在羽山。部落聯(lián)盟會(huì)議又推舉了鯀的兒子禹。他是一個(gè)精明能干、大公無私的人。

　　大禹請來過去治水的長輩總結(jié)過去失敗的原因，并且經(jīng)過實(shí)地考察，制定了一條切實(shí)可行的方案:一方面加固和繼續(xù)修筑堤壩，另一方面，用“疏導(dǎo)”的辦法根治水患。大禹親自率領(lǐng)二十七萬治水群眾，全面進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的勞動(dòng)。

　　大禹除了指揮外，還親自參加勞動(dòng)，為群眾做出了榜樣。他不辭辛勞，廢寢忘食。在治理洪水中，曾三次路過自己家門口而不入。

　　在他的領(lǐng)導(dǎo)下，人們經(jīng)過十三年的艱苦勞動(dòng)，終于疏通了九條大河，使洪水沿著新開的'河道伏伏帖帖地流入大海。在治水的同時(shí)，大禹和治水的大軍還大力幫助老百姓重建家園，修整土地，恢復(fù)生產(chǎn)，使大家過上了安居樂業(yè)的生活，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。

大禹治水的故事15

　　傳說在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高出搬，再加上毒蛇猛獸傷人傷牲口，真叫人無法過日子。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。

　　舜帝繼位以后，任用鯀的兒子大禹治水。大禹，字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的后代。大禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)和失敗原因，制定了一條切實(shí)可行的方案：一方面加固和繼續(xù)修筑堤壩，另一方面，用“疏導(dǎo)”的辦法根治水患。大禹親自率領(lǐng)二十七萬治水群眾，全面進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的勞動(dòng)。大禹除了指揮外，還親自參加勞動(dòng)，為群眾做出了榜樣。他握木鍤，不辭辛勞，廢寢忘食，夜以繼日。

　　在治理洪水中，大禹曾三次路過自己家門口而不入。在他的`領(lǐng)導(dǎo)下，人們經(jīng)過十三年的艱苦勞動(dòng)，終于疏通了九條大河，使洪水沿著新開的河道伏伏帖帖地流入大海。在治水的同時(shí)，大禹和治水的大軍還大力幫助老百姓重建家園，修整土地，恢復(fù)生產(chǎn)，使大家過上了安居樂業(yè)的生活，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

　　在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子涂山氏剛給他生了一個(gè)兒子，他多么想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務(wù)艱巨，只得向家中那茅屋行了一個(gè)大禮，眼里噙著淚水，騎馬飛奔而走了。大禹根據(jù)山川地理情況，將中國分為九個(gè)州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚(yáng)州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個(gè)中國的山山水水當(dāng)作一個(gè)整體來治理，他先治理九州島的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。然后他治理山，經(jīng)他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就開始理通水脈，長江以北的大多數(shù)河流都留下了他治理的痕跡。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國之間經(jīng)濟(jì)文化不斷交流，各種能夠論著異曲紛呈，關(guān)于河事的記載也逐漸曾加。成書于戰(zhàn)國時(shí)期的《禹貢》一書就是一本專門記述地理情況的書。該書以大禹治水的故事為依托，按“九州島”的地理區(qū)域，對中國的山脈、河川、疆界、貢賦等作了較為詳細(xì)的描述。后代人們感念他的功績，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”，今日禹陵和禹王廟，已成為中外游人游覽的勝地。

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