中國古代寓言故事精選

　　寓言故事是文學(xué)體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的中國古代寓言故事精選，僅供參考!

　　中國古代寓言故事精選【1】：畫鬼最易

　　春秋時期有一個很高明的畫家，這天被請來為齊王畫像。畫像過程中，齊王問畫家：“比較起來，什么東西最難畫呢?”

　　畫家回答說：“活動的狗與馬，都是最難畫的，我也畫得不怎么好�！�

　　齊王又問道：“那什么東西最容易畫呢?”

　　畫家說：“畫鬼最容易。”

　　“為什么呢?”

　　“因?yàn)楣放c馬這些東西人們都熟悉，經(jīng)常出現(xiàn)在人們的眼前，只要畫錯那怕一點(diǎn)點(diǎn)，都會被人發(fā)現(xiàn)而指出毛病，所以難畫，特別是動態(tài)中的`狗與馬難畫，因?yàn)榧扔行斡植欢ㄐ�。至于鬼呢，誰也沒見過，沒有確定的形體，也沒有明確的相貌，那就可以由我隨便畫，想怎樣畫就怎樣畫，畫出來后，誰也不能證明它不像鬼，所以畫鬼是很容易的，不費(fèi)什么神�！�

　　畫家的高論證明：如果沒有具體的客觀標(biāo)準(zhǔn)，就會容易使人“弄虛作假”和“投機(jī)取巧”。唯心論最省力，因?yàn)樗�不受客觀實(shí)際檢驗(yàn)，可以瞎說一氣，而唯物論則要接受客觀實(shí)際的檢驗(yàn)，所以很費(fèi)工夫。

　　中國古代寓言故事精選【2】：鄭人買履

　　從前，有個鄭國人，打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長短量了一下，做了一個尺子�？墒桥R走時粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

　　他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發(fā)現(xiàn)尺子忘在家里了，就對賣鞋的人說：“我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來再買�！闭f完，就急急忙忙地往家里跑。

　　他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒有買到鞋子。

　　別人知道了這件事，覺得很奇怪，就問他;“你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢?”

　　這個買鞋的.鄭國人卻說：“我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳�！�

　　寓意：不顧客觀實(shí)際而墨守成規(guī)的人，常常會做出?奶瓶尚?的事來。

　　中國古代寓言故事精選【3】：愚公谷

　　有一次，齊桓公在出外打獵時忽然看到一只鹿從前面飛快地跑過，于是他策馬緊追不舍，一直追進(jìn)了一個山谷里。齊桓公正不知此山谷為何處，恰好遇一老者齊桓公就問老者：

　　“這里叫什么谷?”

　　老者回答說：“這里叫愚公谷�！�

　　齊桓公又問：“為什么叫這個名字?”

　　老者說：“這是用我的名字來命名的。”

　　齊桓公朝老者仔細(xì)看了看，疑惑不解地問：

　　“我看你的相貌，毫無愚蠢之狀，為什么說是用你的名字來命名的呢?”

　　老者回答說：“讓我把事情的原委告訴您吧。我曾經(jīng)喂養(yǎng)了一頭母牛，母牛下了一頭小牛。后來小牛慢慢長大了，我便賣了牛買了一匹小馬。一個年輕后生看到我牽著一匹小馬，上前便喝斥道：‘你養(yǎng)的是一頭牛，牛是不能生馬的，你這馬是哪來的?莫不是偷來的!’于是強(qiáng)行把我的馬牽走了。后來鄉(xiāng)鄰們知道了這件事，都說我真愚蠢。他們把我叫做愚公，而把我住的.這個山谷就叫做愚公谷。”

　　桓公聽后也說：“依我看，你也的確愚蠢。既然那小馬是你用辛勤喂養(yǎng)的牛換來的，你為什么要讓那個年輕人把它牽走呢?”說完，齊桓公不去繼續(xù)追趕鹿，調(diào)轉(zhuǎn)馬頭回宮去了。

　　第二天上朝時，齊桓公把這件事講給他的相國管仲聽了。管仲一聽，臉色變得嚴(yán)肅起來。他鄭重地整了整自己的衣襟，向齊桓公兩次下拜請罪說：

　　“在君王的屬土之內(nèi)竟然出現(xiàn)這樣的事情，應(yīng)該算做我的過錯啊!假如是堯帝時候，皋陶為掌管刑獄的官員，哪里還會有人膽敢強(qiáng)搶人家的馬駒子呢?即使有這樣的情況，那被欺凌的老者也決不會輕易撒手，而是要找地方跟搶馬的人評理的。如今那老者知道處理訴訟案件不公正，遇到巧取豪奪的人，惹不起、躲得起，只好把小馬給他算了�？磥�，這不是一個老頭愚蠢的問題，而是社會治理不力的問題。回頭讓我好好整頓一番吧。”

　　齊桓公十分贊成管仲的意見，支持他放手整頓法治，懲治邪惡，伸張正義。

　　這篇故事告訴我們，愚公在年輕人以強(qiáng)凌弱的情況下舍棄利益求得平安的做法是不值得提倡的;要想根本改變社會的治安狀況和樹立良好的道德風(fēng)尚，關(guān)鍵還在于領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)于律己、認(rèn)真治理和萬眾一心的積極參與。

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