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班門弄斧作文（精選17篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的班門弄斧作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
班門弄斧作文 1
自古以來，世間都流傳著這么一個成語——班門弄斧。意思是什么已經(jīng)不言而喻，一般這種情況下人們都會感到相當(dāng)尷尬、難以收場。為什么？因?yàn)闆]有對方強(qiáng)大而感覺自己丟了面子，這是一種自尊心受損的表現(xiàn)。但是我卻不這么認(rèn)為，我覺得，“弄斧”就應(yīng)該到“班門”。
每當(dāng)我們開始接觸一個全新的領(lǐng)域時，往往會不得要領(lǐng)，從而展現(xiàn)出來的就是笨手笨腳。事實(shí)上這并不代表什么，既不能說明人家笨，也不能說明別人就是不如自己，這只是剛剛拿起一件新事物時的人們的統(tǒng)一表現(xiàn)罷了。但當(dāng)一些別有用心的人給這一表現(xiàn)冠上了“菜鳥”“笨蛋”等貶義詞之后，這仿佛就變成了一件見不得人的事。一般“班門弄斧”指的是在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。但是我們換一個角度去思考，在一個領(lǐng)域取得的進(jìn)步，都是在失敗中總結(jié)出來進(jìn)而慢慢成長的。有一句話叫“失敗乃成功之母”，在一件事情失敗的同時，我們要知道，這也在無形之間告訴我們一條錯誤的道路，從而去避免這一錯誤的再次發(fā)生。也就在一定程度上指明了正確的方向，所以人們才會給“失敗”加冕為王成“成功之母”。
如果我們在這一領(lǐng)域上通過失敗取得了某些小小的成果，并且再也難以在短期內(nèi)再次通過失敗取得進(jìn)步的話，不妨去“班門”前擺弄一番斧頭。我們?nèi)f不可嘗到了一點(diǎn)甜頭就沾沾自喜，只知道拘泥于自己的一畝三分地里占山為王，要知道“人外有人，山外有山”，你永遠(yuǎn)不知道你占的這座山頭到底是哪位神通的一角。
所以很多時候，在真正的強(qiáng)者面前，我們才能暴露出自己真正的缺點(diǎn)，從而取得一個很大的突破。
舉個例子，比方說練字。大家都知道，練字是一件必須要有驚人的耐心和毅力，通過天長地久的積累才能小有成就的事情。它能幫助我們陶冶情操，在生活中的應(yīng)用也是多種多樣。都說“字如其人”，一手好字往往可以給人留下一個不錯的印象。但很多人都表示，明明自己買的字帖已經(jīng)不計其數(shù)，各大名家的字帖都練了個遍，甚至可以將現(xiàn)代著名書法家的名字倒背如流了，自己的字原來什么樣，現(xiàn)在還是什么樣。為什么？這其中就暗含著弄斧到班門的道理。字帖，往往都是在例字上覆蓋一層半透明的膜，然后再讓我們?nèi)フ罩置�。這樣子養(yǎng)成肌肉記憶基本是不可能的，為什么？因?yàn)槲覀冞@樣只會拘泥在描摹這一層面上，描一遍而已，試問誰不會呢？我們要做的是在白紙上照著例字一筆一劃地學(xué)，學(xué)間架結(jié)構(gòu)，學(xué)筆畫順序，學(xué)一個字的力度和靈魂所在！
字帖就好比是上文所說的占山為王的山，白紙則是山外的另一番天地，只有跳脫出這座山，才能看見自己身上的缺點(diǎn)，從而用更高的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，用全新的視角去審視自己，才能有更高的眼界，更博大的胸襟。
再比如說，一個學(xué)生本來在一個學(xué)校里讀書，這個學(xué)校在這個省排的.是倒數(shù)。學(xué)習(xí)風(fēng)氣很糟糕，這個學(xué)生在這里很上進(jìn)，跟身邊的同學(xué)比起來已經(jīng)相當(dāng)努力，于是他在這里基本都能取得年級第一的好成績。在中考的時候，他勉勉強(qiáng)強(qiáng)擠進(jìn)了重點(diǎn)中學(xué)，才終于發(fā)現(xiàn)自己以前的眼界是多么的狹窄。在好的重點(diǎn)中學(xué)里，有優(yōu)秀的同學(xué)，有人跟自己競爭，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的優(yōu)良，壓力的陡增，可以說，在這里，沒有人是不優(yōu)秀的。為了一個更高的成績，這個學(xué)生就不得不繼續(xù)努力，比以前更加努力，有一天，他跟以前的同學(xué)聚會，聽到他們只考了個三本就已經(jīng)沾沾自喜，才驚覺二者之間的差距。這就是環(huán)境塑造一個人的完美事例。以前，這個學(xué)生跟比自己弱一些的學(xué)生相比較，如今，他到了真正的強(qiáng)者面前去爭斗，正是因?yàn)閷κ值膹?qiáng)大，才造就了這個學(xué)生現(xiàn)在的優(yōu)秀。
所以說，不要懼怕跟高手比較，而是應(yīng)該自豪，自己能與強(qiáng)者一較高下，“擇其善者而從之，其不善者而改之。”這才是真正的目的。
班門弄斧作文 2
中國有句古話叫做班門弄斧，用來諷刺那些不自量力，自取其辱的人，事實(shí)，真是如此嗎？
在這個嶄新的21世紀(jì)里，正是我們大展風(fēng)頭的時候，管什么流言蜚語，管什么鄙視的眼神，有了成績，為什么不將展現(xiàn)呢？一味的躲藏，難道要等到花謝嗎？覺得自己已有了一定實(shí)力時，為什么不找一個高手切磋一下呢？整日與那些無名小卒一起，心里就不覺得窩囊嗎？在這個鋒芒畢露的時代，沉默是金，按兵不動都早已不流行了。
“人往高處走，水往低處流”怎么能因?yàn)槭浪椎难酃�，來扭曲自己心中的路呢？心只有一顆，所以它跳動的時間有限，在這有限的生命中，為何不碰出火花。去班門弄斧，輸了又怎樣，敗者就注定流淚嗎？告訴你，每個上陣之士都是做好必死的準(zhǔn)備的，況且這只是討教下技藝，技不如人又如何，最起碼對自己有一個正確的評價。讓心也找到自己的方向，這又何樂而不為呢？
弄斧就要到班門，請不要給自己的心后悔的機(jī)會。機(jī)會只有一次，錯過的話，就再也沒有后悔的余地了。生命雖是多變的`，但是，無論它怎樣子的變化，我們真正的希望，我們真正心意怎么也不會隨著它的變化而變化。也許有一天，我們老了，和自己的子孫們圍在小小的火爐旁烤火，當(dāng)你聊起年輕的時候，我不希望，你的眼睛不會閃過后悔之色。
請出去闖一闖吧，就算用盡了全身的力氣，就算碰的頭破血流，也請你不要放棄，畢竟，我們還年輕。
班門弄斧作文 3
首先那為木匠知道那是魯班爺?shù)募�，但他還是要去，證明他敢于挑戰(zhàn)不迷信權(quán)威。這種可貴的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
其次若對權(quán)威挑戰(zhàn)就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢？不是。在國外年輕時的加利列，就對當(dāng)時的泰山北斗亞里士多德的自由落體定律十分懷疑，并通過多次的實(shí)驗(yàn)證明他的結(jié)論是錯的，并當(dāng)眾實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)前："人們說你敢對偉大的.他做懷疑真是不自量力，但在實(shí)驗(yàn)后，人們對伽佩服的五體投地。并叫他天才。請問伽是不自量力嗎？沒有，他的這件事告訴了我們要敢于挑戰(zhàn)敢于追求真理膏腴班門弄斧。
在世上像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，可以看出班門弄斧是一種可貴的精神，不應(yīng)該貶而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。如果我們每人都這樣我們的社會會飛快的進(jìn)步，所以我們應(yīng)該拿起你手中的斧頭走做一個新時代的弄斧者吧！
班門弄斧作文 4
契訶夫有句名言：“小狗不應(yīng)該因?yàn)橛写蠊返拇嬖诙艁y不安，所有的狗都應(yīng)該大聲叫——就按上帝給的嗓門大聲叫好了。”
我們不是狗，而是更為高級的人類。因而對于我們來說可不是叫喚幾聲就能解決問題的，我們得用自然賦予的思想“叫喚”，讓世上的人聽到。而所謂的“大狗”自然是指權(quán)威，向權(quán)威挑戰(zhàn)，無異于班門弄斧。但是，班門弄斧就真的值得嘲笑嗎？
我說，當(dāng)然不是！不但不能嘲笑，而且就是要“班門弄斧”。
首先，班門弄斧不為過。社會要進(jìn)步，人類要發(fā)展，就不能只依賴著前人的思想與成果，而是要積極思考，大膽創(chuàng)新。如果一個人有了新的發(fā)展或是創(chuàng)造出了新的理論，卻怯于向權(quán)威挑戰(zhàn)，怯于直面世人的.流言蜚語，怯于出自己的丑，贍前顧后，那么人類文明的發(fā)展不知要倒退多少年。試想，伽俐略要是在眾人的議論紛紛下打退堂鼓，放棄了上比薩斜塔做雙球落體實(shí)驗(yàn)的想法，古希臘哲學(xué)家亞里士多德的錯誤言論還要統(tǒng)治多少年？如果哥白尼害怕教會勢力的鎮(zhèn)壓，沒敢發(fā)表“日心說”的論文，人類天文學(xué)的進(jìn)程又會陷入怎樣的情況？沒有這些敢于班門弄斧的人，社會便難以進(jìn)步。
其次，“弄斧”就應(yīng)該打“班門”。就算我們有再多的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，就算我們再怎么肯定自己的正確，不去“班門”與大師切磋，都沒有辦法讓別人（也包括大師本人）信服。詩仙李白有詩曰：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘�！笨鬃討�(yīng)該算是中國歷史上前無古人、后無來者的圣人吧。李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄？他是不自量力嗎？非也。他是認(rèn)為自己有足夠的豪氣，而不是想要把孔子比下去�！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，詩仙狂放如斯，縱是才學(xué)與孔子無法相提并論（也沒有可比），也不妨礙他成為詩壇上一顆與眾不同的明星。
美國有一名高中生，在一次全國中學(xué)生統(tǒng)考中，50題對了48道，這已經(jīng)是個難得的成績了吧！可他并不滿足，經(jīng)過仔細(xì)的計算，他發(fā)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案有誤。經(jīng)過教育部十幾名數(shù)學(xué)專家的嚴(yán)密審核，他們也不得不紅著臉承認(rèn)“我們錯了”，并給數(shù)以十萬計的學(xué)生加分。
班門弄斧，是我們提升自我水平的需要，也是社會進(jìn)步的推動力量。我們不應(yīng)該怯于挑戰(zhàn)權(quán)威，而要相信真理，就是要“班門弄斧”。
班門弄斧作文 5
在眾人以為：班門弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此，余以為班門弄斧未必不好，能班門弄斧者，敢于班門弄斧者，必為自信者，其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云，遂余以為班門弄斧實(shí)屬美事。
古書有云：班門弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著，出自歐陽修之《與梅圣俞書》其書語：一樵夫耍斧于班府前，班，即魯班，名匠也。因此而有一班門弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深資卻執(zhí)意前行，且不知其寒單身耍其刀，表明樵夫心之深與志之高，敢于并勇于試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量，誰與爭鋒？其二者，班門弄斧可知二者之差距，有利激發(fā)后者更為向上。
秦國后期，群雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦著為劉邦、項(xiàng)羽。起初，民不滿秦之統(tǒng)治，劉邦、項(xiàng)羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾，以卵擊石，卻奮不顧身，救民于水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計其數(shù)，卻一一被擊破，長之與久，終能克秦，然始初確實(shí)為“班門弄斧”
余為一儒生，應(yīng)有班門弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門弄斧于師前，不慮其辱，抒所思于眾人之前，師知然后釋或換其所思，則此生更為向上，不懼失敗，此精神尤為可贊��！
不知誰曾語：雖是敗也尤為可試，余以為其義與班門弄斧無二意，一人不懼失敗，則成功不遠(yuǎn)矣！
應(yīng)有班門弄斧之精神，功成與名就常伴君旁！
班門弄斧作文 6
班門不可弄斧，這是耍斧人的經(jīng)驗(yàn)。因而“班門弄斧”就成了貶意，用來諷刺一個人自不量力，而我卻認(rèn)為“弄斧”就得在“班門”，因?yàn)檫@是經(jīng)驗(yàn)之談。
在學(xué)校，學(xué)生與老師之間水平相差甚遠(yuǎn)，就如同耍斧人與魯班一樣。但我們更應(yīng)該在老師面前“弄斧”了。就拿我們班的同學(xué)來說吧。可以大致分為兩類。一類是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，善于在老師面前表現(xiàn)自己：另一類呢則是沉默不語的，退縮的。上課時，老師提出一個問題，說道：“老師不知道怎么做了，請大家想辦法，幫幫我？”問題提出后，有的同學(xué)躍躍欲試，有的則一言不發(fā)。經(jīng)過考試下來，成績優(yōu)異的往往就是那愛表現(xiàn)自己的，積極回答問題的，這就是經(jīng)驗(yàn)啊。
小學(xué)時，我也很孤僻，很少發(fā)言回答問題，就是一味的人云亦云。老師，同學(xué)說什么，我就跟著應(yīng)一聲。結(jié)果成績直線下滑。后來老師找我談話，說：“學(xué)問，學(xué)問要有學(xué)有問，提出自己的看法和意見，不要怕，要敢于表現(xiàn)自己。”我聽從老師的教誨，改變了學(xué)習(xí)的'方法，多問多答，提出不同的見解。在不理解的地方就與老師討論，分析。漸漸的成績有了很大進(jìn)步。后來我還當(dāng)上了同學(xué)的小老師呢。這不就是班門弄斧嗎？但他使我有了進(jìn)步。因而我認(rèn)為“班門弄斧”還是利大于弊，這也是經(jīng)驗(yàn)之談。
想了又想，我覺得我們學(xué)生就得有這種精神，敢于在老師，長輩面前提出見解和不成熟的想法，證明我們的求知欲和上進(jìn)心。再經(jīng)過長輩，老師的指導(dǎo)以后我們就可避免再犯同樣的錯誤這是經(jīng)驗(yàn)告訴我們的。學(xué)生更應(yīng)“班門弄斧”。
班門弄斧作文 7
一般人認(rèn)為，班門弄斧的都是一些自大、不自量力的人。但是，我并不認(rèn)同這個觀點(diǎn)，我認(rèn)為，凡班門弄斧的人，皆有自信者。他們關(guān)于挑戰(zhàn)權(quán)威，對權(quán)威說不，可見，班門弄斧之人是有自信的，從中，我們也知道他們還會有勇氣。
詩仙李白曾有詩云：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”眾所周知，孔子是中國歷史上最偉大的圣人之一，他李白雖然有一點(diǎn)成就，但也沒有資格與孔大圣人相提并論吧，他居然還說出這樣不自量力的話，他居然如此狂妄自大，這不是自取其辱，空增一些笑料嗎？不，并不是這樣的，這其實(shí)是自信的表現(xiàn)。試問，如果沒有足夠的自信和勇氣，又怎么敢在孔大圣人面前班門弄斧呢？
當(dāng)代社會需要進(jìn)步發(fā)展，就需要有人班門弄斧。文明的發(fā)展不能只靠前人的思想理論，更需要的是后輩們積極思考，大膽創(chuàng)新。試想，如果伽俐略當(dāng)時在眾人的指指點(diǎn)點(diǎn)下打了退堂鼓，放棄了做雙球落體的實(shí)驗(yàn)的想法，他還能證明偉大的哲學(xué)家亞里士多德是錯誤的嗎？顯然是不能的。在眾人的.議論下堅持自己的觀點(diǎn)，這需要很大的勇氣與自信。想想看，如果哥白尼當(dāng)初害怕教會的勢力，不敢發(fā)表日心說，人類天文學(xué)還能達(dá)到當(dāng)今的高度嗎？顯然也不能。在強(qiáng)大的教會之下發(fā)表與教會學(xué)說相沖突的看法，這需要勇氣�？梢姡魶]有這些班門弄斧的人，人類文明將停滯不前。
班門弄斧可以促進(jìn)社會進(jìn)步，文明發(fā)展。可見，班門弄斧不是狂妄自大，也不是不自量力，而是自信、勇敢的表現(xiàn)。
班門弄斧作文 8
班門弄斧說的是一個古代的木匠拿著斧到一家大門前，為人展示他的技術(shù).人們都笑他"你知道這是那個的家嗎?是魯班爺?shù)募�，你真是不自量�?"而我認(rèn)為班門弄斧恰恰是敢于挑戰(zhàn)的表現(xiàn)，是直的我們?nèi)W(xué)習(xí)的，是只的夸的不應(yīng)貶.
首先那為木匠知道那是魯班爺?shù)募�，但他還是要去，證明他敢于挑戰(zhàn)不迷信權(quán)威.這種可貴的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的
其次若對權(quán)威挑戰(zhàn)就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢?不是.在國外年輕時的加利列，就對當(dāng)時的泰山北斗亞里士多德的`自由落體定律十分懷疑，并通過多次的實(shí)驗(yàn)證明他的結(jié)論是錯的，并當(dāng)眾實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)前:"人們說你敢對偉大的他做懷疑真是不自量力，但在實(shí)驗(yàn)后，人們對伽佩服的五體投地.并叫他天才.請問伽是不自量力嗎?沒有，他的這件事告訴了我們要敢于挑戰(zhàn)敢于追求真理膏腴班門弄斧.
在世上像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，可以看出班門弄斧是一種可貴的精神，不應(yīng)該貶而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大.如果我們每人都這樣我們的社會會飛快的進(jìn)步，所以我們應(yīng)該拿起你手中的斧頭走做一個新時代的弄斧者吧！
班門弄斧作文 9
晚上，寫完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：“你的老師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。
“班門弄斧”這個典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領(lǐng)，自古以來都是貶義的。
由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對？如果永遠(yuǎn)不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開始。
它束縛著人們的`思想。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”；
青年數(shù)學(xué)家陳景潤，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績；
工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《于無聲處》，轟動了全國。
我們不要怕“班門弄斧”，而要積極的去“班門弄斧”。
班門弄斧作文 10
班門弄斧，不經(jīng)意拿出這個詞，是個貶義詞，可那是舊時代，新為了讓你從迷茫中走出來，我來說個生活中的例子。
一個釘子，放到不透明的氣球中，松松垮垮放在那，你不會看到里面有個尖尖的釘子。相反你把氣球擠壓后，釘子亮閃閃的尖就會破“殼”而出。當(dāng)代，高科技時代，所有人，即使你再閃亮，再尖銳，也要記住，“人才都是擠出來的.”所以，要學(xué)會“班門弄斧”。比如說，中國數(shù)學(xué)家陳景潤，在他30多歲的時候，向偉大數(shù)學(xué)家華羅庚“班門弄斧”他不斷向華羅庚展示自己的教學(xué)才能，最終得到認(rèn)可，成為一位數(shù)學(xué)家，研究了1+1問題，并取得輝煌成績。
還有一位普通的工人作家宗福發(fā)，他勇于班門弄斧，目標(biāo)是曹禺，后來宗福發(fā)與曹禺交談文學(xué)后，出版了《于無聲處》這本書，聞名中國。
班門弄斧不僅需要才能，還需要超長自信，也就是說要敢于挑戰(zhàn)，同時要不俱怕不氣餒，你對名人發(fā)起挑戰(zhàn)，難免會遭到嘲笑。若要“班門弄斧”就一定要面對嘲笑，挫折，批評，當(dāng)你面對這些問題時，一定要從言以對，這是你“班門弄斧”的基本素質(zhì)與體現(xiàn)。
大家要學(xué)會“班門弄斧”，要不懼怕，不氣餒，相信自己就是最強(qiáng)的！
班門弄斧作文 11
一般人認(rèn)為，班門弄斧的都是一些自大、不自量力的人。但是，我并不認(rèn)同這個觀點(diǎn)，我認(rèn)為，凡班門弄斧的人，皆有自信者。他們關(guān)于挑戰(zhàn)權(quán)威，對權(quán)威說不，可見，班門弄斧之人是有自信的，從中，我們也知道他們還會有勇氣。
詩仙李白曾有詩云：“我本楚狂人 ，鳳歌笑孔丘。”眾所周知，孔子是中國歷史上最偉大的圣人之一，他李白雖然有一點(diǎn)成就，但也沒有資格與孔大圣人相提并論吧，他居然還說出這樣不自量力的話，他居然如此狂妄自大，這不是自取其辱，空增一些笑料嗎？不，并不是這樣的，這其實(shí)是自信的表現(xiàn)。試問，如果沒有足夠的自信和勇氣，又怎么敢在孔大圣人面前班門弄斧呢？
當(dāng)代社會需要進(jìn)步發(fā)展，就需要有人班門弄斧。文明的發(fā)展不能只靠前人的思想理論，更需要的是后輩們積極思考，大膽創(chuàng)新。試想，如果伽俐略當(dāng)時在眾人的指指點(diǎn)點(diǎn)下打了退堂鼓，放棄了做雙球落體的實(shí)驗(yàn)的想法，他還能證明偉大的哲學(xué)家亞里士多德是錯誤的嗎？顯然是不能的。在眾人的議論下堅持自己的觀點(diǎn)，這需要很大的.勇氣與自信。想想看，如果哥白尼當(dāng)初害怕教會的勢力，不敢發(fā)表日心說，人類天文學(xué)還能達(dá)到當(dāng)今的高度嗎？顯然也不能。在強(qiáng)大的教會之下發(fā)表與教會學(xué)說相沖突的看法，這需要勇氣�？梢�，若沒有這些班門弄斧的人，人類文明將停滯不前。
班門弄斧可以促進(jìn)社會進(jìn)步，文明發(fā)展。可見，班門弄斧不是狂妄自大，也不是不自量力，而是自信、勇敢的表現(xiàn)。
班門弄斧作文 12
大家都知道“班門弄斧”是一個貶義詞，是指在魯班（古代著名的巧匠）門前擺弄斧子，比喻在行家面前買弄自己的本領(lǐng)。我為什么說它是一個褒義詞呢？下面請看我對這個詞的理解吧！
這件事的來龍去脈是這樣的：二年級時我不知道在什么地方見到“班門弄斧”這個詞，我就去查詞典，才囫圇吞棗地理解了這個成語。當(dāng)時我還納悶兒――魯班是誰呀？是老師嗎？我想應(yīng)該是吧！在五年級時我知道了它是一個貶義詞――是被否定不能做的事�？晌艺J(rèn)為它是一個褒義詞，因?yàn)樵诶蠋熋媲帮@示自己的才華有什么不對呢？這樣很好，就跟一個學(xué)生在課堂上自信地舉手發(fā)言一樣�！鞍嚅T弄斧”是表示自信的意思，只是這個自信用的地方不合適而已，為什么說它是一個貶義詞呢？這太不對了。一個人的自信就意味著他會成功，他征服了自己。你知道對一個老師而言，當(dāng)他看到一個過去默默無聞的`學(xué)生如今敢于大膽發(fā)言，他是何等地欣慰么？“班門弄斧”為什么不說成在老師面前搬弄才華呢？不就成了“師前弄才”嗎？我不認(rèn)為自信有什么不對的。如果你不認(rèn)同我這個見解的話，我想你不妨看一看２００３年的《中國少年文摘》。那里有許多關(guān)于自信的文章，富有很深的哲理呢。聽了我的見解，我希望同意我的看法的人把“班門弄斧”這個道理發(fā)揚(yáng)光大。
我希望每一個人都學(xué)習(xí)那個在魯班面前搬弄斧頭的人，自信地舉起手，讓老師再一次感到欣慰吧！
班門弄斧作文 13
成語“班門弄斧”是個貶義詞，華羅庚先生卻說：“下棋找高手，弄斧到班門，這是我一生的主張。”“班門弄斧”本是指在行家面前賣弄本領(lǐng)，但班門弄斧者正是敢于在高人面前推銷自己，展示自己才能的人。這種人在班門前并非在賣弄本領(lǐng)，而是在展示自己的才華，以期得到重視，從而學(xué)到更多的本領(lǐng)。如果是這樣的話，“班門弄斧”又有何不可呢？
班門弄斧者不滿足于現(xiàn)狀，到技藝更高的人那里去推銷自己，正反映了他們勇于上進(jìn)，不甘落后的精神，同時也顯示出他們強(qiáng)大的自信心，堅信自己長期練就的本領(lǐng)會得到賞識，進(jìn)而在高人的指點(diǎn)下學(xué)到更多的本領(lǐng)。這種人不但不應(yīng)被眾人譏笑，而且還應(yīng)受到眾人稱贊，因?yàn)樗麄儾耪嬲J(rèn)識到自我的價值不在于為已學(xué)得的小小本領(lǐng)沽沾自喜，而在于不斷充實(shí)自己，學(xué)到更多的本領(lǐng)。既然這樣，班門弄斧者就不應(yīng)受到指責(zé)，即使是魯班也應(yīng)當(dāng)為有這樣精于學(xué)藝的人而感到高興。
鋼琴王子肖邦在未成名之前，是個清貧的無名小輩，但他酷愛音樂，愿將一生傾注在美妙的旋律之中，并且異常地刻苦練琴。他在自己的第一場音樂演奏會上特請李斯特為在場聽眾演奏了一支名曲。此后肖邦名聲大振。肖邦向李斯特表示謝意，說：“是您用寬厚的臂膀扶助了我。”而李斯特卻笑著說：“不，是你造就了自己的`成功�！毙ぐ畹某晒﹄x不開自信與勇氣，他敢于在鋼琴大師面前展示自己的音樂才能，不僅得到大師的賞識，也得到了眾人的贊許。
由此看來，“班門弄斧”并不是什么壞事，相反，“班門弄斧”反映了人的勇氣與自信。有了這種勇于展示自己的勇氣，才使班門弄斧者的本領(lǐng)日漸增長，從而獲得成功。
班門弄斧作文 14
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”
——李白
“班門弄斧”一向被世人認(rèn)為是狂妄之舉。故敢于弄斧者往往被視為“楚狂人”。盡管如此，還是有許多“冒天下之大不韙”的弄斧者。
著名的就有“關(guān)公門前耍大刀”。在《三國演義》中，寫了許多無名小輩在關(guān)公門前耍大刀，最終都被關(guān)公的正版大刀斬于馬下，成為后世之人的笑料，而最后一個敢在關(guān)公門前耍大刀的乃是魏將龐德。他請命出征時，不時地在關(guān)公門前舞弄大刀。其刀法實(shí)在令關(guān)公擊節(jié)叫好。雖然最終他也免不了成為關(guān)公刀下亡魂，為關(guān)公平添了一條“擒于禁，斬寵德”的赫赫武功，但世人不為之惋惜，也沒有人會因?yàn)樗摹安蛔粤苛Α倍鴲u笑他，或是認(rèn)為他是“龐德狂人”。
盡管有了龐德的這一驚世之舉，但“班門”依然未被動搖，昔日的權(quán)威依然高高在上。雖然有句“長江后浪推前浪”，但另一句“姜還是老的辣”就蓋過了它。年輕人挑戰(zhàn)權(quán)威就是被認(rèn)為是“不自量力”、“班門弄斧”。新人若想成為一代宗師，非得修煉個十年八載，待到“當(dāng)年的'媳婦熬成婆”之時，方可以舊換新。而此時，當(dāng)年新人的影子早已喪失殆盡，年輕人的銳氣也不復(fù)存在。
“班門”的堡壘并非固若金湯，攻破它并非沒有可能。這不僅需要有過人的膽識，還需要有超人的技巧。世界杯史上有一經(jīng)典之戰(zhàn)。“初生牛犢不怕虎”的喀麥隆小伙們面對“老師傅”阿根廷隊(duì)時，并沒有氣勢上首先敗下陣來，而是放開了腳踢，在阿根廷隊(duì)門前一次次地運(yùn)斧成風(fēng)，殺得老將們落荒而逃，敗下陣來。
由此看來，班門弄斧只要舞得巧，照樣令人稱道�？溌￡�(duì)正是如此才造就了自己這匹黑馬。
“江山代有才人出”，有膽識之人共舞班門之斧，才能“后浪推前浪”，造就不斷向前的歷史。
班門弄斧作文 15
“班門弄斧”，人們一聽到就會想起那個流傳很久的故事。有一天，我拿著詞典找這個故事，卻讓我浮想聯(lián)翩……
班門弄斧，意思是在大師門前玩弄大斧，不自量力。從小老師就教育我們要虛心，不要炫耀。這樣是正確的。但是從此以后，大家就真的不“班門弄斧”了，虛下心來，不再進(jìn)取，上課夜少了許多舉一反三的的例子。這樣不但讓我們得不到進(jìn)步，還束縛了我們的思想，禁錮了大腦的`活動。
這就是這個成語的負(fù)面，如果人人都這樣認(rèn)為，這樣做，世界將會怎么樣？還是像170萬年前的元謀人一樣生活么？世界上還會出現(xiàn)這么多的高科技嗎？現(xiàn)代社會的誕生不就是因?yàn)槿藗冇袆?chuàng)新精神才出現(xiàn)的嗎？而現(xiàn)在的我們，缺乏的正是這種創(chuàng)新精神，語文試卷上的話題出現(xiàn)了“標(biāo)準(zhǔn)答案”，數(shù)學(xué)數(shù)軸上的正方向永遠(yuǎn)在右邊……
人們說“班門弄斧”不好，可數(shù)學(xué)天才陳景潤不正是在一代大師華羅庚門前“弄斧”才成功的嗎？還有許多的當(dāng)代的大作家不正是在魯迅門前“弄斧”，才寫出了一流的文章嗎？不錯，正是因?yàn)樗麄冇羞@種“班門弄斧”的精神，這種創(chuàng)新的精神，勇敢地向前人挑戰(zhàn)，天才們才會層出不窮，社會才能不斷進(jìn)步。
“班門弄斧”，本無定義，但是人們?yōu)槭裁匆阉腥胭H義詞的范圍呢？就是因?yàn)樵诖髱熋媲办乓约旱谋绢I(lǐng)嗎？世界航天業(yè)的發(fā)展和沒有飛機(jī)的時代相比，不正是懷特兄弟在鳥兒面前“弄斧”，發(fā)明了飛機(jī)，后人又創(chuàng)新至今，人類才得以升入太空，這不遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了鳥兒了么？
想啊想，就是理解不透，但是我受到了啟發(fā)：讓我們多多地在“魯班門”前弄幾下“大斧”吧！這樣我們國家才會進(jìn)步得更快！
班門弄斧作文 16
從古至今，無論在字典里還是在人們口中，總認(rèn)為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會上對班門弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱道的。
陳景潤曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯/a>著作里的錯誤，寫信給華教授，華教授真誠地接受了批評并及時作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說明，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對自己的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明，一個人若想要有所提高，也只有到“班門”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。
《三國演義》一百二十回，“無名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的數(shù)不勝數(shù)，最后一個乃是魏將龐德，他在關(guān)公風(fēng)頭最盛時請命出征，不時在關(guān)公面前使刀。其刀法令關(guān)公擊節(jié)叫好，雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的'豐功偉績后添了一條擒于禁，斬龐德的赫赫武功，但世人從未恥笑龐德“不自量力”。可見，到班門去弄斧之人，是要有非凡的勇氣的。自滿者，不會去請教，因?yàn)樗X得沒人可以去自己相比。自暴自棄者，亦不會去，因?yàn)樗狈π判模摧p自己，唯有自信且謙虛之人，才會去班門“獻(xiàn)”藝。這種精神難道不值得頌揚(yáng)嗎？
英國人塞繆爾約翰說過：“無愧于有理性的人生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前“獻(xiàn)”藝，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果墨守成規(guī)，沒有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個世界就不會進(jìn)步。
如此看來，班門弄斧也益處多多，只要合乎情理，難道不值得提倡嗎？
班門弄斧作文 17
班門弄斧，歷來被用來批評到行家里手面前賣弄本領(lǐng)之人的不自量力。而現(xiàn)實(shí)生活中，弄斧者也確實(shí)畏葸不前，不敢到班門放手一搏。為什么怕輸。
然而，時過境遷，在這個彰顯個性的多元時代，一個人要想讓自己早日脫穎而出，到班門弄斧也不失為一個很好的選取。
先不論輸贏之后的面子問題，單是敢于到行家里手面前挑戰(zhàn)，就是一種勝利。弄斧到班門，其行為本身，就彰顯著勇氣。和行家里手較長短、分高下，沒有必須的勇氣是做不到的。這一點(diǎn)，先賢已經(jīng)為我們做出表率。亞里士多德曾斷言，質(zhì)量不等的鐵球從同一高度下落，大者先著地。對于這個百科全書式的權(quán)威人物的這一斷言，幾乎沒人敢質(zhì)疑。而伽利略，這個1900年之后的晚輩，就是憑借著自己的勇氣，在世人的嘲笑聲中，推翻了亞里士多德的論斷，名揚(yáng)四海。
退一步說，就算是伽利略錯了，他這種到班門弄斧的勇氣，也同樣令人欽佩。
當(dāng)然了，既然是較量，必定會有個輸贏。那么，輸了是不是必須很可怕呢
弄斧到班門，即使敗下陣來，也不用擔(dān)心。一方面，弄斧者能夠從中認(rèn)識到自己的不足，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，爭取早日成功。另一方面，弄斧者敢于質(zhì)疑，敢于亮出自己的觀點(diǎn)，即使輸了，也雖敗猶榮，何況弄斧者本人與困難斗爭的意志品質(zhì)也得到了提升。改革開放之初，我國的.經(jīng)濟(jì)實(shí)力還比較弱，而美國早已是世界經(jīng)濟(jì)巨頭，但是我們不能因?yàn)榕螺�，就不和美國開展進(jìn)出口貿(mào)易了。雖然我們在和美國的經(jīng)濟(jì)交鋒中吃了不少虧，但也在一次次“交學(xué)費(fèi)”之后認(rèn)識到了自己的缺失，隨之不斷改善我們的管理和經(jīng)營模式，提升了我們的經(jīng)營和管理水平。
古人云：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！笨梢�，弄斧到班門不必須會輸。如果贏了，又會怎樣樣呢
贏了，就會極大地增強(qiáng)弄斧者的自信心，激發(fā)他們力爭上游的熱情，從而取得更大的成功。當(dāng)然，弄斧者如果因此而飄飄然，那恐怕就避不開仲永“泯然眾人矣”的命運(yùn)了。
由此可見，弄斧到班門，在勇氣、意志品質(zhì)、自信心等各方應(yīng)對弄斧者的綜合素質(zhì)提升都大有裨益。為了提高自身素質(zhì)，我們不妨大膽地到班門去弄斧。
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