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關(guān)于來自寓言故事的成語
導(dǎo)語：成語是中國古代流傳下來的文化知識之一，下面是關(guān)于來自寓言故事的成語，歡迎大家閱讀與了解。
關(guān)于來自寓言故事的成語一：智誨小偷
東漢時期，有個叫作陳寔(shi)的人，是個飽學(xué)之士，品行端正、道德高潔，遠(yuǎn)鄉(xiāng)近鄰的人因此都非常敬重他。陳寔不僅自己自覺自律，對兒孫們的要求也相當(dāng)嚴(yán)格，常常抓住各種場合和機(jī)會教育他們，而且很注意方法，所以總能收到比較好的效果。
有一年洪水泛濫，淹沒了大片村莊和良田，成千上萬的人無家可歸，到處逃荒。為此盜賊四處橫行，天下很不太平。
一天夜里，有個小偷溜進(jìn)了陳寔家里。他剛準(zhǔn)備動手偷東西，忽然聽得幾聲咳嗽，不好，有人來了�；艁y間，小偷一時找不到妥善的藏身之處，急中生智，順著屋內(nèi)的柱子爬到大梁上伏下身子，大氣也不敢喘。
陳寔提著燈從里屋出來拿點東西，偶然間一抬頭，瞥見了梁上的一片衣襟，他馬上心知家里進(jìn)了賊了。他一點都不驚慌，也不趕緊抓小偷，而是從容不迫地把晚輩們?nèi)冀衅饋恚瑢⑺麄冋偌酵馕�，然后十分�?yán)肅地說道：
“孩子們啊，品德高尚是我們?yōu)槿说母荆谌魏吻闆r下，我們都應(yīng)該對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不能夠因為任何借口而放縱自己、走上邪路。有些壞人，并不是一出娘胎就是天生的壞人，而是因為不能嚴(yán)格要求自己，慢慢地養(yǎng)成了不好的習(xí)慣，后來想改都改不過來了，這才淪為了壞人。比如我家梁上的那位君子，就是這種情況。我們可不能因為一時的貧困而丟掉志氣、自甘墮落啊!”
聽了陳寔的一番教誨，梁上的小偷吃了一驚：原來自己早就被發(fā)現(xiàn)了。同時他又很為陳寔的話所感動：他不但沒抓自己反而耐心教育自己。小偷羞愧難當(dāng)，就翻身爬下梁來，向陳寔磕頭請罪說：“您說得太好了，我錯了，以后再也不干這種勾當(dāng)，求您寬恕我吧。”陳寔和藹地回答道：“看你的樣子，也并不像個壞人，也是被貧窮所逼的吧。以后要好好反省一下，要改還來得及。”說完，他又吩咐家人取來幾匹白絹送給小偷。小偷感激涕零，千恩萬謝地走了。
從這以后，這一帶就幾乎再沒有偷盜之類的`事情發(fā)生了。
陳寔不失時機(jī)地給小偷和晚輩們上了一堂生動的德育課，也啟發(fā)了我們，做工作時方法不要太簡單粗暴，要分析事物的本質(zhì)，對犯了錯誤的人立足于挽救，往往能夠收到比較好的效果。
關(guān)于來自寓言故事的成語二：仰人鼻息
東漢末年，董卓在朝中專權(quán)，上欺天子，下壓群臣，魚肉百姓，無所不為。各州郡的割據(jù)勢力紛紛起兵討伐董賊，共推袁紹為盟主。袁紹自稱車騎將軍，統(tǒng)率群雄，直逼長安。
冀州牧韓馥負(fù)責(zé)討逆群雄的糧草供應(yīng)，他看到袁紹深得人心，勢力越來越雄厚，害怕他奪取自己的地盤。怎樣才能消除袁紹的威脅呢?韓馥心生一計，那就是少給他們軍糧，使他們盡早離散。袁紹見韓馥如此對待自己，氣憤不已。
一天，袁紹的一位謀士對袁紹說：“您想討伐董卓，必須有一塊容身之地，否則難免受人所制。冀州之地，人民富庶，糧草充足，而冀州牧韓馥又沒什么才能。您為什么不想辦法把冀州奪過來，作為養(yǎng)兵之所呢?”
“哎呀呀，你說得太好了。若能奪取冀州，有了充足的糧草，我的兵馬定能得到進(jìn)一步的擴(kuò)充。這對我實在太有利了。”
袁紹采納了謀士的建議，一方面秘密命令公孫瓚率大隊佯做攻冀州之勢，一方面派遣自己的外甥陳留、高干勸韓馥歸順自己，拱手獻(xiàn)出冀州。
韓馥面對不利局勢，仔細(xì)地想了一陣。他知道自己的才能和威望都不如袁紹，眼下又有重兵威脅，只好同意讓出冀州，也好保全性命。但是他把這個想法對部下講了，反對的呼聲卻很大。很多將領(lǐng)對韓馥說：“咱們冀州兵強(qiáng)馬壯，貯存的糧食足夠吃十年;而袁紹的人馬也就是一群窮軍孤客，依靠我們喘出來的氣而活著，又如同吃奶的.孩子托在我們手上，假如給他斷了奶汁，他立刻就會餓死。我們憑什么要把冀州白白讓給他?”
韓馥說：“我是袁家的老部下，論才能又遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上袁紹。我把位置讓給賢者，也是古人所贊成的，你們?yōu)槭裁匆獜闹凶鞴Ｑ?”
韓馥的大將們還是不服氣，他們提出把兵馬開回來，與袁紹進(jìn)行決戰(zhàn)�？墒琼n馥說什么也不答應(yīng)，一心要把冀州讓出去。他派自己的兒子帶著冀州牧的印綬，去見袁紹，表示投降的誠意。
袁紹得了冀州，實力大大增強(qiáng)，心里卻容不得韓馥。到后來，韓馥受盡了袁紹的逼迫，自殺而死。
關(guān)于來自寓言故事的成語三：吹牛無邊
有3位老人都擅長吹牛，平時與人談話，一般沒人吹得過他們�？墒沁@一天，這3位會吹的老人卻碰到了一起。
正巧，有一個過路人走來了，看到3位年紀(jì)大的人在一起，便上前詢問他們的年齡。過路人很有禮貌地問：“請問各位老丈今年高壽?”
其中一位老人摸了摸滿頭白發(fā)，說：“你問我的年紀(jì)，我已記不清了，只記得我小時候，曾經(jīng)跟盤古在一起玩耍，我們的交情不淺，他還叫我哥哥哩�！�
過路人聽了嚇了一跳，心想，還真沒見過這般老壽星呢。
另一位老人說：“問我的年紀(jì)有多大嗎?這么跟你說吧，大海的水每次變成桑田的時候，我就記下一個籌碼，不知有多少次了，反正這樣的籌碼我已經(jīng)放滿了10間屋子!”
過路人一聽大為驚駭，今天可看見老神仙了，真是大開眼界。
第三位老人說：“你們聽說過王母娘娘的仙桃嗎?那可是一萬年才熟一次的呀!可我吃的'仙桃已經(jīng)無數(shù)，我每吃一個仙桃，就把它的核丟到昆侖山下，而今那些丟掉的仙桃核，已經(jīng)堆積得和昆侖山一樣高了!”
過路人這一次反而非常平靜，一點兒也不吃驚，他說：“原來是3個老牛皮精�！�
吹牛皮如果吹到了離奇的地步，又有什么意義呢?那種根本不存在的長壽與那些生命短促的蜉蝣(fuyou)、朝菌，又有什么區(qū)別呢?
關(guān)于來自寓言故事的成語四：滌親溺器
詩曰：貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。
這首詩說的是黃庭堅奉母盡誠的事。這是《二十四孝》中的第二十四則故事。
黃庭堅，北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。他二十三歲就中了進(jìn)士，蘇軾是這樣贊他的：“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世;孝友之行，追配古人。”說他文章瑰瑋超然，當(dāng)世無可比擬;而他孝順父母友愛兄弟之美德，又可媲美古人。滌親溺器，也就是說他親自為母親刷便桶，這在一般老百姓看來似乎也沒有什么，但是一個人身居高位，刷一次便桶容易，難的是刷一輩子便桶。這還要從他小的時候說起。
黃庭堅的.父親黃庶為人剛正，飽讀詩書，曾中過進(jìn)士，但一生未能發(fā)達(dá)，僅是州府的幕僚，后來到康州任了一官半職。康州地偏民困，動亂不斷。黃庶不畏艱難，鞠躬盡瘁，最后積勞成疾，中年卒于任所。母親李氏，是著名藏書家、詩人李常的妹妹，出身于仕宦讀書世家。父親在臨終前把年僅十三歲的黃庭堅叫到床前，對他說：“為父命不久矣，我兒長大了，不要只顧著讀書，要好好照顧母親，好好跟隨舅舅�！秉S庭堅含淚答應(yīng)了。父親不久便去世了，這讓平素活潑好動的黃庭堅一下子陷入了沉默，常常一個人躲在藏書室里翻書度日。舅舅李常把他當(dāng)親兒子一樣對待，耳提面命，盡心栽培。他看出端倪，便悄悄走進(jìn)藏書室找了個機(jī)會安慰他。黃庭堅哀傷地說：“以前我只顧戲耍和讀書，從來沒有想過人會死去，父親大人待我恩重如山，我卻再也見不到他，再也沒有機(jī)會幫他做事，為他盡孝了。”李常說：“盡孝不是感恩戴德忘乎所以，也不是做什么了不起的大事，而是在平素點滴中學(xué)會關(guān)照至親，在務(wù)正業(yè)的同時見縫插針利用閑暇滿足家人所需，這兩件事并不矛盾�！秉S庭堅想起父親的遺言，忽然意識到自己只顧著自己哀傷，忽略了此刻比他更哀傷百倍的母親，于是便往母親房間跑去。
父親死后，母親思念成疾，身體抱恙，常常臥床休息。他走進(jìn)母親的臥房，發(fā)現(xiàn)母親正在吃藥，藥湯極苦，母親直皺眉頭，恰巧貼身丫鬟告假回家探親，母親吃完藥端起茶杯想抿一口水，杯里卻是空的，杯沿上還有茶垢，她看了一眼就放下了。父親在任時為官清廉，生活節(jié)儉，家中并不曾雇用過多的仆役婢女。黃庭堅立即自動請纓，跑去為母親清洗茶杯并沏好茶。母親看著干凈的茶杯，喝著黃庭堅泡的茶，甚感欣慰地笑了。黃庭堅看看便桶還沒有倒，又跑出去倒了。這一切做完后才去學(xué)堂。
到了晚上，黃庭堅又來了。這次他是有備而來，他帶了把刷子，來給母親刷便桶。母親愛干凈，可便桶往往不能及時清潔，好脾氣的母親不愿為難婢女，他決定不勞煩別人，親自做好這件事情。
當(dāng)他人到了中年，身為朝廷官員，公務(wù)十分繁忙，每天忙完公事回來，第一件事仍是去探望已經(jīng)年邁的母親，端茶遞水，精心照料并陪伴，每天晚上依然為母親刷洗便桶，從不讓他人代勞。
有一次，有人問黃庭堅：“您身為高貴的朝廷命官，家里又有仆人，為什么要親自來做這些雜細(xì)的事務(wù)，甚至還親手做刷洗母親便桶這樣卑賤的事情呢?”
黃庭堅回答說：“孝順父母是我的本分事，同自己的身份地位沒有任何關(guān)系，怎能讓仆人去代勞呢?再說孝敬父母，是出自一個人對父母至誠感恩的天性，又怎么會有高貴與卑賤之分呢?”
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