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一則寓言故事感想
有個寓言叫《漁王的兒子》。說的是有個漁人有著一流的捕魚技術,被人們尊稱為‘漁王’。然而‘漁王’年老的時候非?鄲溃驗樗娜齻兒子的漁技都很平庸。于是他經(jīng)常向人訴說心中的苦惱:“我真不明白,我捕魚的技術這么好,我的兒子們?yōu)槭裁催@么差?我從他們懂事起就傳授捕魚技術給他們,從最基本的東西教起,告訴他們怎樣織網(wǎng)最容易捕捉到魚,怎樣劃船最不會驚動魚,怎樣下網(wǎng)最容易請魚入甕。他們長大了,我又教他們怎樣識潮汐,辨魚汛……凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經(jīng)驗,我都毫無保留地傳授給了他們,可他們的捕魚技術竟然趕不上技術比我差的漁民的兒子!”一位路人聽了他的訴說后,問:“你一直手把手地教他們嗎?”“是的,為了讓他們得到一流的捕魚技術,我教得很仔細很耐心!薄八麄円恢备S著你嗎?”“是的,為了讓他們少走彎路,我一直讓他們跟著我學!甭啡苏f:“這樣說來,你的錯誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術,卻沒傳授給他們教訓,對于才能來說,沒有教訓與沒有經(jīng)驗一樣,都不能使人成大器!”
由這則故事我們大多都會想到中國的那句古訓:“授人魚不如授人以漁”。的確,我今天想到的也是在語文教學中與此有關的內容。
傳統(tǒng)的教學方法是老師一味地講,學生盲目地聽,填鴨式的教學方式使學生一直在被動地學習,“勤能補拙”、“貧鳥先飛”、“勤奮出天才”、“刻苦、刻苦、再刻苦”似乎只要努力,一切問題也可以解決。我們做老師的也總教育學生,要善于擠時間,見縫插針地鉆時間,把握了時間,就等于把握成功。學生也把大量時間放到學習上來:早上早讀,上課聽課,中午午讀,晚上練習。有的人努力到每天都只剩下教室、宿舍、飯?zhí)萌角。時間花了不少,但到考試,能取得高分的卻廖廖無幾,讓師生深受困惑。于是,許多有識之士提出了“授之以漁”的觀點,即教師在教學中要更加重視學生學習方法的指導,讓學生學會學習。由此可見,授之以魚是現(xiàn)成的、短暫的、可數(shù)的,授之以漁,是長期的、可持續(xù)發(fā)展的、終生受益的。從這種意義上看,指導學生懂得學習方法比掌握知識更重要。教育家葉圣陶先生就曾經(jīng)說過:“教是為了不教。”這是多么精辟地見解!的確,活的方法總比死的知識有用得多。學生一旦掌握了科學的學習方法,不但在學生時期能夠充分發(fā)揮主觀能動性,提高學習效率,而且在步入社會之后,對其終身學習和繼續(xù)發(fā)展也有著深遠影響,可謂受用一生!
但是今天美國教育對我們的古訓“授人魚不如授人漁”卻推陳出新了。不僅要授學生以‘漁’,更要授學生以‘漁場’!皾O場”就是學生活動的廣闊天地。在美國,教育者也手把手地示范傳授怎么捕魚,卻更重視創(chuàng)造一個寬廣遼闊、有風有浪的漁場,讓被教育者自己從實踐中學會怎么捕魚。試想,如果學生空有一身的本領,卻沒有實踐的環(huán)境,亦不能辨別漁場里魚的多寡,這無異于古時那個紙上談兵的故事。學校是一個小社會,它是社會的一個縮影,學生在這里應嘗試生存,體驗生存,親自去做,學會去處理事情。教學做合一,親身體驗得真知,形能力。當學生的活動,使“漁場”呈現(xiàn)生活的豐富與鮮活,從而賦予“漁場”生命的內涵。想想,一池星輝,滿堂銀躍,人聲喧嘩,該是多么美好的圖景啊。
我們的學生不是天上的風箏,不需要我們手里拽一根長線;他們是鳥兒,學習了飛翔,可他們更需要的是一片盡廣盡闊的天空;牧羊人牧羊時不能給羊兒脖子系上麻的金的銀的繩子,而是要為羊兒尋找一片片豐茂的草場,讓他們能“吃”多少就“吃”多少,通過不斷地咀嚼、吸收、反芻,質疑批判,最后沉淀下來的就成為學生自己的語文知識。我想對寓言中的漁王說,你懂得再多都只是你自己的,而你的兒子懂得再少,卻是他們自己的,請給你的兒子們一片海吧,放開你的手,讓他們自己到里面去撲騰,去摔打,去體驗,相信,不久之后他們捕到的魚會越來越多,他們的技術也會越來越出色的!
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