- 相關(guān)推薦
「溫一壺月光下酒」
掀開夜的門簾
秋在眉間，詞在心里
今夜
端坐在秋的中央
溫一壺月光下酒
與李白對酌 ( )
品味唐詩里的豪邁
穿越千年神話
揪住歲月的韻腳
把流云凝望成秋水
*
剪一縷罅隙處的古風(fēng)
漫過秦時明月
執(zhí)一葉扁舟
在馨香的墨海里
讓孤單肆意縱橫
在渺渺的秋水中
撐篙尋夢
*
繡一簾素月如洗
煮一壺清風(fēng)朗月
把淡雅素凈的情懷
鐫刻在青山綠水之間
書寫一份
采菊東籬的悠然
醉人處，唐興國韻流芳
*
今夜，坐擁蘭亭
煮一壺月光下酒
挽著清照
于宋詞的韻律中
聆聽輕音一曲
繡一卷靜雅
婉約在水墨丹青中
優(yōu)雅成詩
……
詩文:雪中傲梅（原創(chuàng)）
「溫一壺月光下酒」2
點(diǎn)一盞歲月的暗香，讓那些淺淺淡淡的過往在歲月中緩緩流淌，欣賞時光留給我們的風(fēng)景。描一程山水，摹一念眷戀，任清韻漫步心間，在記憶中鋪開。鋪一張素箋，將零零散散的歡愉，細(xì)細(xì)描繪，于心之一隅，妥帖安放。尋一處清幽，品千回百轉(zhuǎn)的念，隨它去，隨它流。
————題記
溫一壺月光來下酒，聽起來是件極風(fēng)雅的事。若能將那澄澈的月光削下幾分，用文火慢慢燉煮，使它與酒液在精巧的酒壺中共舞，使那月光的溫柔，浸入酒液的醇香與火辣，也著實(shí)是好的。
《溫一壺月光下酒》這本書，在1999年由知識出版社出版，作者是林清玄。該書是一部鋒芒初露的散文作品，作者的散文經(jīng)過十年的歷練，已從豪氣如虹、飛揚(yáng)浪溫向淳百沉思轉(zhuǎn)變，字里行間透錄出作者敏銳的洞察力、柔弱生剛強(qiáng)的審美品味，以及氣清神定的`寬厚胸懷。
此書不同于其他，它是林清玄婚后所創(chuàng)作的第一本散文集。在此書中，林清玄所描寫的大都是一些平常人、平常事。又因?yàn)樗S后與佛法結(jié)緣，此集中也不禁涉獵了一些有關(guān)佛法的經(jīng)綸典故。語言極其秀美，字里行間洋溢著生命的真諦。他用鉛塵洗凈浮華，將浮名換作淺酌低唱，將前塵往事化作一縷輕煙。徒留一抹溫柔的靈魂，靜靜的觀察著浮華的世間。
記憶總是會被忽然勾起，就如40來瓦的昏黃小燈，時滅時現(xiàn)，將前塵往事一并勾起。菜市場的驚鴻一瞥，貧賤的紅目連勾起童年艱苦回憶，勾起部隊(duì)的服役生活，恍惚之間，九條紅目連已買定離手，嘴角勾起笑容。吃著吃著，竟勾起了鄉(xiāng)愁；燈火微明的路邊小攤中，品一杯米酒，啄幾口平凡小菜，憶其中辛酸滋味，憶其中血脈情深，憶那年晚上，哥哥穿著卡其色制服、理得光光的頭顱、在風(fēng)中淋雨的凄冷身影；冬夜寒冷街心的偶遇，揭開一道橫在兩岸身上的血淋淋的傷疤，思鄉(xiāng)懷歸的老人爛醉如泥，而誰又知道，他想醉還是不想醉呢？
小人物也有大故事，再卑微的生命也有價(jià)值，這就是我們善待生命的理由。
希望有一天，我們能共溫一壺酒，共賞一片月光，共折一枝花。賞一片迷云，拈一朵落花。時光漫漫，歲月靜好。
「溫一壺月光下酒」3
《溫一壺月光下酒》是林清玄一篇文章的篇名，也是他婚后的第一本散文集書名。我的心眼完全被「溫一壺月光下酒」這幾個有魅力的字所牽引，非常喜歡它所蘊(yùn)含的境界。
書中的許多篇都是描寫小人物，所感悟的平常事。如何面對生活？作者這樣勉勵我們：「連石頭都可以撞出火來，其他的還有什可畏懼的`呢？」是啊，我們堅(jiān)信連冰冷的石塊都能撞出火來，那心與心的碰撞，心與心的靠近，一定發(fā)散出人性中最純真的靈性之火。
佛前一炷燃燒的清香，作者卻能覺照到「那一炷香冉冉地燃燒著，香頭微細(xì)的火光和上升的香煙使我深深的震顫，我在那香里看見一股雄渾的力量，以及一顆單純的中國人心靈綿長的燃燒著�！骨逑阋混�，那是一種空間；罰你一跪，那是一種時間。空間與時間，皆從這一炷冉冉燃燒著清香升騰而起，在升騰而起的一炷清香里，作者深深體悟到這種空間和時間是東方的美學(xué)。試著用黑暗鍛造出我們的一雙黑明眸，來洞察我們的生活。
「將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝」，第一次讀到時完全是一種驚艷的感覺，「山香云氣」是賽過酒氣的。月光是溫蘊(yùn)的，酒是如火一樣辣的。溫一束月光來下酒，削去身上的愁和怨，和心靈的尖鋒利芒，使自己溶入如月光一般溫柔的人世溫情中。他將浮名虛利換作淺酌低唱，時時不忘自己有一個溫柔的靈魂。
再來舉杯吧，讓我們共用溫一壺月光下的酒，共賞一片迷路的云，共憶煙氣氤氳的鴛鴦香爐。坐擁青山，剪幾縷清風(fēng)，掬幾片月光，溫上一壺酒，爾后，在文字里不醉不休。
「溫一壺月光下酒」4
你，林清玄，一個讓人回味的名字。一直以為你應(yīng)該是一個沒有經(jīng)歷過太多坎坷的人，或者出生在書香世家的人，直到翻開了這本書。每個人都有童年，對多數(shù)人來說，童年都是很美好的存在。那個時候，我們可以無憂無慮地玩耍，可以不管大人的禮節(jié)，可以調(diào)皮搗蛋，可以肆意揮霍時間。不管是好人還是壞人，都一定有這樣一段時光。你和我們一樣是幸運(yùn)兒，都擁有童年。但你又和我們不一樣，你經(jīng)歷過失去親人的痛苦。是什么樣的經(jīng)歷會磨礪出你這樣的人呢？我們不得而知。你的文字里是常人無法體會的禪意，一旦感動便無法釋懷。你的文章與納蘭的《飲水詞》、李煜的詞一樣不可以用幾流與好壞評判，文字的平實(shí)通俗里是常人領(lǐng)略不到的意境。我們之所以喜歡你的文章，就是因?yàn)樽x你的文章會帶來刻骨銘心的感動。你會把一朵花的綻放、一片葉的凋零、一只蟬的鳴唱都寫下，你會記得每一個感人的瞬間，你會如此真實(shí)地描繪你的童年。最令我震撼的是你講述的關(guān)于棋子的.事。我的青梅，你的竹馬，她和他的青梅竹馬。分離是那樣輕易。幼時我也曾有這樣的伙伴的。姓名也有些模糊，只記得他的名字里有'少杰'兩個字。他也確實(shí)與他的名字一樣杰出，小小年紀(jì)就能背誦《唐詩三百首》，人也很好，是典型的熱心腸。也正是因?yàn)樗慕艹�，使他只�?歲就離開了家鄉(xiāng)，音訊渺茫。他的臉早已在記憶中模糊，甚至忘卻。只有在收到他的信的時候，我才會相信記憶中的那個人的確存在。我毫不懷疑，當(dāng)我到他所在的城市尋找他時，即使擦肩而過也完全不認(rèn)識對方。如果能穿越時空回到兒時，恐怕我也認(rèn)不出那時的他。但我們還可以聯(lián)系對方已經(jīng)足夠好了，有些人一別便是永恒，一輩子也不會見到。偶爾會回憶起他（她），會記得那個名字，已是莫大的幸運(yùn)。童年的許多事都會淡忘，只余下最深刻的回憶。再記起，恍若前世。兒時的我從沒想過會有分離，天真地以為所有的人可以一直在一起。那些'狐朋狗友'會與我一起穿梭在大街小巷，一起去吃周嬸的麻辣燙、李嬸的粉條、陳叔的五花肉，會與我一起跑到后山玩上一整天。天是那樣的藍(lán)，花是那樣的香，草是那樣的軟。一排排的老屋整齊地碼著，沒有高樓大廈，沒有一排排的工廠。
「溫一壺月光下酒」5
現(xiàn)代美文：溫一壺月光下酒
煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。
把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開合蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。
這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。
有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現(xiàn)出來。
喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼籍是下乘的喝法；幾粒花生米一盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。
關(guān)于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時節(jié)則面對籬笆間的`忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。
當(dāng)然，詩詞也可以下酒。俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’�！睎|坡為之絕倒。
這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。
喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成�！蔽蚁�，應(yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。
我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)年斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄。現(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辯�！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。
《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經(jīng)的時候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍撒鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘齲那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說： “觀菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也�！�
這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到極處幾可達(dá)佛家境界，試問，若能忍把浮名換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？
「溫一壺月光下酒」6
我用筆尖舞盡情感的萬種芳華，用一滴滴帶淚的文字述說
情海里的一頁頁纏綿，當(dāng)午夜的夢新醅出一樽相思的苦酒，我默默地合上落寞的宣紙，用一首凄美的旋律撩開清幽的夜色。
——題引
深邃的夜，黯然在月光沒落的青華里�；貞浽诓唤�(jīng)意間走出了寂寞的軀體，在嘆息中悄無聲息地迤邐。似乎那抹隱隱的傷痛撩開了塵封的印記，幽憂的`傷口如午夜漫天星光泛著徹骨寒氣。
穿梭在記憶里的思緒，沿著每一條脈絡(luò)奔騰沖撞，于無法自抑中拱露出一塊塊結(jié)痂的情狀。所有的情景都在眼前重現(xiàn)著昨日的風(fēng)光，沒有依偎，只有彷徨。
站在秋夜的窗前，有寒重的秋風(fēng)浸染，不經(jīng)意間，一滴淚在眼瞼的閉合中落下，潮濕了一個帶露的午夜。婆娑的樹影搖曳著蒼老的影子，在月華如霜，風(fēng)涼如水的夜里顫栗般點(diǎn)綴著落拓的地面，沁涼的空氣里，氤氳著飄忽的前塵往事如霧如電若隱若現(xiàn)。
是誰在這樣的夜里把凄美的心事交付給傷感的琴弦？又有誰在這寂靜的夜里沉吟著不知今夕何夕把酒問蒼天？那些凝結(jié)著霜華的如煙往事，又根植在誰滄桑的心田？
穿透靈魂的旋律，放飛如野草般瘋長的思念，拉長著一根根糾纏的藤蔓，纏繞在寂寞的文字上，滋生出一頁一頁的相思繾綣。心似蜘蛛網(wǎng)，中有千千結(jié)，明知再度跪求500年，也難續(xù)今生一段塵世情緣，如你盈盈淚光，鎖不住深深幽怨。
所有的一切，都在秋風(fēng)得瑟中悵然凝結(jié)。任由琴瑟幽怨，不管酒量深淺，溫一壺月光，獨(dú)對杯具，狂舔。
「溫一壺月光下酒」7
讀書，給了我生命起飛的原動力。紅色的城堡，可愛的小矮人，美麗的白雪公主······那些在童話中流轉(zhuǎn)的黃金歲月，讓我對世界滿懷憧憬與期待。三年級以后，師范畢業(yè)的大姐經(jīng)常利用“職務(wù)”之便為我從又小又破的小學(xué)圖書館借書：《搗蛋鬼日記》、《格列佛游記》、《十萬個為什么》、《少年維特之煩惱》······偶然一次機(jī)會，我在一本書上看到國學(xué)大師錢鐘書的語錄：要自己的作品能夠收刊在圖書館中，就得把圖書館的書安放在自己的作品里。1921獲得諾貝爾獎的法朗士也說：我愿成為國家圖書館里的一只老鼠。打小，這些話便如一粒夢想的種子，植放在我的心間······
其實(shí)，大師的話無非是要告誡人們：要多讀書，不將書讀好了是寫不出好文章的。將書讀到一定的份上，筆下就有了天地，就有了自由，有了風(fēng)流，有了遍地風(fēng)光。無奈，我對圖書館已經(jīng)產(chǎn)生了近乎偏執(zhí)的熱愛。填報(bào)高考志愿前，我并不熱衷于高校的名望或地理位置、天然風(fēng)物，而是四下打聽大學(xué)圖書館的藏?cái)?shù)量!就這樣，我毫不猶豫地在表格上填上了“淮陰師范學(xué)院”!
當(dāng)真正站在氣魄雄偉的師院圖書館前，我突然間意識到自己的渺小，發(fā)現(xiàn)“橫掃師院圖書館”這句誓言的可笑處。我明白也許我一輩子都不能讀完圖書館的一角，但至少我可以讓我的四年大學(xué)時光在滿室書香中變的厚重而豐富!
讀書是一種需要，一種享受，一種心情。讀書的妙處，就在于使有限的人生得到無限的拓展。當(dāng)一個人沉浸在閱讀中，它可以獲得這樣一種東西：單純之中的豐富與豐富之中的單純。
于是，沒有初進(jìn)大學(xué)的迷茫、張望彷徨，我很快就找到了自己的最愛：平時的課余時間與周末，我都會不由自主地邁進(jìn)圖書館，喜歡在二樓的閱覽室找個安靜的角落，經(jīng)�？吹锰旎璧匕�，不知今夕是何夕，等肚子唱起了鳳陽花鼓，猛抬頭：滿屋子明亮的燈，滿屋子埋頭閱讀的背影。極度珍惜大學(xué)的圖書館式學(xué)習(xí)生活，如此的自由和灑脫，你完全可以按照最適合自己的軌道安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，沒有人會來打擾過問。慢慢的，讀書也就成了最體現(xiàn)個人意志的事，意簡豐贍，個人口味。
深徹的感悟來源于深切的思考。在與圖書館的N次“親密接觸”中，我發(fā)現(xiàn)：各門類的藝術(shù)都是表達(dá)自己內(nèi)心的一種方式，都有它的獨(dú)特性，同時，它們也是互補(bǔ)的。我甚至也也重新審視“用丑小鴨喚醒愛心”的安徒生;領(lǐng)悟到《論語》終極傳遞的是一種樸素又溫暖的生活態(tài)度;發(fā)現(xiàn)能稱得上真風(fēng)流的，當(dāng)屬“魏晉人物晚唐詩”;震撼于“酒入豪腸，七分釀成月光，三分鑄成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐”的李白，驚嘆于“裝著山川風(fēng)物喪亂和愛，讓他一個人或出一個時代”的杜甫······讀了尼采晦澀艱深的《瞧，這個人》一書，無論怎樣，至少我透過這另一扇窗觀望這廣闊無垠的世界，發(fā)現(xiàn)尼采則是那個陰郁地思考著粉刷世界的畫匠;《邊城》是一本不可思議得書，書中到處滲透著純樸的氣息——每一個淺淺的微笑都脫離了一切紛擾，每個人的.心靈都像牧場般遼闊······
我在書中歡笑，思索，痛苦，哭泣，繼而重生······
自從我第一次讀到巴爾蒙特的這句詩，就幾乎一天沒有忘記它。一個人內(nèi)心的純凈，光明和溫暖，盡在此詩中了。而在圖書館，與書為伴的日子里，我覺得自己的心也變得更豐富更柔軟，簡單地生活著，經(jīng)常被感動著：一顆在草葉上只駐留一個清晨卻在晨曦里留下一抹光彩的露珠;一朵開過午后，卻把清香播撒給周圍土地的小花;一莖被踩倒又掙扎著站起來的小草;一輪偶然從烏云中沖破的孤月······
我著意把在圖書館度過的時光都雕刻的精致而有韻味，在時光的頁腳上寫上浪漫的絮語，在時光的眉心里描上人生最美麗的幻想。在如水流逝的日子里，我學(xué)會了欣賞別人，懂得了感恩別人的救助，知道了芬芳他人也可以愉悅自己，更重要的是，體會了求知的快樂。
并不戀棧名利，也不向往杖策揮戈、戎馬倥傯、壯懷激烈的一生······冥冥中，我覺悟到自己的這一生就為與圖書館赴一場千年約會：揚(yáng)眉淡笑，心境從容，手執(zhí)一卷，溫一壺月光下酒，其中有真意······
「溫一壺月光下酒」8
能走近林清玄，緣于多年前教材里的一篇《心田上的百合花開》；被其深深吸引，則源于林清玄、于丹兩位大師的一次午夜對話……向來語風(fēng)犀利磅礴、表達(dá)猶如靈動的虹橋、能讓哲理瞬間熠熠生輝的于丹老師，那晚，在我的眼中竟是“失了顏色”的。因?yàn)樵诓唤?jīng)意間能觸動你心靈最溫柔一角的，時時令你如沐清風(fēng)的，是那個不修邊幅的“老者”林清玄。
幸好，我們還有文字的世界。
幸好，在這個浮躁喧囂的世界，我們還能讀到“清風(fēng)徐來，流水緩緩”的文字。
幸好，林清玄的文字，像輕盈的鑰匙，30年中不斷穿越海峽兩岸，為我們不斷開啟智慧人生。
《溫一壺月光下酒》，如一場空山新雨，洗去了浮世污穢，留下的，是天地澄凈，萬物通透。讀他的文字，如草木清風(fēng)在身旁輕輕穿過，或者有月光如水般的溫潤。
溫潤？哈哈，就是這個詞！我實(shí)在想不出這世間還有哪個更貼切的詞來形容這個長相有點(diǎn)“糟糕”的“老頭子”給人的第一印象。當(dāng)然，這實(shí)際上也是他始終留在我們心底的感覺。無需旁征博引，不必言辭激烈，聽他講話或看他的文字，就猶如與一位“老者”促膝談心，與一位“智者”圍爐夜話……你的心在不知不覺間，就被浸潤得“服服帖帖”。瞬間，你會有所頓悟，在他的身上分明閃現(xiàn)著“水”的智慧和光芒。老子《道德經(jīng)》中“上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道……”傳說老子的老師常樅要過世的時候，老子去請教老師最后的教化。常樅喚老子近身，叫老子看自己的嘴巴，問說：
“你看我的牙齒還在嗎？”
“沒有，牙齒都掉光了�！崩献踊卮�。
“那么，你看我的舌頭還在嗎？”
“還在，還鮮紅如從前。”
常樅說：“這就是我要教給你的最后一課啊。在這世界上，柔軟是最有力量的。我死了以后，你要以水為師，水是世界上最柔軟的東西，天下最剛強(qiáng)的東西也不能抵擋水�！�
說完，常樅就過世了。
這雖是傳說，卻也形象地闡明了老子思想的精華——以水為師，以柔克剛。但這種柔弱、柔順、柔韌并非懦弱，而是“虛其心，強(qiáng)其腹。弱其志，強(qiáng)其骨”�，F(xiàn)代人總以為，做人，要強(qiáng)勢一點(diǎn)才好，一點(diǎn)虧都不能吃，殊不知，真正吃虧的，正是他們高傲的個性。民間廣泛流傳的俗語、成語：“傻人有傻�！薄鞍缲i吃老虎”“滴水穿石”不都闡明了這種“柔”的思想嗎？
以水為師，不僅是要學(xué)習(xí)水“柔”的精神，更要學(xué)習(xí)水“明”的.品質(zhì)。
什么是“明”？在我看來，這便是林清玄所寫的“認(rèn)識自我，回歸自我，反觀自我，主張自我”。
每個人的心就像水一般，但它并不是一成不變的。我們被熾烈的情緒灼燒時，就化成貪婪、嗔恨、愚癡的煙氣，看不見自己的方向；我們被冷酷的情感凍結(jié)時，就凝成傲慢、懷疑、自憐的冰塊，不能用來洗滌受傷的創(chuàng)口。
我很喜歡林清玄書中的一句話：“我似昔人，不是昔人�！蔽覀儚某錾哪且豢唐�，便在塵世中過活，也許樣貌一如從前，但內(nèi)心早不似從前。在這塵世中，我們不斷地得到，失去，不斷地遇見，錯過，不斷地成長。我們學(xué)會了忍耐，而不是激動地反抗；我們學(xué)會了沉默，而不是胡亂地宣泄；我們學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，而不是一味地抱怨。我們得到了，卻也失去了。
清代僧人八指頭陀曾說過一首詩：
吾愛童子身，蓮花不沾塵。
罵罵唯解笑，打亦不生嗔。
對境心常定，逢人語自新。
可慨年既長，物欲蔽天真。
茫茫紅塵，束縛牽絆，多少人的心已被世俗腐蝕得銹跡斑斑。作為一名教育工作者，當(dāng)我們面對孩子們層出不窮的問題時，似乎忘卻了冷靜和深思，總是不自覺地?cái)[出一副“居高臨下、咄咄逼人”的姿態(tài)。林清玄說：謙卑的心宛如野花小草的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲諷。作為一名教育者，我們同樣行走在這塵世間，我們的一生雖無法遇到形形色色的人，無法經(jīng)歷千奇百怪的事，但我們的每一天也仍然在不斷變化著，唯不可變化的，便是最初那顆赤誠熱忱的心。不忘初心，方得始終，林清玄說“心美，萬象皆美；情深，萬象皆深；境明，千里皆明”，沒有消極避世，而是啟發(fā)我們學(xué)會更“溫柔”地入世，以一種美的、智慧的、慈悲的胸懷來擁抱這個世界。
“小丑由于認(rèn)識自我，不畏人笑，故能悲喜常在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝�！�
所以，人生的喜樂我們要看清，生命的苦難我們要承受，多留一些自己給自己，千萬不要千絲萬縷地被別人所牽動。
我愿于每個夜晚，伴著淡淡的心香，以溫柔的靈魂，品“你”千遍不厭倦。
「溫一壺月光下酒」9
閱讀下文，完成7—12題。（21分）
溫一壺月光下酒 林清玄
①煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。
�、� 把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。
�、圻@其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
�、苡幸淮闻c朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。
�、萦袝r候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的'腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿下酒，酒后便會浮現(xiàn)出。
�、藓染剖怯姓軐W(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是 下乘的喝法；幾粒花生米和盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。
⑦關(guān)于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。
⑧當(dāng)然，詩詞也可以下酒。
�、嵊嵛谋凇稓v代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’�！睎|坡為之絕倒。
⑩這個故事也能引用到飲酒上，喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。
(11)喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成�！蔽蚁�，應(yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。
(⒓)我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄�，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋 的話：“從天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辨�！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。
(⒔)《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經(jīng)弟子講經(jīng)的時候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生敵死，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也。”
(⒕)這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達(dá)佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？
7．簡析寫第①、②段的用意及表達(dá)效果。（3分）
8．用文中的實(shí)例解釋第⑤段中兩個加點(diǎn)的詞語。（2分）
抽象的事物：
實(shí)體的事物：
9．說說第⑩段畫線句中“喝”與“讀”的關(guān)系。（4分）
10．比較第⑦段與第(13)段在表達(dá)方法及效果上的不同。（4分 ）
11．下列分析、理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）
A．作者認(rèn)為，喝酒要有些“情趣”，要講究點(diǎn)“意境”。
B．所謂“無物不可下酒”，是指這世上所有的東西都能成為下酒菜。[來源:ZXXK]
C．飲酒有下乘、中乘、上乘的喝法，“舉杯邀明月，對影成三人”，是上乘的喝法。
D．“格調(diào)”與“風(fēng)趣”的區(qū)別在于飲酒者境界的高下不同，是有無“性靈”所致。
12．“溫一壺月光下酒”頗有情趣，聯(lián)系全文，請從意境（主旨）和寫法兩個方面進(jìn)行賞析。（6分）
答案：
7．（3分）把桂花香裝在空瓶里，把初戀的溫馨裝在琉璃盒子里，把美好的易逝的東西保存下以后品嘗。（1分）以此導(dǎo)入正題，為全文定下情感基調(diào)。（1分）開篇不俗，充滿詩意，引人入勝。（1分）
8．（2分） 抽象的事物：如“初戀的溫馨” 、 桂花的香氣等看不見、摸不著的東西。
實(shí)體的事物：如花生米、豆腐干 、“杯盤狼藉”等具體可感的東西。
9．（4分）“詩詞也可以下酒”，但喝什么酒宜讀什么詩詞是有講究的。（1分）李清照、柳永屬“婉約”，適宜喝淡酒、甜酒；（1分）蘇東坡屬“豪放”，當(dāng)然適宜喝烈酒。（1分）這種搭配，相得益彰，相映成趣。（1分）
10．（4分）第⑦段分別說明了一年四季“上乘的喝法”，用概述的方法；從面上著眼，選物典型，句式整齊，表現(xiàn)力強(qiáng)。第(13)段講述了“天女散花”的故事，突出“性靈”、“境界”；從點(diǎn)上著眼，使用散句，耐人尋味。（得分點(diǎn)：概述--講述；面上著眼--點(diǎn)上著眼；句式整齊--使用散句；表現(xiàn)力強(qiáng)--耐人尋味。每點(diǎn)1分）
11．（2分）B
12．（6分）本文的題目新穎別致，頗有詩意。(1分)“飲酒”是一種常見的生活情景，但“溫一壺月光下酒”就顯得非同尋常了。（1分）作品強(qiáng)調(diào)的是一種“上乘”的喝法，借此表達(dá)出一種人生的“活法”與追求——脫俗、“性靈”、“境界”。（1分）文中引經(jīng)據(jù)典、詩詞歌賦，自然灑脫；（1分）字里行間洋溢著濃濃的詩情畫意；(1分)讀罷如飲甘醴，滿口生香，回味無窮。（1分）
「溫一壺月光下酒」10
林清玄
煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。
把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。
這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著即心是佛的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。
有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時候真正感覺到自已是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現(xiàn)出來。
喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法;幾�；ㄉ滓槐P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一個人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的.喝法。
關(guān)于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮;夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉;冬寒時節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。
當(dāng)然，詩詞也可以下酒。俞文豹在《歷代詩余》引《吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：我詞何如柳七(即柳永)?幕士對曰：柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。東坡為之絕倒。
這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照;喝甜酒時，宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口;讀放翁，應(yīng)大口喝大曲;讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好;至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。
喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。
我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)年斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，做詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄。現(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也?格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辨。在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。
《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經(jīng)的時候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黐那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也。
這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我覺得，渴酒到極處幾可達(dá)佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎?(設(shè)計(jì)/唐惠忠)
1.簡要說明前三段在文中的作用。
2.作者寫自己與朋友在獅頭山喝酒，有什么目的?
3.從第六至十一段看，作者認(rèn)為上乘的喝法有哪三類?其中最后一類尤其具有怎樣的特點(diǎn)?
4.依據(jù)原文，回答問題。
(1)作者說喝淡酒的時候，宜讀李清照，喝烈酒則大歌東坡詞，至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。據(jù)此，請你概括地談?wù)勊奈辉娙说脑娫~風(fēng)格。
答：____________________________________________
(2)這篇文章反映了作者怎樣的審美理想?
答：____________________________________________
答案：
1.用三種想象中的意趣盎然的做法開頭，以排比段的形式羅列，奠定了全文清新高雅的基調(diào)，同時也增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。
2.作者寫自己與朋友在獅頭山喝酒，目的是引出才知道喝酒原有這樣的境界的感悟，并為下文具體寫喝酒的境界(或喝酒是有哲學(xué)的)張本。
3.(1)①借不同季節(jié)的鮮花下酒;②借詩詞下酒;③溫一壺月光下酒。(2)溫一壺月光下酒最具風(fēng)趣和性靈。
4.(1)李清照：自然淡雅。蘇東坡：熱烈奔放。陶淵明：恬淡中有濃烈。李白：豪放中顯恬淡。(2)這篇文章借喝酒的不同境界折射人生品位的高下，在闡發(fā)人生境界中又匯入了佛理，表現(xiàn)出作者重風(fēng)趣、尚性靈、倡導(dǎo)人生要有高雅境界的審美理想。
【「溫一壺月光下酒」】相關(guān)文章：
一壺月光03-10
釀一壺月光的酒03-09
溫一壺情調(diào)等思念相逢心情隨筆11-23
一壺老酒的故事11-24
一壺沸水人生哲理11-30
我有一壺酒03-09
流浪月光03-09
月光水岸12-09
月光的作文01-18