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小學(xué)第一學(xué)期綜合實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃
一、指導(dǎo)思想
綜合實(shí)踐活動(dòng)是《九年制義務(wù)教育課程計(jì)劃》所規(guī)定的必修課程。旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力，去體驗(yàn)和感受生活，培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。本學(xué)期，我鎮(zhèn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程將以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，以實(shí)踐為核心，以活動(dòng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推進(jìn)課程改革。
二、課程目標(biāo)
1、使學(xué)生獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)，形成善于質(zhì)疑，樂(lè)于探究，努力求知的積極態(tài)度。
2、培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的探究能力。3、培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)于合作的情感和善于合作的技能。4、養(yǎng)成勞動(dòng)觀念，形成一般勞動(dòng)技能。5、培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、參與意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)和主人翁精神。6、使學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)生活和社會(huì)環(huán)境，增長(zhǎng)從事社會(huì)活動(dòng)所需的知識(shí)，增強(qiáng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的能力。
三、工作目標(biāo)
1、課程落實(shí)。每位綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)教師保證綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)都落到實(shí)處；要積極利用“香榧之鄉(xiāng)”、稽東豐富的自然人文景觀等資源，打造“山娃子”品牌，建立一支專兼職結(jié)合的教師隊(duì)伍。
2、各校應(yīng)穩(wěn)步實(shí)踐，形成模式。教師依據(jù)主題，放手讓學(xué)生實(shí)踐，使綜合實(shí)踐活動(dòng)有聲有色，初步形成：“確定主題，搜集信息，匯報(bào)整理，定向研究，制定計(jì)劃，社會(huì)實(shí)踐，資源共享，交流展示，拓展延伸”的活動(dòng)模式。
3、積極開(kāi)發(fā)校本資源《山娃子攝影》，鎮(zhèn)中心小學(xué)有專業(yè)的攝影老師，成立以楊副校長(zhǎng)為主的專業(yè)攝影老師隊(duì)伍。使校本課程立足于學(xué)生的需求、社會(huì)的需求并形成本校特色。
附：主要工作設(shè)想（鎮(zhèn)各小學(xué)可根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源開(kāi)展活動(dòng)）
�。ㄒ唬⑸酵拮訉W(xué)攝影
紹興縣稽東鎮(zhèn)中心小學(xué)位于稽東鎮(zhèn)竹田頭村，學(xué)校沿著“素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，藝術(shù)教育創(chuàng)特色”的辦學(xué)路子。其中以“山娃子攝影藝術(shù)教育”為主的學(xué)校特色教育工作更是名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。學(xué)校先后被命名為“紹興縣山娃子攝影藝術(shù)學(xué)校”，“紹興縣素質(zhì)教育特色基地”，“浙江省少兒攝影研究基地”，“理光攝影學(xué)校”�；鼥|鎮(zhèn)也成了遠(yuǎn)近聞名的“浙江少兒攝影之鄉(xiāng)”。
學(xué)校積極開(kāi)發(fā)校本教材《山娃子攝影》，成立以副校長(zhǎng)為主的專業(yè)攝影老師隊(duì)伍。校本課程立足于學(xué)生的需求、社會(huì)的需求并形成特色。
�。ǘ⑸酵拮涌淳G色稽東
稽東鎮(zhèn)多高山峻嶺，常年云霧繚繞，山水風(fēng)光異常秀麗，為“浙江省香榧之鄉(xiāng)”、名茶之鄉(xiāng)，現(xiàn)已開(kāi)辟多處旅游景點(diǎn)。
通過(guò)秋游活動(dòng)，組織開(kāi)展了山娃子看“越峰千年香榧園區(qū)”、“月華山風(fēng)景區(qū)”、“許行山有機(jī)茶現(xiàn)代園區(qū)”、“十里鵝湖”、“山野石國(guó)——雪竇嶺”、橫路崗盤山公路、“生態(tài)稽東一日游”等活動(dòng)，感受家鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光。
活動(dòng)后，學(xué)生把自己在游綠色稽東過(guò)程中的所見(jiàn)、所聞、所感記錄下來(lái)，用照片、文章為各處景點(diǎn)制作宣傳資料，在計(jì)算機(jī)教師的指導(dǎo)下制作網(wǎng)頁(yè)，在網(wǎng)上進(jìn)行宣傳展示，為家鄉(xiāng)的旅游事業(yè)盡自己的一份力量。
�。ㄈ⑸酵拮釉L生態(tài)農(nóng)莊
稽東小學(xué)現(xiàn)有“山娃子農(nóng)莊”—天鵝養(yǎng)殖基地、“山妹子農(nóng)莊”—吊瓜種植基地、“山娃子香榧園”—香榧栽培基地等勞動(dòng)實(shí)踐基地。
這些基地為推進(jìn)稽東綠色農(nóng)業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)揮了很大作用。
學(xué)校充分利用這些資源，定期開(kāi)展開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，在基地技術(shù)人員和老師的指導(dǎo)下，聽(tīng)取香榧、吊瓜子的栽培技術(shù)知識(shí)，天鵝的養(yǎng)殖方法介紹。為栽培基地收摘香榧、吊瓜子，學(xué)習(xí)香榧的嫁接和施粉。
在勞動(dòng)實(shí)踐中，同學(xué)們盡情地交流勞動(dòng)成果，分享勞動(dòng)的收獲，體驗(yàn)“豐收”的喜悅�；顒�(dòng)不僅使同學(xué)們進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)了“以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥”的深刻內(nèi)涵，還鍛煉了同學(xué)們艱苦奮斗的精神和吃苦耐勞的意志，培養(yǎng)了同學(xué)們正確的勞動(dòng)觀念。深深感受到家鄉(xiāng)作為“中國(guó)香榧之鄉(xiāng)”的獨(dú)特魅力。
�。ㄋ模�、山娃子學(xué)“革命精神”
一是學(xué)習(xí)“高陽(yáng)精神”。
高陽(yáng)村位于稽東鎮(zhèn)龍峰大山上。組織當(dāng)?shù)貙W(xué)生參觀高陽(yáng)精神陳列館，聽(tīng)取村支書的高陽(yáng)精神事跡報(bào)告，深刻體驗(yàn)高陽(yáng)人民艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓精神，把高陽(yáng)精神融入到學(xué)習(xí)之中。通過(guò)一系列的活動(dòng)，知道高陽(yáng)人如何與窮山惡水作斗爭(zhēng)，自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏以及高陽(yáng)村歷任干部的先進(jìn)事跡。隨后，進(jìn)村入戶，走訪了幾個(gè)農(nóng)戶，聽(tīng)取他們的生產(chǎn)、生活情況。
二是學(xué)習(xí)“商阿大”革命精神。
在平凡的村支部書記崗位上，在紹興縣稽東鎮(zhèn)偏僻山區(qū)一個(gè)落后小山村的艱苦條件下，商阿大同志以一名共產(chǎn)黨員高度的政治責(zé)任感，堅(jiān)強(qiáng)的黨性，吃苦耐勞的精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操，帶領(lǐng)山區(qū)人民創(chuàng)造財(cái)富，為山區(qū)人民送上了溫暖，卻沒(méi)有為自己和自己的家人謀取一點(diǎn)私利，身后也沒(méi)有給親人留下任何物質(zhì)遺產(chǎn)。他以自己的所作所為，生動(dòng)地詮釋了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在全市人民心中樹(shù)起了一座豐碑，也贏得了家鄉(xiāng)稽東鎮(zhèn)止步坑村廣大村民的信任和愛(ài)戴。
通過(guò)電視專欄、實(shí)地參觀陳列館、黑板報(bào)、橫幅、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)“艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)”的商阿大精神，使同學(xué)們受到教育。
�。ㄎ澹⑸酵拮幼o(hù)“小舜江”源頭
稽東鎮(zhèn)位于小舜江源頭，水庫(kù)的主流北溪、南溪穿境而過(guò)。那么小舜江水資源污染是不是離我們很遙遠(yuǎn)呢？我們要求學(xué)生實(shí)地去考察一下身邊的水資源情況通過(guò)活動(dòng)，對(duì)于小舜江水資源的現(xiàn)狀問(wèn)題以及如何保護(hù)水資源有更深入的理解。通過(guò)活動(dòng)，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，明確大家應(yīng)該保護(hù)水資源，初步形成保護(hù)自然、與自然和諧相處的世界觀。
�。⑸酵拮犹酱迓湮幕�
村落文化是民間文化中極為重要的一個(gè)部分，是極其寶貴的歷史遺產(chǎn)。但是，由于村落文化散布在民間的這一特殊性，缺乏有力的保護(hù)措施，多是自生自滅，隨著時(shí)代的變遷，村落文化的消失也越來(lái)越快。
稽東有著悠久的歷史，曾留下許多有關(guān)堯、舜、禹三位古代圣君及堯妃的歷史蹤跡和傳說(shuō)，探古村落文化活動(dòng)實(shí)地考察了大禹后裔村—冢斜古村落、堯郭堯王殿遺址、永興公祠（唐書法家虞世南祠）、銅勺柄山堯妃墓等古跡，通過(guò)收集民間歌謠、民間故事、民間傳說(shuō)、拍攝古臺(tái)門古村落遺址等。把采風(fēng)文章、照片等制作成展板在全鎮(zhèn)校園巡回展出，讓散落的珍珠從鄉(xiāng)間的泥土中一顆顆發(fā)掘出來(lái)，串成一條條美麗的項(xiàng)鏈，展現(xiàn)熠熠光華。使全鎮(zhèn)學(xué)生了解稽東悠久的歷史文化，從而更熱愛(ài)稽東這一方熱土。
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