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      佛教語句優(yōu)美的句子

      時(shí)間:2022-11-23 19:34:29 唯美句子 我要投稿
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      佛教語句優(yōu)美的句子

        佛教是世界上信徒最多的教派,世上流傳著許多佛教的精美語句。下面陽光網(wǎng)小編為大家整理了佛教語句優(yōu)美的句子,希望大家喜歡。

      佛教語句優(yōu)美的句子

        佛教語句優(yōu)美的句子(經(jīng)典篇)

        1) 無念之念,生無生相,住無住相,異無異相,滅無滅相,非思慮計(jì)度所知,惟洞徹法源者,頗測(cè)齊彷佛,未易與纏情縛識(shí)者語也。

        2) 不見垢法可厭,不見凈法可求,不見眾生可度,不見槃可證,不作度眾生心,不作不度眾生心,是名最上乘。

        3) 真心無相,不來不去,生時(shí)性亦不來,死時(shí)性亦不去,湛然圓寂,心境一如。

        4) 不識(shí)自心是真佛,不識(shí)自性是真法。欲求法而遠(yuǎn)推諸圣,欲求佛而不觀己心。若言心外有佛,性外有法,堅(jiān)執(zhí)此情,欲求佛道者,縱經(jīng)塵劫,修種種苦行,如蒸沙作飯,只益勞爾

        5) 過去諸如來,只是明心底人。現(xiàn)在諸圣賢,亦是修心底人,未來修學(xué)人,當(dāng)依如是法。

        6) 能悟自性無字真經(jīng),即一切經(jīng)論皆成注腳矣。

        7) 直了上無佛果可求,求無眾生可化,是名為至佛地。

        8) 見性是佛,性在作用,在胎曰身,處世曰人,在眼曰見,在耳曰聞,在鼻辨香,在舌談?wù),在手?zhí)捉,在足運(yùn)奔。遍現(xiàn)俱沙界,收攝在一微塵,識(shí)者知是佛性,不識(shí)者喚作精魂。

        9) 頓悟法門,以無念為宗,妄心不起為旨。以清凈為體,以智為用。

        10) 知見一切法,心不染著,是為無念。

        11) 恰恰用心時(shí),恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

        12) 天上天下,唯我獨(dú)尊,自觀自在,守本真心。

        13) 所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

        14) 眾生由其不達(dá)一真法界,只認(rèn)識(shí)一切法之相,故有分別執(zhí)著之病。

        15) 凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對(duì)沒有。

        16) 覓身無實(shí)是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人與佛何殊別。

        17) 佛不見身知是佛,若是有知?jiǎng)e無佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。

        18) 一切眾生心清凈,從本無生無可滅,即此身心是幻生,幻化之中無罪福。

        19) 法本法無法,無法法亦法,今付無法時(shí),法法何曾法。

        20) 心莫作放逸,圣法當(dāng)勤學(xué),如是無憂愁,心定入涅槃。

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        1) 一切惡莫作,當(dāng)奉行諸善,自凈其志意,是則諸佛教。

        2) 譬如蜂采花,不壞色與香,但取其味去,比丘入聚然,不違戾他事,不觀作不作,但自觀身心,若正若不正。

        3) 一性圓通一切性,一法遍含一切法,一月普現(xiàn)一切水,一切水月攝一月,諸佛法身入我性,我性同共如來合。

        4) 一切中知一,一中知一切,是佛極至說。

        5) 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復(fù)念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。

        6) 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計(jì)較,徒增煩惱。

        7) 一切處無心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想,名無凈;得無凈時(shí),亦不得作無凈想,是無無凈。(無凈無無凈,即是畢竟凈。

        8) 與外不染色聲等,與內(nèi)不起妄念心,得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想,名無證;得無證時(shí),亦不得作無證想,是名無無證。(無證無無證,是名畢竟證。

        9) 若起精進(jìn)心,是妄精進(jìn);若能心不妄,精進(jìn)無有涯。

        10) 起見生心,分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

        11) 平常心是道,趣向即乖,到崮里正要腳踏實(shí)地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫發(fā)知見。

        12) 一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。

        13) 道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內(nèi)燭,脫體通透。

        14) 真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質(zhì)礙水洗無為身。

        15) 不憶一切法,乃名禪定。

        16) 一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清凈。

        17) 能善分別諸法相,于第一義而不動(dòng)。

        18) 佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。

        19) 見無所見即名正見。

        20) 眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重云覆,如瓶內(nèi)燈光,不能顯現(xiàn)。

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        1) 終日不見己過,便絕圣賢之路。終日談人過,便傷天地之和。

        2) 無妄想時(shí),一心是一佛國;有妄想時(shí),一心是一地獄。

        3) 住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡,箭還墜,招得來生不如意。

        4) 若悟真心本空,萬法自然消殞。

        5) 自美三寸舌頭,一日改頭換面,輾轉(zhuǎn)吞食,那時(shí)痛苦恨悔,無人能釋。

        6) 色欲二字生死之根。

        7) 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血,其過甚惡。

        8) 一切處無心者,即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。

        9) 不以有行,亦不以無行。

        10) 諸行性相,悉皆無常。

        11) 諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。

        12) 疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。

        13) 參須實(shí)參,見需實(shí)見,用須實(shí)用,證須實(shí)證,若纖毫不實(shí)即落虛也。

        14) 臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

        15) 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實(shí),惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

        16) 爾勿崇飲,狂藥非佳味,能使謹(jǐn)厚性,化作兇頑童。

        17) 怒為萬障之根,忍為百福之首。

        18) 世人言忍,忍字最難,非大智慧,斷然不能。

        19) 來得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。

        20) 念動(dòng)急覺,覺之即無,久久收攝,自然心正。

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