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經(jīng)典的人生哲理
經(jīng)典的人生哲理1
1.摩菲定律：任何事情，只要能往壞的方向發(fā)展，就一定往那個方向發(fā)展。
2.“不能提“定律：有些事情，只要一提起，如果是好事，肯定錯過；如果是壞事，必然發(fā)生。
3.選擇性落體定律：一個物體將按照造成最大危害的方式落下。
4.帕金森定律：時間充裕時，工作量隨之膨脹；收入增加時，花銷隨之增大。
5.埃特勒就業(yè)現(xiàn)象：別的行業(yè)都比所在的行業(yè)發(fā)展快。如果一旦改行，原來所在的行業(yè)就會飛速發(fā)展。
6.艾托雷的觀察：兩隊并行，如自己在其中一隊，總是別的隊快。
7.伊夫現(xiàn)象：最合適最喜歡的.商品僅供陳列。
8.卡德寧定律：你得到最多的是你最不需要的東西。
9.考克蘭定律：存著的報紙一張都用不著，真到要處理時又哪張都不能扔。
10.薩蓋定律：有一塊手表的人能說出準(zhǔn)確的時間，有兩塊手表，便不知道幾點了。
11.康普特準(zhǔn)則：人容易犯錯誤，但要想把事情徹底弄的一塌糊涂，還得靠電腦
12.�？颂m定律：沒有必要做出決定時就有必要不做決定。
13.道格拉斯實用飛行定律：當(dāng)設(shè)計圖紙的重量等于飛機時，飛機就能飛行了。
14.寨莫吉發(fā)展系統(tǒng)動態(tài)特性第一定律：一旦打開一罐蚯蚓，再將其裝罐，唯一方法是用一個更大的罐。
15，金寧推論：面包落地時涂黃油一面朝下的概率與地毯的價格成正比。
經(jīng)典的人生哲理2
專注是金
日本有一家只有7個人的企業(yè)，其產(chǎn)品是有些人看來不值一提的哨子�？赡闱f別小看這小玩意兒，一年竟創(chuàng)造了7000萬元的利潤。原來這家企業(yè)的產(chǎn)品特別“專一”——只生產(chǎn)哨子，他們聘用了300多名科技人才專門研發(fā)哨子，最貴的哨子賣了2萬美元一個。在世界杯足球賽上，所有的哨子都是出自于該廠。更令人驚奇的是，他們哨子的種類達到上千種，有給美國警察生產(chǎn)的專用哨子，哨子讓他們給做絕了。
麥當(dāng)勞的.創(chuàng)始人是雷?克羅克，他以非凡的經(jīng)營才能，把麥當(dāng)勞兄弟的小餐館變成了世界快餐第一品牌，自己也成為了美國乃至世界著名的企業(yè)家之一。
據(jù)說，當(dāng)年從麥當(dāng)勞兄弟手中買下特許經(jīng)營權(quán)的除了克羅克，還有一個荷蘭人。兩人走的是完全不同的經(jīng)營之路：克羅克只開麥當(dāng)勞店，而加工牛肉、養(yǎng)牛的錢任由別人去賺；荷蘭人卻不僅開麥當(dāng)勞店，而且投資開辦了牛肉加工廠，使加工牛肉的錢了流入自己的腰包，后來，他又辦了一個養(yǎng)牛場。多年過去了，克羅克把麥當(dāng)勞開遍了全世界，而那個荷蘭人卻窩在荷蘭的一個農(nóng)場里養(yǎng)著200多頭牛。
【啟示】：“善始者眾，善終者寡”，這執(zhí)著專注堅持到最后的“善終者”，也就成為了人生事業(yè)的成功者�？梢�，人生要獲得成功，就要明確目標(biāo)，專心致志，頑強執(zhí)著，不達目的決不放棄。也就是人們常說的“專注是金”，專注的確是成功的秘決。
經(jīng)典的人生哲理3
你是別人的一棵樹
有個人一生碌碌無為，窮困潦倒。一天夜里，他實在沒有活下去了勇氣了，就來到一處懸崖邊，準(zhǔn)備跳崖自盡。自盡前，他號啕大哭，細數(shù)自己的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵低矮的樹，聽到它的種種經(jīng)歷，也禁不住地流下了眼淚。此人見樹流淚，就問道：“看你流淚，難道你同我有相似的不幸嗎？”
樹說：“我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無土壤，渴無水源，終年營養(yǎng)不足；環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來欲墜，寒來欲僵�？次宜茍詮姛o比，其實我是生不如死呀！”
此人不禁與樹同病相憐，就對樹說：“既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧！”
樹說：“我死倒是極其容易，但這崖邊便再無其他樹了，所以不能死呀�！�
此人不解。
樹接著說：“你看我頭上這個鳥巢沒有？此巢為兩只喜雀所筑，一直以來，它們在這里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，兩只喜雀可咋辦呀？”
此人聽罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。
【啟示】：人生的`真正價值在于對社會的貢獻。其實，每個人都不只是為了自己而活著，一個再渺小、再卑賤的人，對于他人來說都是一棵偉岸的樹。
經(jīng)典的人生哲理4
某登山俱樂部組織了一次攀登珠穆朗瑪峰的活動，許多登山愛好者紛紛報名參加。在一個風(fēng)和日麗的日子，他們開始了這趟極富險趣的挑戰(zhàn)。
在最初的1000米，大家皆興致勃勃，誰都不甘落后。
第二個1000米，一小部分人開始氣喘吁吁，體力明顯不支。
到了第三個1000米，已經(jīng)有好幾個人自動放棄了挑戰(zhàn)。
堅持到第六個1000米時，原來四五十人的`大隊伍只剩下不到10個人了�？礃幼樱@幾個人都是決心堅持到最后了。但是在到達6400米的高度時，一個人突然停了下來，他指著自己的心臟對其他人說：“我不行了，你們上去吧�！闭f完，他便找了個比較安全的山洞鉆了進去。后來，所有爬到山頂?shù)娜司鶎@個人表示遺憾：就差那么一點點了，何不咬咬牙登上去呢?老了回憶起來，也算是完成了珠穆朗瑪之旅了�！安�，”他微笑著搖搖頭，表情很自然，“我原來是個登山運動員，我曉得我自己的極限，5400米是我生命的最高峰，所以我并沒有什么遺憾。如果再往上登的話，除非我不要命�！边@句話頓時讓所有人對他肅然起敬，為了他對挑戰(zhàn)極限的明智理解，更為了他對生命的愛惜和尊重。
大道理：任何事情都存在突破口，但并非任何人都能跨越它，抵達更高的層次。量力而行，恰到好處，才是令人嘆服的明智之舉與最高境界。
經(jīng)典的人生哲理5
若是沒有茶，也敢叫茶鋪？
一壟一壟的青綠，郁郁蔥蔥；一大片一大片的茶園，遼闊無邊。這樣大氣，滿地生機，張眼一望，茶葉鋪滿地，茗香漫彌天。
坡前是茶樹，坡頂是茶樹，坡后也是茶樹。樹是一排排，一畦畦，整整齊齊，漫山遍野，仿佛一片綠的海洋。走進去，齊胸深，一汪碧綠立馬涌到胸前，人也全然綠了。我想，綠了的是心情，好了的是心境。
有茶緣之人說得好：茶之為物，最宜精行儉德之人。一飲、再飲、三飲得道。于常人，不論富貴貧賤，茶為平常之物，早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。
茶可飲，更可以清心。世間無茶，何以清心？
綠而靜，靜而淡，一下子擁有了素樸的心境。哪管俗世，什么名利，風(fēng)霜雨雪，世事無痕，一切皆為虛無，一切都已遠去。
想起茶的前緣，想起自己的前世今生，若有所悟，心也安然，澄澈而純凈。
茶的最早記錄，相傳是有一天神農(nóng)采集奇花野草時嘗到一種草葉，氣味清香，舌底生津，精神百倍。
茶的發(fā)現(xiàn)，還有更為一種傳奇的說法，說當(dāng)年達摩祖師丟眼皮的地方居然長出一棵小樹，每次想打瞌睡時，就摘這棵小樹上的'葉子咀嚼，一提神，就不想睡了。
后來，世人認定這棵小樹，就是茶樹。
茶樹別看不起眼，可生長幾百年，返老還童，青綠依舊，新芽常吐，常采常新，源源不斷，香飄萬家，喜煞農(nóng)人。
茶，是嫩芽，是香葉，以前只是慕詩客、愛僧家，現(xiàn)今已進入尋常百姓家，于健康有益，能清心明目，洗盡古今人不倦，面對塵世春暖花開。
茶飯，茶飯，清茶淡飯，平常日子。靜看流年，歲月靜好，任時光在草葉上跳舞和歡唱。
其實，人們對茶、米一貫很看重。人高壽，也是和這兩樣都有關(guān)聯(lián)。比如：八十歲稱“米壽”，活到一百零八歲稱“茶壽”。難怪，當(dāng)年季羨林向馮友蘭祝賀九十壽辰時，送了這樣一副壽聯(lián)：何止于米，相期于茶。
茶的禮儀向來已久，像米、酒一樣，而且更甚。在婚姻中，有“從一”的意義，列為必不可少的首禮，有“茶禮”、“茶金”之說，有“交杯茶”、“和合茶”之儀。
清茶淡飯養(yǎng)生，碧水青山留老。人是鐵，飯是鋼，哪能離得開米？人嘛，過的是生活，品味的是日子，也就離不開茶了。有道是：茶中日月長，一茶一世界。
有茶，便有道。做人，須有品。
我記得，周作人說得隨意：“茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現(xiàn)實中享受一點美與和諧，在剎那間體會永久�！�
我一路走在茶道上，一路默默無語。我忽有所悟：種茶如樹人。
茶是潔物，是雅物，能免俗。江湖一碗湯，人生一杯茶。茶道有道，“致清導(dǎo)和”，貴在隨意隨心。塵世多俗，茶亦難免落入染缸，究其實，罪不在茶，在人，在心。
回望茶鋪，我說我還會來的，我一定會來的！
我自是不能像陶淵明一樣歸隱田園，但也總想有朝一日，自己能買得起一座青山的話，那就以山作茶園，山前山后都種上茶樹，春茶吐芽之時，行行新綠里，欣喜采摘忙。靜下來，聽山歌對唱，戴月采茶歸。和農(nóng)人一樣，白日里，山上砍柴，竹林下煎茶。夜深人靜之時，一個人品茗吟詩作畫，豈不快哉！
看得見的，清貧的是生活；看不見的，清心的就是茶了。
想當(dāng)年，鄭板橋也是這么說道：一間茅屋，數(shù)竿新枝，微透著綠色。在這種時候，獨坐其中，泡一盞雨前茶，取一方端硯石，鋪一張宣州紙，畫幾筆折枝花。真是人間樂事啊。偶爾朋友來訪，對坐喝茶，風(fēng)吹動竹子，風(fēng)聲竹聲一片……
經(jīng)典的人生哲理6
1) 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
2) 敏而好學(xué)，不恥下問�！墩撜Z·公冶長》
3) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
4) 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
5) 不在其位，不謀其政�！墩撜Z·泰伯》
6) 不能正己，焉能正人。——《論語》
7) 謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
8) 過而不改，是謂過矣!
9) 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
10) 有朋自遠方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。
11) 君于不以言舉人,不以人廢言。
12) 邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
13) 人能弘道，非道弘人�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
14) 不學(xué)詩，無以言。
15) 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
16) 事君，敬其事而后其食。
17) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
經(jīng)典的人生哲理7
凌波不過橫塘路
——陸波
凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。
錦瑟華年誰與度?
月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。
試問閑愁都幾許?
一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。
——〔宋〕賀鑄《青玉案》
“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度?月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處�！边@是宋代詞人賀鑄的詞《青玉案》中的句子。上中學(xué)的時候讀了，總有一種莫名其妙的哀傷感，上大學(xué)時候又讀了，聽老師講解，說是表達作者對佳人的渴望，可望而不可即的遺憾，這是將這首詞當(dāng)作單相思的情歌了。還可以理解成作者借香草美人以自比，以美人的清冷孤寂，表達作者懷才不遇的悲慨。但我總感覺這些說法都不準(zhǔn)確。實際上，這首詞所表達的是對美的消逝的憂傷。
在暮春時節(jié)的江南小鎮(zhèn)，一條斜斜的街，一階階石級通向那座積淀著無數(shù)故事的虹橋。就在這暮春的傍晚，一個少女搖曳過寂寞的橫塘。風(fēng)起了，少女的衣裳和絲絲秀發(fā)輕輕擺動。在漫空飄飛的柳絮和江南梅雨季節(jié)的蒙蒙煙塵中，只能看見少女的身影，漸漸地模糊在這江南小鎮(zhèn)的煙絮中。在小巷深處，在寂寞的花園中，在夜晚無人的小橋上，在幽閨深處，透過閨房的窗欞，看到的是暮春時節(jié)的飛絮和煙塵。梅雨季節(jié)到來了，春天就這樣過去了，美麗的青春隨之逝去了。
青春絢麗時節(jié)的寂寞，凋零時節(jié)的凄涼，怎能不讓心靈善感的詞人心疼而憂傷?“澗戶寂無人，紛紛開且落”，這種靜寂中的生命靈動，使禪悟中總蘊涵著一絲傷感。
花兒在春天的第一場雨中悄悄開了，又在昨夜的疏雨驟風(fēng)中孤獨地凋謝了。不變的是季節(jié)的循環(huán)，不息的是江水的奔流，歲歲年年的是日月，而短暫易老的是紅顏。
我想起了張若虛的《春江花月夜》，這首感動千萬人的絕唱。美麗得讓人窒息的花月風(fēng)景，“江月何年初照人”的人生求索，都是為了美麗與青春消蝕的憂傷。年年相似的是江與月，年年不同的是人�；淞�，又開了，但明年的花朵還是今年的花朵嗎?人死了，又生了，生命和精神真的可以在這輪回中延續(xù)嗎?在如此短暫的生命之中，青春和美又是如此的柔弱易折，而如此短暫的青春又在寂寞的等待中無聲無息地逝去了。“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜�！痹趬糁校瑹o聲飄落的花瓣被水流走了，月落了，春去了，而青春就像飄落的花瓣一樣隨江水而去了。
如果能從這個角度去讀古代的閨怨詩，才會真正理解“花自飄零水自流”的憂傷，無論是少女青春的禁錮，還是少婦等待中的紅顏衰謝，都蘊涵著太多的無奈，都讓人感到心靈的疼痛�！按毫只ǘ嗝�，春鳥意多哀。”(《子夜四時歌》之春歌)百花盛開，陽光明媚，鳥鳴婉轉(zhuǎn)，而青春少女感受到的卻是心的哀傷。所有的功名富貴都無法彌補青春的流逝。“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！�(王昌齡《閨怨》)所有的榮耀在爛漫青春面前都黯然失色，再精心的妝扮也掩蓋不了歲月流逝的刻痕，出將入相的虛榮，竟然敵不過那陌頭的一點楊柳色。“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”，自古及今，有多少男子抱著“一刀一槍，博個封妻蔭子”的渴望，萬里別親，奔赴沙場，在漫漫征塵中將青春耗盡;“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡洛陽花”，又有多少人為了得第那一刻的狂喜，在十年寒窗之后，又千里遠行，求取功名，在江湖漂泊中，少年頭白，而閨中少婦在等待中也紅顏暗老�！安鈻A兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)�！�(《詩經(jīng)·伯兮》)男人的發(fā)達當(dāng)然是女人的驕傲，所以在送別男人的時候，對未來的富貴的憧憬，壓過了離別的傷感，在離別之后才感受到閨閣的寂寞，而就在這寂寞中看著暗牖蛛網(wǎng)、空梁燕巢，才感覺到長夜漫漫�！白圆畺|，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!”《詩經(jīng)》時代的女子在丈夫離別之后馬上就感到生活的寂寞無趣，沒有心思梳妝打扮了;而盛唐時代的那個女子到了來年春天，還能打扮得光鮮漂亮登樓賞春，看到陌頭柳色才“悔教夫婿覓封侯”，因為在那個時代，對功名的熱望甚至影響到女子。除了功名，讓世俗男女艷羨的還有財富。商人重利輕別離，留下深閨少婦看蝴蝶飛西園，門前生綠苔，秋風(fēng)下落葉，坐愁紅顏老。
多情自古傷離別，離別之所以讓人傷感，主要是因為人生的短暫，而在短短的人生中，青春時光更是一霎時而已。楊柳春風(fēng)吹過，轉(zhuǎn)眼就是連天衰草，不覺西風(fēng)來，流年暗中換。
講到青春的流失，不能不提到古代的宮女。禁錮她們青春的不僅僅是那一圈圈高大的圍墻，更重要的是那不人道的宮廷制度。古代有三宮六院七十二妃之說，實際上皇帝占有的女子遠遠不止此數(shù)，皇宮中的宮女往往有數(shù)千甚至上萬人，比如西晉的司馬炎一次就選五千名女子，他選美的時候，天下人一律不準(zhǔn)婚嫁，也不得藏匿，否則就是犯罪。平定東吳后，他又把孫皓后宮的數(shù)千美女占為己有。后宮的美女一下子激增近萬人。這些宮女絕大多數(shù)一生連皇帝的面都見不到，就這樣在等待和盼望中青絲熬成白發(fā)�！坝耦伈患昂f色，猶帶昭陽日影來�！�(王昌齡《長信秋詞》)其中的無奈和寂寞又遠遠超過深閨少婦�！傲嚷涔判袑m，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”(元稹《行宮》)那是怎樣的一種凄涼!
在中國歷史上曾有過不少釋放宮女出宮的記錄，如漢文帝命令在他死后把宮中夫人以下沒有生育過的嬪妃全部放歸，梁武帝蕭衍即位之后，下詔放歸大批宮女，唐宣宗在大中元年放了500名宮女。唐代孫元晏在《梁·分宮女》中寫道：“滌蕩齊宮法令新，分張宮女二千人�？蓱z無限如花貌，重見世間桃李春。”實際上皇宮中放出的多為年老宮女，紅顏已逝，不僅無再見世間桃李春的欣喜，而且面臨著生存的問題，命運往往凄涼無奈。那一重重圍墻禁錮不住的是青春活潑的心靈。一個典型的例子是紅葉題詩故事。據(jù)《本事詩》記述，天寶年間，顧況在洛陽時暇日與一二詩友游于苑中。一位宮女在梧桐葉上寫了一首詩，隨御溝流出，詩云：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人�！鳖櫅r得詩后寫下：“愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女?dāng)嗄c時。君恩不閉東流水，葉上題詩寄與誰?”從上游流入宮中。過了十幾天，又在御溝流出的梧桐葉上見詩一首，詩云：“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行�！倍鴵�(jù)《云溪友議》記述，唐宣宗時，舍人盧渥到長安應(yīng)舉，偶然來到御溝旁，看見一片紅葉，上面題有一首詩，就從水中取去，收藏在巾箱內(nèi)。后來，唐宣宗裁減宮女，準(zhǔn)許宮女嫁百官司吏。盧渥娶了一位被遣出宮的姓韓的宮女。一天，韓氏見到箱中的這片紅葉，幽幽地嘆息道：“當(dāng)時偶然題詩葉上，隨水流去，想不到郎君收藏在此。”
穿過千年煙雨，那江南古鎮(zhèn)的拱橋還曲折在這小河上，但不見了凌波微步，也不見了閑愁的詞人。每當(dāng)我走過這現(xiàn)代都市的寬廣馬路，看著來來往往的蓬勃著青春的少女，心里總是充滿感動。如今已沒有了瑣窗朱戶的禁錮，少女的青春可以如花朵一樣綻放了。只要是青春的，都是美麗的，而生命因為有這美麗的青春而有意義了。古代詞人的美麗的哀愁，隨著那江水而去了。
一個人的桃花源
——陸波
望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。
避時不獨商山翁，亦有桃源種桃者。
此來種桃經(jīng)幾春，采花食實枝為薪。
兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。
漁郎漾舟迷遠近，花間相見因相問。
世上那知古有秦，山中豈料今為晉。
聞道長安吹戰(zhàn)塵，春風(fēng)回首一沾巾。
重華一去寧復(fù)得，天下紛紛經(jīng)幾秦。
——〔宋〕王安石《桃源行》
我頻繁地做一個相似的夢，夢見自己駕著一只小船，在一條林木雜花夾峙的小溪上漂流，水的盡頭是一個山洞，山洞以竹木為門，我每一次都是在洞口要推門的瞬間醒來�；貞泬糁械木跋�，總有似曾相識的感覺，想了又想，就想起了桃花源。
長久以來，陶淵明筆下的桃花源成了無數(shù)文人的夢幻，成了失落的人間天堂的象征。陶淵明這樣描寫桃花源：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！睔w結(jié)起來，這個令無數(shù)文人魂牽夢縈的桃花源世界，有如下幾個特點：一是自然環(huán)境優(yōu)美，桃林、芳草、落英，這是桃花源的背景，排列整齊的房屋，肥沃的土地，美麗的池塘，茂盛的桑樹竹子，縱橫交織的小路，這是桃花源世界的景觀。二是人文環(huán)境和諧，日出而作，日入而息，閑暇無事則飲酒歡笑，其樂融融。因為耕者有其田，人人自食其力，沒有競爭，沒有攀比，人人都覺得很幸福。因為不需要君主，不需要官吏，也就不需要交納賦稅。
在兩晉時代，因為到處是戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，到處肆虐著暴政和貪婪，統(tǒng)治者被認為是現(xiàn)實社會中苦難的根源。正是在這樣的背景下，阮籍寫出了《大人先生傳》，鮑敬言寫出了《無君論》。阮籍認為“君立而虐興，臣設(shè)而賊生”，鮑敬言認為“有司設(shè)，則百姓困，奉上厚，則下民貧”。遠古的黃金時代就是無君臣的時代：“曩古之世，無君無臣。穿井而飲，耕田而食，日出而作，日入而息。勢力不萌，禍亂不作，干戈不用，城池不設(shè)�！边@樣的社會理想顯然是受老子的“小國寡民”和莊子的“至德之世”的影響。所以陶淵明幻想在山林的阻隔和保護下，營造一個和平和諧的世界。
這個被后人視為道家小國寡民和儒家大同社會理想的形象展示的烏托邦世界，實際上有著現(xiàn)實根據(jù)。在那個動蕩年代，確實有許多人在尋找這樣的人間天堂，流傳著很多這樣的故事，比如劉敬叔《異苑》所記武陵蠻故事，武陵蠻人逐鹿入石穴，攀梯而上，豁然開朗，“桑果蔚然，行人翱翔”。這個故事也出現(xiàn)在庾仲雍《荊州記》中。《桃花源記》文中所交代的時間、地點都可考，而對桃花源生活的描寫，雖與現(xiàn)世的動亂、政治的暴虐、人生的苦難形成鮮明對比，然也不是全為空想�！端螘ひ男U傳》記武陵一帶蠻人居住深險的山中，沒有徭役，稱為五溪蠻。中原百姓為逃避戰(zhàn)亂或賦稅徭役，多有逃入荊蠻之地者�！端螘ひ男U列傳》記載：“宋民賦役嚴苦，貧者不復(fù)堪命，多逃入蠻。蠻無徭役，強者又不供官稅……所居皆深入重阻，人跡罕至焉。”《桃花源記》中提到的南陽劉子驥名劉驥字子驥，《晉書·隱逸傳》有傳。蘇軾、王安石都認為陶淵明所描寫實有其地其人。
現(xiàn)在看來，陶淵明的桃花源和老子的小國寡民理想，都很平常，耕者有地，自勞自食，本應(yīng)該如此，卻成了遙不可及的夢幻天堂�！按盒Q收長絲，秋熟靡王稅�！辈焕U租，不納稅，竟然成為烏托邦的空想。自西周至兩晉，一直到近代，王朝頻繁更替，社會經(jīng)濟制度變化巨大，但耕者無地的現(xiàn)實一直沒有改變，土地或曰國有，或為豪強所占，百姓耕作的血汗供養(yǎng)著不勞而獲的統(tǒng)治者，土地成為萬世百姓的傷痛。
在陶淵明所處的亂世，桃花源記被視為人間天堂可以理解，但在后來的太平盛世中，桃花源仍被視為不可能實現(xiàn)的夢幻，陶淵明的這篇文章也與劉晨阮肇故事、滎陽人故事故事一起歸為神異小說�！队拿麂洝分械膭⒊咳钫毓适聦憚ⅰ⑷疃擞韶呖h入天臺山，迷而不返，偶于水邊遇神女，被邀至洞府，與神女成婚，居十日求歸，而家鄉(xiāng)已非原貌，人間已經(jīng)過七世�！端焉窈笥洝分械臏铌柡涡杖嗽谙扇艘龑�(dǎo)下進山洞得田數(shù)十頃。
如今有很多地方爭奪桃花源的原型所有權(quán)，湖南桃源縣的逃船洞、江西廬山的康王谷、重慶的大酉洞、京津交界處的盆山、道教的茅山洞天等等。實際上，桃花源雖然一定要與世隔絕。但與世隔絕的地方不一定有桃花源。一般的情況是，在偏遠的荒村，有的是貧窮和落后，但是仍然有等級和爭斗，在原始的地方，往往蠢動著最原始的欲望，有最原始的接近動物性的爭斗。即使有肥沃的土地，即使人有其田，即使有相同的財富，但是內(nèi)心欲望的不同，使等級的形成不可避免。
在陶淵明的時代，到處是荒山叢林，沒有人煙的地方有很多，茂密的森林和高聳的山巒后面被認為隱藏著另外的神秘世界，那里是神仙的居住之所，對大自然的敬畏使很少人敢于去探索。在那個時候，要找一個地方隱居是很容易的事，如果真的有一伙人相約到深山老林中墾荒種地，在那里生息繁衍，形成桃花源那樣的小社會也不是不可能。但是越到后來，這樣的地方越少了。隨著人口的'增加，耕地的開發(fā)，政治勢力的延伸，可以隱居的原始區(qū)域越來越少，普天之下，莫非王土，既然都是王土，就要交稅，就要供養(yǎng)那些腐朽的官吏，唐代的詩人就已經(jīng)開始感嘆“縱使深山更深處，也應(yīng)無計避征徭”，王維、韓愈、劉禹錫等都以為陶淵明描寫的桃花源只有在另外一個世界才可能存在，應(yīng)該是仙境。
到了現(xiàn)代，要找一塊未被開墾的荒山森林更是非常困難了，殘存的少數(shù)荒山老林，被標(biāo)榜為生態(tài)氧吧而成為旅游勝地，每到節(jié)假日，成千上萬的人從鋼筋水泥森林涌向這殘留的大自然，最后一片寧靜也徹底失去了。剩下的無人之地，也是人無法生存的地方，如沙漠、雪山、沼澤等，也有人頻頻地前往探險了。所以如今要找到一處像桃花源那樣的地方，已經(jīng)非常困難了，要想找個地方隱居，幾乎不可能了。實際上，沒有荒山森林還是次要的，更主要的是沒有怡然自樂的心境了。在這個商業(yè)社會中，欲望極度膨脹，競爭已經(jīng)由本能變?yōu)樽杂X。有人的地方就有競爭，就有矛盾，人與人之間的和諧生存已經(jīng)非常困難，因為現(xiàn)代人的幸福感要依賴于征服和比拼了，征服自然，征服他人，爭名奪利的目的不是為了自己生活得更好，而是要比別人生活得好。最普通的生活，最原始的生活，卻成了最難以企及的天堂生活。
所以，在這樣的時代，如果要重建一個桃花源，只能是在心里建立一個人的桃花源，就像在鋼筋水泥叢林中澆灌一小塊人工綠地。既然是心靈的桃花源，就可以不受時間和空間的限制，即使是在鋼筋水泥澆制的都市中，只要心在，桃花源就在�？梢允恰敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”，也可以是“采菊東籬下，悠然見南山”。在陰歷的五六月份，仰臥在靠近北面的窗下的涼席上，推開窗戶，撲面而來的是塵土，是汽車空調(diào)排出的廢氣和熱浪，但是只要有那個心境，就可以把夾雜著塵土和廢氣的熱風(fēng)想象成從羲皇時代吹來的山野涼風(fēng)。
在20xx年中國十大愛情故事評選活動中，有一個叫做“情海天梯”的故事，一對相親相愛的夫妻，遠離一切現(xiàn)代文明，在與世隔絕的深山里，與藍天白云相伴，過著刀耕火種的原始生活，就這樣過了半個世紀。這個故事讓我想到了桃花源，這是兩個人的桃花源，如同武陵漁人誤入桃花源，一個探險隊發(fā)現(xiàn)了這個愛情的桃花源，但武陵漁人迷不復(fù)得路，“后遂無問津者”，而現(xiàn)代的武陵漁人將這個現(xiàn)代桃花源故事廣為傳播，不斷有人上山觀看，這一對夫妻也得以參與現(xiàn)代傳媒策劃的愛情故事評選。
坐看云起時
——陸波
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來美獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
——王維《終南別業(yè)》
這是唐代詩人王維的一首詩。王維絕大多數(shù)時間住在京城長安的郊區(qū)終南山的山腳下的一座別墅里。別墅的前后都是竹林，推開門，透過竹林間的縫隙，可以看到不遠處的山巒。別墅旁邊有一條河流，在晴朗的日子里，王維常常沿著河岸，逆流而上，一直走到河流的盡頭發(fā)源處，隨便坐在一塊石頭上，仰頭望著天空的白云，白云似乎也是從河流的盡頭升起，悠閑地飄到了天空。去的時候是獨自一人，回來的路上，遇見了一個山林老人，就和老人在一起談?wù)摿撕荛L一段時間，就忘記了回去，一直到晚上太陽落山。這是王維中年以后的生活中的典型的一天，與山水自然的冥合成為王維忘懷世事的唯一途徑。
王維所要忘懷的不僅是塵世的煩擾，還有他自己的一段傷心往事。安史之亂爆發(fā)了，安祿山帶領(lǐng)軍隊一直打進京城，唐玄宗早早地就帶著愛妃、兒孫和一些高官逃了，有不少中下層官員還沒有反應(yīng)過來，不知道是怎么一回事，就成了安祿山叛軍的俘虜。這些人中有的尋找機會逃了出去，比如杜甫，沒有逃得了的，就有不少人投降了叛軍，接受了安祿山封的官職，這些人中就有王維。據(jù)說王維為了逃避，偷偷吃了不少瀉藥，弄得身體很弱，嗓子也啞了。但是安祿山早已聽說王維音樂家的大名，就派人把王維帶到了洛陽，關(guān)在一座寺廟里，想等他病好了再說。安祿山在凝碧宮設(shè)宴招待他的手下一群人，讓唐玄宗原來的那些梨園弟子、教坊工人演奏音樂助興。有個叫雷海青的樂工堅決不演奏，把樂器摔碎了，向著唐玄宗逃跑的方向慟哭，安祿山就把他殺了。王維在廟中聽了這件事，悲傷不已，就寫了一首詩：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦�！钡峭蹙S還是接受了安祿山所封的給事中官職。官軍很快打回了長安，所有接受官職的朝廷官員都要受到嚴懲，王維當(dāng)然不能例外。但王維的弟弟王縉請求削掉自己的刑部侍郎來替哥哥贖罪，特別是王維寫的那首詩傳到了剛登基不久的唐肅宗那里，唐肅宗看王維對朝廷還有忠心，就免了他的罪，還任命他為太子中允，后來升為太子中庶子、中書舍人、給事中，一直做到尚書右丞。尚書右丞是尚書令的副手，手下管理著兵、刑、工三部尚書，應(yīng)該算是宰相助理。王維逃過了一劫，他服藥假病的做法也得到了其他人的肯定，如杜甫就在《奉贈王中允維》中說王維：“一病緣明主，三年獨此心�！钡�是有人指責(zé)王維，王維自己很痛苦，從此之后，陷賊一事猶如在他心上刻下了深深的一刀，傷口再也愈合不了。王維在一首詩中慨嘆：“一生幾許傷心事，不向空門何處銷!”
王維很早就信奉佛教，他的母親崔氏師事大照禪師三十多年，褐衣疏食，樂住山林，受母親的影響，王維和弟弟王縉都信佛，多年食素。開元十七年，王維拜道光禪師為師，正式學(xué)佛。開元二十八年，王維在一次出差的途中遇到了神會大師，向神會請教解脫之道，神會告訴他，眾生本自心凈，如果天天想著修道求解脫，本身就是妄心，就不可能得到真正的解脫。王維以他的天才智慧，以他對佛理的超常的悟性，將北宗禪與南宗禪的禪理融合為一，并將自己對禪的理解表現(xiàn)到詩歌中，使他的詩歌獲得了一種空靈的境界，再加上他的音樂和繪畫天賦，他的詩歌終于成為中國詩歌史上的獨特景觀。
據(jù)說王維九歲就會寫文章，十多歲的時候，不僅會寫詩，而且精通音樂。他的名字傳遍京師，經(jīng)歧王李范介紹，王維見到了玉真公主，據(jù)說公主看見了這位翩翩公子，就馬上另眼相看，再聽王維詠誦自己寫的詩，頓生敬意。王維又演奏了一曲郁輪袍，聽得公主如癡如醉。據(jù)說當(dāng)時已經(jīng)確定張九皋為本次科舉的第一名，但公主見了王維之后，決定把張九皋換為王維。王維就這樣在二十歲前后走上了仕途。王維做的第一個官是太樂丞，這正好發(fā)揮他的特長。史書記載，有人畫了一副樂工正在奏樂的圖，王維隨便看了一眼，就知道樂工正在演奏的是《霓裳羽衣曲》，而且演奏到了第三疊第一拍，其他人不信，就找了一支樂隊演奏試試，果然分毫不差。但很快發(fā)生了一件事，王維手下的伶人私自把庫房里的黃獅子拿出來表演，犯了忌諱，王維管理不善，受到牽連，被貶為濟州司倉參軍。王維在濟州生活了十年。在這十年中，王維的妻子去世了，他從此再也沒有續(xù)娶。一直到開元二十二年，張九齡做了宰相，張九齡賞識王維，就把王維調(diào)回了京城，提拔王維為右拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。張九齡和朝中高級官員舉行聚會的時候，經(jīng)常邀請王維參加，一起把酒吟詩。所以那一段時間是王維人生中最快樂的日子。但不久，李林甫上臺，張九齡下臺，張九齡提拔的一批官員都受到打擊，王維先是出使邊塞，后來又出使南方。從南方歸來的王維買了宋之問的輞川別墅，裝飾好后，就搬到了里面，和一伙朋友在那里賞景賦詩，遠離是非，參禪悟道。
但王維真正參悟禪理，還是在陷賊之后。幾經(jīng)貶謫沉浮，特別是經(jīng)過了生死關(guān)頭，王維才真正明白了禪宗所說的“無生”的含義，才明白了神會大師所說的“本自心凈”，不求解脫而自然解脫的意思。在遠離都市的山林之中，更能體會到?jīng)]有塵染的生命本來狀態(tài)的靈動，這也是王維鐘情于山水自然的原因。王維詩歌中所描寫的山水給人的感覺不是寂滅，而是活潑的生機。王維在《飯覆釜山僧》詩中稱“一悟寂為樂，此生閑有余”，王維所說的“寂”，顯然不是一般人所理解的靜寂，王維從“寂”中感受到的樂趣，實際上是生的樂趣。寧心靜性地觀照自然山水，將對自然山水的審美與感悟結(jié)合在一起，忘懷世事已經(jīng)不是目的，終極目的是對生命本身的體驗�！懊突Ⅲ伦�，毒蛇熏體，山神獻果，天女散女，澹爾宴安，曾無喜懼”的境界，與心如止水還是有所區(qū)別，看天高云淡，與山花綠草同呼吸，縱身大化之浪中，順應(yīng)自然，才能真正做到不喜不懼。這也是王維所說的“山林吾喪我”(《山中示弟》)的意思，是南宗禪法所說的“空有不二”的意思。在《辛夷塢》中，王維寫道：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落�！霸诩澎o無人的山澗里，芙蓉花悄悄開放，又無聲無息地落去。王維所要寫的不是沒有外界塵囂的幽靜自然，也不僅是詩人悠閑恬靜的心境，而是對生命的感受，只有在寂靜無人的深山，才能感受到生命的內(nèi)在活潑�！耙盎▍舶l(fā)好，谷鳥一聲幽�！�(《過感化寺》)傾聽著自己內(nèi)心的聲音，與天地同流，與萬物歸一，解脫也就失去了意義。拈花微笑的空靈境界，被認為是禪的最高境界，而在王維的詩中，連這微笑也忘記了。
自兩晉時起，山水自然就開始成為文人精神世界和詩歌世界的重要部分�；蛐蕾p山水之華美，或于山水中參天地之玄機，或于山水之流動中悟人生之理，但少有人能融入山水。謝靈運是一個例子。謝靈運出身世家，門第高貴，又才華橫溢，非常高傲，他曾說：天下有才一石，建安詩人曹植獨得八斗，我得一斗，余下一斗由自古以來及現(xiàn)在的聞名之人共分。謝靈運20歲時就出任瑯琊大司馬行參軍，又任太尉參軍、中書侍郎等職。但劉裕代晉立宋后，將謝靈運的封爵由康樂公降為康樂侯，食邑減少為五百戶，他由此對劉宋王朝心懷不滿，在受到排擠，被降為永嘉太守后，心情更加煩悶，不理政務(wù)，縱情山水，以宣泄胸中塊壘。一年后，他稱疾辭官。宋文帝繼位后，征召謝靈運為秘書監(jiān)，還被指定撰修晉史，但謝靈運眼見朝廷沒有重用自己的意思，不久就辭官回到始寧別墅，與朋友游山玩水，吟詠詩歌。謝靈運喜歡登山，登山時穿一雙木制的釘鞋，上山取掉前掌的齒釘，下山取掉后掌的齒釘，上山下山分外省力穩(wěn)當(dāng)，這就是著名的“謝公屐”。劉宋文帝元嘉八年，宋文帝又讓謝靈運任臨川內(nèi)史，但謝靈運不理政事，終日出游，被地方官員糾彈，要治他的罪。謝靈運反把有關(guān)吏員扣押起來，還在詩中將劉宋王朝比作秦朝，自比為張良、魯仲連。謝靈運因此被流放廣州，剛到廣州，朝廷的公文又到了，命令將他就地正法。謝靈運死時僅49歲。謝靈運之所以喜歡山水，是因為要在山水中排遣自己政治不得意的苦悶，所以，他一邊欣賞“白云抱幽石，綠筱媚清漣”(《過始寧墅詩》)，一邊嘆息自己孤獨，沒有知音：“表靈物莫賞，蘊真誰為傳?”(《登江中孤嶼》)“孤游非情歡，賞廢理誰通。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“妙物莫為賞，芳醑誰與伐?”(《石門巖上宿》)所以一直沒有辦法融入自然山水。還有被稱為“小謝”的謝朓。他先任參軍，后在竟陵王蕭子良幕下任功曹、文學(xué)等職。公元495年出任宣城太守，因告發(fā)岳父王敬則謀反，受到獎賞，被提拔為尚書吏部郎，后來被誣陷死于獄中。謝朓也喜歡山水，其對山水自然觀察細微，描寫逼真，如“余霞散成綺，澄江靜如練”(《晚登三山還望京邑》)、“天際識歸舟，云中辨江樹”(《之宣城郡出新林浦向板橋》)、“魚戲新荷動，鳥散余花落”(《游東田》)，都膾炙人口。但謝朓既對仕宦充滿了熱望，又由于政治爭斗而心中郁悶，所以他看到美麗的風(fēng)景卻傷感無比：“去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰�！�(《晚登三山還望京邑》)
唐代詩人李白也喜歡描寫自然山水，他喜歡的自然是“難于上青天”的山峰，是“飛流直下三千尺”的瀑布，是奔騰的長江，是咆哮的黃河，是海浪，是長鯨，其中蘊涵著的是慷慨不平之氣。杜甫也喜歡寫山水自然，杜甫的山水中充滿著對人生苦難的體悟。即使是和王維并稱的山水田園詩人孟浩然，其詩歌雖也帶有些許禪意和禪趣，但也沒有達到王維那樣空靈的境界，因為他無法達到與自然的融合。孟浩然一生不遇，對功名一直充滿著渴望。孟浩然在40歲的時候到長安求取功名，遇到了王維。據(jù)說有一次孟浩然正和王維聊天，忽然唐玄宗前來巡視，孟浩然手足無措，就鉆到了桌子底下，但是唐玄宗還是看見了，就把孟浩然叫了出來，他也聽說了孟浩然的名字，知道他的詩寫得不錯，就叫他寫一首詩看看，孟浩然就讀了他此前剛寫的一首詩《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛�！碧菩谠偕�，也能聽出其中的牢騷，表面是謙虛，說自己是缺少才干，因而未得到圣主的任用，實際上是在諷刺唐玄宗沒有眼光，所以不賞識自己的才華。所以唐玄宗聽了之后非常不高興：“朕不曾棄人，自是卿不求進。奈何有此作!”于是就讓他自己回南山了。但是孟浩然內(nèi)心深處根本不想回南山，所以沒有陶淵明采菊花而望南山的心情。面對浩瀚的洞庭湖，他感到的是湖水的振蕩，注意的是湖邊的垂釣者，想到的是如何渡過洞庭湖，聯(lián)系到自己因為無人薦引，功名蹭蹬。(《望洞庭湖贈張丞相》)與王維的忘記自我，融入自然不同，孟浩然更多的是以旁觀者的態(tài)度看待自然，他總是由自然山水想到自身，在《夜歸鹿門山歌》中，孟浩然寫自己在日暮天昏時乘舟歸鹿門山，途中見到江村歸人、月照煙樹、巖扉松徑，產(chǎn)生了對隱士生活的向往之意，但也只是向往而已，看了一眼鹿門山月，也就匆匆地過去了。孟浩然喜歡的是秋月、疏雨、清露，聽著猿的哀鳴，看著滄江急流，總是不由自主地愁緒萬千。開元二十八年，詩人王昌齡游襄陽，看望孟浩然，孟浩然很高興，就和王昌齡縱情宴飲，舊疾復(fù)發(fā)，不久就帶著一生的遺憾去世了。
儒家有“仁者樂山，智者樂水”之說，認為山水中蘊藏著仁德和智慧，在懷才不遇，大道不行的時候，往往隱居山林，回歸山水田園，尋求心靈的安適。對道家來說，山林自然不僅是人的棲居之所，還是人生的歸宿，更是一種人生的境界。對日益遠離自然，遠離生活常態(tài)的人類來說，自然成為一個遙遠的夢想。佛教傳入中國，一開始寺廟多建于山林之中，靜觀山水成為參禪悟道的重要途徑。如莊子所說，人來于自然，最后又回歸自然，這或許是人在山水自然中能找到心靈寧靜的原因。越到后來，山水自然越成為人類精神的重要依托，特別是到了現(xiàn)代，遠離喧囂的都市，到山水中尋找片刻的清涼，暫熄心中追求功名富貴的燥熱。但正如謝靈運、孟浩然那樣，很多人因為無法遏止的欲望，無法融入山水自然，匆匆而往，匆匆而回，看到的是山木花石，心里想的仍是金錢地位，所以終于還是山林過客。“行到水窮處，坐看云起時”，那一種融入山水自然的人生適意，對現(xiàn)代人來說是那么的遙不可及。
經(jīng)典的人生哲理8
1、你不懂我的沉默，又怎懂得我的難過。不管你曾經(jīng)被傷害得有多深，總會有一個人的出現(xiàn)，讓你原諒之前生活對你所有的刁難。
2、男人最怕，該閉嘴時卻聲嘶力竭的女人；女人最怕，該仗義時卻沉默無語的男人。
3、吃得苦中苦，方為人上人。
4、很多事，唯有當(dāng)距離漸遠時，才能回首看清它。
5、一件事經(jīng)過視覺、聽覺、觸覺、思考，不斷的重復(fù)就能把它的能量變大，能量變大就能把一個夢想變成現(xiàn)實。
6、愛，或者被愛，都不如相愛。
7、人生最大的錯誤是不斷擔(dān)心會犯錯。
8、總要表現(xiàn)得像一只鴨子那般——水面上保持沉著冷靜，水面下拼命劃水。
9、人活的是心態(tài)，你的心態(tài)調(diào)整好了，再大的困難在你面前，也不會把你嚇到；如果你的心態(tài)不好，暫時的困難也會被你主觀地、無限地夸大，成了一條不可逾越的鴻溝。
10、擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個夢。
11、你若將過去抱的太緊，怎么能騰出手來擁抱現(xiàn)在。
12、不要輕易向任何人解釋你自己，愛你的人不介意，恨你的人不會信！
13、我是一個任性的孩子，我想擦去一切不幸。我想在大地上，畫滿窗子。讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明。
14、當(dāng)需要人陪，需要人安慰的時候，才發(fā)現(xiàn)能夠陪你的就只有手機。
15、只要有信心，人永遠不會挫敗。
16、有些人，才遇見一下子，就好像認識了很久似的，什么事都想和他說。
17、你有你的孤獨，他有他的孤獨，所謂心心相通，都只是一場誤會而已。
18、當(dāng)一個人熬過了最艱難的時候，就不再想去尋找依靠，任何人都是負累。
19、我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。
20、珍惜也好，不珍惜也罷。如果哪一天你把我弄丟了，我不會讓你再找到我。
21、有時候，經(jīng)濟不獨立，你發(fā)的一切飚都是個屁。
22、就在這兒，一定要成功！
23、太靠近一個人，往往很難把對方真正看清楚。
24、我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習(xí)慣，是茍安于當(dāng)下生活，不知道明天的方向。
25、有時候，與其多心，不如少根筋。
26、那些花了好久才想明白的事，總是會被偶爾的情緒失控全部推翻。
27、人的一生，都有一些說不出的秘密，挽不回的遺憾，觸不到的夢想，忘不了的愛。對別人要求松一點，就不會總失望；對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。
28、不要花光你的所有，不要想睡多久就睡多久。
29、當(dāng)你強大了，你才會遇到比你更強大的；當(dāng)你變好，你才配得起更好。
30、寶貝放錯了地方便是廢物。
31、沒有了愛的`語言，所有的文字都是乏味的。
32、為了讓自己未來有出息，我愿意面對任何挑戰(zhàn)。
33、再見，也許永遠不見，我內(nèi)心固執(zhí)地追求，只有我自己看得見，但我希望我沒錯。
34、人生可以歸結(jié)為一種簡單的選擇：不是忙著活，就是忙著死。
35、一杯熱茶，暖的是身；一句懂得，暖的是心。
36、千里之行，始于足下。細節(jié)決定成敗美丑。
37、遇到事情只會由著自己脾氣吵架的，這是不懂事；吵架總要吵贏對方的，這是不懂愛；一個不開心隨隨便便鬧分手的，這是既不懂事又不懂愛。
38、生活，就是面對現(xiàn)實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
39、知道的不要全說，聽到的不要全信。
40、有三個方法可以解決所有的問題。接受，改變，放開。不能接受那就改變，不能改變，那就放開。
41、要懂得珍惜守護身邊的每個人，因為前世扭斷脖子的回眸，我們才換來今生的相遇。
42、也許，你走出了我的視線。但是，卻從未走出我的思念。
43、我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑颉?/p>
44、一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
45、有時，僅僅需要做的是，往前走一步，哪怕是很小的一步，煩惱疼苦便在你的身后了。
46、當(dāng)你毫不懷疑地相信一個人，那么你最終有可能得到兩種結(jié)果，要么得到一個值得托付一生的人，要么得到一個值得銘記一生的教訓(xùn)。
47、純潔的思想，可使最微小的行動也高貴起來。
48、如果你足夠堅強，你就是史無前例的。
49、生活本不苦，苦的是我們欲望過多，人心本無累，累的是放不下的太多。
50、有的人是真的不幸福，有的人只是無聊，只是不懂珍惜。
51、怦然心動只是剎那驚艷，柴米油鹽才是一輩子的生活方式。
52、把汗水變成珍珠，把夢想變成現(xiàn)實！
53、即使沒有人為你鼓掌，也要優(yōu)雅的謝幕，感謝自己的認真付出。
54、很多事沒有來日方長，很多人只會乍然離場，很多話未出口先成傷。
55、總會有些東西，讓你既想對全世界炫耀，又不舍得與任何人分享。
56、低調(diào)做人，高調(diào)做事，遇事要淡定，做事要穩(wěn)當(dāng)。
57、學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。
58、人生沒有如果，只有后果和結(jié)果。
59、如果你不是足夠偉大，那就別拒絕平凡的工作；如果你不是足夠幸福，那就別瞧不起平凡的快樂。
60、人不必太美，只要有人深愛。人不必太富，只要過得溫暖。
61、最難過的莫過于當(dāng)你遇上一個特別的人，卻明白永遠不可能在一起�；蜻t或早，你都不得不放棄。
62、我們都太容易讓一首歌帶自己對號入座，聽見一首歌的時候，好像自己就行走在歌詞里。
63、斯人若彩虹，遇上方知有。
64、倔強就是永不放過自己。
65、湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁；海棠經(jīng)雨，臉邊清淚濕胭脂。
66、為目標(biāo)，晚臥夜半，夢別星辰，腳踏實地，凌云舍我其誰！
67、任何人都可能抓住你的眼球，但只有那個特殊的人，才能抓住你的心。
68、人生不只是坐著等待，好運就會從天而降。就算命中注定，也要自己去把它找出來。
69、奈何一個人隨著年齡增長，夢想便不復(fù)輕盈；他開始用雙手掂量生活，更看重果實而非花朵。
70、你看不到別人的那一面，通常是他最真實的地方。
71、人的一生中要原諒三個人，一是你自己，二是你的敵人，三是你的朋友。
72、每個人，都有一個世界，安靜而孤獨。
73、與其等著別人來愛你，不如努力學(xué)著多愛自己一點。
74、“成年人”不過是有了錢的小孩。
75、偶爾我只想一個人靜靜的就好，不受任何打擾。不是冷漠，只想放空自己，感受生命美好。
76、不相信奇跡的人永遠都不會創(chuàng)造奇跡。
77、一個女人一定要有自己過好日子的能力，要有別人沒法拿走的東西，這很重要。
78、愛情中，沒有真正健忘的人。記性太差，只是因為愛得不夠。
79、有來路，沒退路；留退路，是絕路。
80、我一直相信，真正的愛情可以在對方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂。
81、重要的不是他有多好，而是他對你有多好。
82、愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。
83、不要著急，最好的總會在不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。
84、有時候，受了委屈，本來不想哭，可是只要別人一問你怎么了，就會忍不住地流眼淚。
85、世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。
86、有些感情糾纏久了，到后來你已經(jīng)分不清楚，到底你是要愛，還是要贏。
87、人終有一老，或老而猥瑣，或老而庸常，或老而優(yōu)雅，我們總有選擇。
88、在外面討生活，不要向任何人表示你的痛苦，因為大部分人不關(guān)心，剩下的小部分聽到后很高興。
89、不要把別人的關(guān)心幫助當(dāng)作理所當(dāng)然。
90、享受每一刻的感覺，欣賞每一處的風(fēng)景，這就是人生。
91、你還年輕，還不懂得內(nèi)心的記憶會把不好的東西抹掉，而把美好的東西更加美化。正是因為這樣功能，我們才對過去記憶猶新。
92、企業(yè)的發(fā)展是靠把心放在公司里的心腹知己，絕對不是有能力、有技術(shù)的人在支撐。
93、眼光長遠是理性的，但也是苦悶的，因為美好永遠在將來，當(dāng)下永遠有苦難。
94、世界沒那么壞，自己也沒那么好。
95、人生是一場一個人的旅程，無人可替代�？傆腥穗x開，總有人到來。
96、歲月如一指流沙，緩緩的在指尖流淌。我靜坐在流年里。捻一抹心香，執(zhí)一盞清茗，攜一抹陽光，笑看紅塵過往。
97、我不會放開你的，絕對不會！即使我永世都得拯救你讓你擺脫固執(zhí)、任性、卑鄙的自己。
98、生命很殘酷，用悲傷讓你了解什么叫幸福，用噪音教會你如何欣賞寂靜，用彎路提醒你前方還有坦途。
99、一個成功的創(chuàng)業(yè)者，三個因素，眼光、胸懷和實力。
100、要堅信，每件事最后都會變成好事，如果不是，說明還沒到最后。
101、生活是一位睿智的長者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
102、心境可以歸于平和，但不能趨于死寂。
103、最幸福的人不是拿到了最好的東西的人，而是正在珍惜手上已經(jīng)擁有的人。
104、很多人不是孤僻，而是有原則有選擇地社交。和喜歡的人千言萬語，和其他的人一字不提。
105、那些我們忘不掉的是回憶，繼續(xù)的才是生活。錯過的，就遺失在遠方。
106、做人需簡單，不沉迷幻想，不茫然未來，走今天的路，過當(dāng)下的生活。
107、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。
108、這個世界沒有理所當(dāng)然，對你好有的時候是看你可憐別總拿別人的好當(dāng)應(yīng)該。
109、不要故意抹滅別人的自信，不然顯得自己很沒教養(yǎng)。
110、有時候，人真的不用周全太多人的意見，那樣反而更令人無從下手。你只需堅定果斷地做出自己最本能的決定，也許，這件事情才會真正屬于你，而不再只是停留于想象。
111、其實我們可以耐心等，幸�？梢詠淼穆恍�，只要它是真的。
經(jīng)典的人生哲理9
1. 只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽，安如平日，你和我說話像對自己說話一樣，我和你說話也像對自己說話一樣。
2. 世界上沒有永遠不犯錯誤的人，做錯事，千萬別后悔，后悔是一種耗費精神的情緒，后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤，要勇敢地去做，不要害怕出錯，沒什么大不了的人生就是碰釘子，碰一回釘子，長一分見識，增一分閱歷。天塌下來，還有大漢撐著，冒一次險吧!人的整個生命就是一場冒險。
3. 我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。
4. 生命是一種緣，感情也是，你刻意追求的東西或許終生得不到，而你不曾期待的燦爛反而會在你的淡泊從容中不期而至。你期待某件東西，在你得到了，那是一種快樂。然而相對地，當(dāng)你失去的時候也會感受到等量的悲傷。得到時是八分快樂，失去也會有八分的痛苦，那個總數(shù)幾乎是一樣的。
5. 得按你想的去生活，否則，你遲早會按你生活的去想。
6. 在短暫的人生歲月中，誰都會碰到生離死別的.揪心事。傷心和委屈的時候，要嚎啕大哭。哭完洗完臉，拍拍自己的臉，擠出一個微笑給自己看。不要揉，否則第二天早上會眼睛腫。好好生活，千萬別干傻事，你的生命只有一次!。坦白地說，有許多人希望你會被自己的錯誤所擊敗。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
7. 真正的自由是在無所依傍之時，發(fā)現(xiàn)無路而處處是路。能行到水窮處，坐看云起時的人才算得上自由。這不是路的緣故，是心路。
8. 別為失敗找個理由，這樣容易失去自信;要為失敗找個對策，這樣才能產(chǎn)生力量。
9. 名人之所以能夠成為名人，是因為他們在同伴嬉樂或休息時不停地攀登;凡人之所以成為凡人，是因為別人忙于攀登時他卻安然入睡。
10. 沒有辛勤的汗水，就沒有成功的淚水;沒有艱辛的付出，就沒有豐碩的果實;沒有刻苦的訓(xùn)練，就沒有閃光的金牌。
11. 要改造世界，得先改造自己;要成就事業(yè)，得先勞苦自身;要勝利登頂，得先奮力攀登。
12. 從未失敗就意味著從未成功;從未挫折就意味著從未勝利;從未反思就意味著從未經(jīng)歷;從未跌倒就意味著從未登頂。
13. 路由“足”與“各”組成，所以才“人各有路”;正因為“人各有路”，所以才人各有成。
14. 最快的腳步不是跨越，而是繼續(xù);最慢的步伐不是小步，而是徘徊;最好的道路不是大道，而是小心;最險的道路不是陡坡，而是陷阱。
15. 人生道路上既有坦道，又有泥濘;既有美景，又有陷阱，只有堅定信念又勇往直前的人才能到達勝利的終點。
16. 人生十字路口是一道選擇題，謹慎選擇才能確保正確方向，糊涂選擇就易步入歧途，放棄選擇就會迷失方向。
17. 開拓者獨辟蹊徑，保守者因循守舊，探索者勇攀高峰，執(zhí)著者勇往直前。
18. 矚目遠方，你才會加快步伐;觀賞風(fēng)景，你才會步履輕盈;結(jié)伴同行，你才能歡歌笑語;風(fēng)雨兼程，你才能成功登頂。
19. 在人生中，有時最好走的路不一定是大路，而是小路;在現(xiàn)實中，有時最便捷的路不一定是直路，而是折路。
20. 什么路都可以走，唯獨絕路不能走;什么路都可以選擇，唯獨歧途不能選擇。
經(jīng)典人生哲理說說最新
1. 人生道路雖很曲折，卻很美麗。只要你細心觀看，就能飽嘗沿途美景。
2. 在人生道路上，走上坡路要昂首闊步，走下坡路要謹小慎微，走陽關(guān)道要目視前方，走羊腸路要俯視腳下。
3. 在人生征途中有許多彎路、小路、險路、暗路，只有意志堅定且永不停步的人，才有希望到達勝利的遠方。
4. 沒有清醒的頭腦，再快的腳步也會走歪;沒有謹慎的步伐，再平的道路也會跌倒。
5. 要留下人生足跡，就必須一步一個腳印;要少走人生彎路，就必須三思而行。
6. 邁開腳步，再長的路也不在話下;停滯不前，再短的路也難以到達。
7. 行路不僅僅在于快慢，還在于是否能夠持續(xù);前進不僅僅在于速度，更在于能否保持正確方向。
8. 生活不能游戲人生，否則就會一事無成;生活不能沒有游戲，否則就會單調(diào)無聊。
9. 做人要地道，好人有好報;做事要踏實，步履才堅實!
10. 聽從命運安排的是凡人;主宰自己命運的才是強者;沒有主見的是盲從，三思而行的是智者。
11. 財富是一時的朋友，而朋友才是永久的財富;榮譽是一時的榮耀，做人才是永久的根本;學(xué)歷是一時的知識，學(xué)習(xí)才是永久的智慧!
12. 人生難免經(jīng)受挫折，風(fēng)雨過后就是彩虹;生活難免遭受苦難，雨過天晴終有陽光。
13. “吃虧是�！辈坏且环N人生策略，更是一種生活智慧。吃小虧不但可以贏得人們的景仰，還可學(xué)到人生大智慧。
14. 受傷害能磨練你的心志，受欺騙能增長你的見識，受遺棄會教你自立的本領(lǐng)，受批評能助長你的智慧。
15. 給自己找茬是診斷，給自己找事是磨練，給自己剖析是知己，給自己嘲笑是激勵!
16. 生活是首歌：愛情是輕音樂，工作是交響樂，奮斗是搖滾樂，應(yīng)酬是流行樂，朋友是通俗曲，事業(yè)是進行曲。
17. 我們?yōu)榱丝刂茍?zhí)著，必須觀照好感覺的大門。
18. 無聊的時候，最好到戶外走一走，最糟糕的'是一直看電視。
19. 勿滿足于眼前的小小成就。你要問自己，我這輩子只有這樣嗎?
20. 要做的事情總找得出時間和機會，不要做的事情總找得出借口。
21. 一個人有生就有死，但只要你活著，就要以最好的方式活下去。
22. 在外面與朋友嬉游的時候，不要忘記家中孤獨的老人。
23. 走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂、祥和、寧靜帶到地面。
24. 抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
25. 不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。
26. 工作要像紅色那樣熱烈，鄰里需要藍色那樣溫馨，愛情要像粉色那樣迷人，做人要像白色那樣純潔，環(huán)境要像綠色那樣環(huán)保，生活要像彩云那樣多姿，生命要像花朵那樣絢爛。
27. 含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。
28. 快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。這也是三峽在線之所以總是在“盤點生活，分享經(jīng)典”的理由。
29. 理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。
30. 每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
31. 每一件事都要用多方面的角度來看它。
32. 漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。
33. 人生四大樂：青春活力，創(chuàng)業(yè)有成，家庭和順，鄰里和諧。人生四大悲：病魔纏身，患得患失，重蹈覆轍，一事無成。
34. 什么是幸福?沒有痛苦就是幸福。什么是快樂?內(nèi)心愉悅就是快樂。什么是成功?不懈追求就是成功。什么是前進?沒有止步就是前進。什么是真誠?實事求是就是真誠。什么是朋友?危難相助就是朋友。
35. 生活中的滿足很奇妙，有時海鮮不如面包甜美，有時坐轎車不如騎自行車舒服，有時買菜不如種菜快樂，有時酒宴不如獨斟快活。
36. 生活中的言語很神奇，有時長說不如短說，有時短說不如不說，有時多說不如少說，有時正說不如反說，有時當(dāng)面說不如背后說。
37. 生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。
經(jīng)典的人生哲理10
毛毛蟲有一種天生的習(xí)性，就是第一只到什么地方去，其余的都會依次跟著走。它們整整齊齊排成一行，后邊的一只跟著前面的一只，不論前一只怎樣的打轉(zhuǎn)或歪歪斜斜地走，后面的都會照它的樣子做無一例外。這是因為第一只毛毛蟲邊走邊吐一條細絲，第二只毛毛蟲就踏著這條細絲前進，同樣也會吐一條細絲加在上面，以此類推就成了一條毛毛蟲大道。每一隊毛毛蟲不管隊伍長短總有一只做首領(lǐng)。為什么能做首領(lǐng)這完全是偶然的，不是大家選舉的，也不是由誰來指定的'。今天可能是這只，明天可能是那只，沒有一定的規(guī)則。
有一位生物學(xué)家做了個有趣的試驗。他把十幾條毛毛蟲放到花盆的邊上，花盆的四周布滿了菜葉，花盆的中央是一株枝葉茂盛正在盛開的鮮花。毛毛蟲隊伍形成了一個封閉的圓環(huán)。它們自動地等距離分布，速度相同，步調(diào)一致，就像一支訓(xùn)練有素的士兵繞著花盆邊沿做起了勻速圓周運動。
一小時過去了，二小時過去了，三小時過去了……它們的隊伍還是那樣嚴緊，沒有一只掉隊的，也沒有一只偏離軌道的。它們走得那樣認真，那樣整齊真讓人稱奇。八個小時過去了，它們可能是太勞累了，先進的速度有些放慢，隊伍開始走走停停。晚上天氣逐漸變涼，又饑又渴的毛毛蟲們只好停頓下來卷作一團昏昏欲睡。
第二天氣溫逐漸變暖，它們慢慢地蘇醒過來，又自動排好隊伍開始在那里繞圈子。就這樣它們?nèi)諒?fù)一日地重復(fù)著如此簡單的運動，竟沒有一只發(fā)現(xiàn)這是一個嚴重的錯誤，沒有一只能離開這個可怕騙人的怪圈子而闖出一條新路。數(shù)天的奔波它們不吃不喝，這些可憐的毛毛蟲最后無一幸免地累死在花盆的邊沿上。
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