佛教里的人生哲理語句閱讀欣賞

　　關(guān)于佛教里的人生哲理語句

　　1、 誰，執(zhí)我之手，斂我半世癲狂； 誰，吻我之眸，遮我半世流離； 誰，撫我之面，慰我半世哀傷； 誰，攜我之心，融我半世冰霜； 誰，扶我之肩，驅(qū)我一世沉寂。 誰，喚我之心，掩我一生凌轢。 誰，棄我而去，留我一世獨(dú)殤； 誰，可明我意，使我此生無憾； 誰，可助我臂，縱橫萬載無雙； 誰，可傾我心，寸土恰似虛彌； 誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流離； 伊，攬我之懷，除我前世輕浮。 執(zhí)子之手，陪你癡狂千生； 深吻子眸，伴你萬世輪回。 執(zhí)子之手，共你一世風(fēng)霜； 吻子之眸，贈你一世深情。 我， 牽爾玉手

　　2、 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。（七佛通戒偈） ——釋迦牟尼佛 《增一阿含經(jīng)》

　　3、 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。

　　4、 本來無一物，何處惹塵埃。 《六祖壇經(jīng)》

　　5、 《般若》掃迷妄；《法華》示究竟。 ——蔣維喬 《中國佛教史》

　　6、 人生就是一場修行，修的就是一顆心，心柔順了，一切就完美了，心清凈了，處境就美好了，心快樂了，人生就幸福了。 人這一輩子，不管活成什么樣子，都不要把責(zé)任推給別人，一切喜怒哀樂都是自己造成。 人，要有一顆干凈的心。無論相貌，無論著裝，心的通透是最美的；不分貧富，不分高低，心的善良是最貴的。身處俗世，卻不被俗世所染；對人幾分真便會換取幾分心；用情幾多誠就會收獲幾多永恒。眼睛純凈，才能看見美麗的風(fēng)景；心靈干凈，才能擁有純粹的感情。一個人的心就是一個人的世界。

　　7、 妄想是垢，無妄想是凈； 顛倒是垢，無顛倒是凈； 取我是垢，不取我是凈。 《維摩詰經(jīng)》

　　8、 心垢故眾生垢，心凈故眾生凈。 《維摩詰經(jīng)》

　　9、 深心清凈，依佛智慧，則能見此佛土清凈。 《維摩詰經(jīng)》

　　10、 少年問智者：“如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人？” 智者笑答：“有四種境界，你可體會其中妙趣：首先，要‘把自己當(dāng)成別人’，此是‘無我’；再之，要‘把別人當(dāng)成自己’，這是‘慈悲’；而后，要‘把別人當(dāng)成別人’，此是‘智慧’；最后，要‘把自己當(dāng)成自己’，這是‘自在’�！�

　　11、 妙有（圓覺妙心） 《圓覺經(jīng)》

　　12、 心凈則佛土凈 亦入世亦出世 在入世中出世 不二法門 《維摩詰經(jīng)》

　　13、 外境非有 三界唯心 萬法為識 《解深密經(jīng)》

　　14、 《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《梵網(wǎng)經(jīng)》、《壇經(jīng)》、《愣嚴(yán)經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《愣伽經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》，是為“佛教十三經(jīng)”。

　　15、 過去泥于“心注眼，眼注空”之說，務(wù)求定睛于空際，而睛不能定，又深以“觀鼻前四指空，折回觀心”為難。今忽悟“觀空”、“觀心”是同時一件事，“折回”不免是多余之言，且以觀心之故，不求定睛于空際，而睛自定，又以觀心而心空、空不起念，亦易于無念。 ——梁漱溟

　　16、 修密，只是為了調(diào)心養(yǎng)心，以改去其“心不能閑”之病。 ——梁漱溟

　　17、 “不除妄想不求真” ——永嘉 《證道歌》

　　18、 “燦爛的太陽普照萬物——那是白天。它讓人迎接黑暗的夜！ 黑暗的夜空，籠罩著痛苦眾生的心。 眾生啊，這無邊的黑暗，就是那虛妄的無明心。它讓人們在輪回中永續(xù)。 佛心漂入大海，反映在無垠的天空。這就是甘露的源起。 虔誠者們，讓甘露沐浴苦難的心， 喚醒沉睡的佛性——那是過去善緣種子的秧苗， 尤需甘露滋潤�！� ——仲巴仁波切 《瑜伽士之歌》

　　19、 “燦爛的太陽普照萬物——那是白天。它讓人迎接黑暗的夜！ ——仲巴仁波切 《瑜伽士之歌》

　　20、 其功德為： 一、凈除煩惱顯俱生智 二、調(diào)柔氣脈證無死果 三、降伏魔仇攝十法界 ——金剛亥母

　　21、 咒 語 ： 嗡 班雜 貝若渣尼也 哈哩尼薩 吽吽 呸 梭哈 ——金剛亥母

　　22、 一念真實(shí)一切是，一念不真實(shí)一切不是。 ——梁漱溟

　　23、 “若離執(zhí)計(jì)是見王，若無散亂是修王，若無作求是行王” ——貢噶上師 《恒河大手印偈頌》

　　24、 天未明，念習(xí)靜當(dāng)在后半夜，睡醒時試為之。又念每晚將睡前，宜清凈其心，俾夢中少雜亂念頭，庶可睡安穩(wěn)，而醒時精神較好 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》

　　25、 一日間當(dāng)有一時間習(xí)靜。 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》

　　26、 “發(fā)愿”與“見體”是吾人一生最要緊的事。愚當(dāng)下甚有警省。吾人一生若于此二者皆無有，則只有下墮，一生不如一生。因而時時念及之。 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》

　　27、 腳踏實(shí)地在此岸，精神探險(xiǎn)達(dá)彼岸。

　　28、 “三界虛妄，但是一心作。如來所說十二因緣分，皆依一心”。 《十地經(jīng)論》

　　29、 人無所舍，必?zé)o所成。心無所依，必?zé)o所獲。自己的路只有自己去走，自己的心還須自己去度。能抓住希望的只有自己，能放棄自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧溫暖的還是自己。心中有岸，才會有渡口，心有所持，才能行之安然。

　　30、 一切事物皆因緣所生，成為假有；虛妄不實(shí)，故為真空；空、假不可分離，非空非假即是中道。于一心同時觀悟此三者，稱“一心三觀”。 ——慧文

　　31、 “反本求宗者，不以生累其神；超落塵封者，不以情累其生，不以情累其生，則生可滅；不以生累其神，則神可冥。冥神絕境，故謂之泥洹” ——慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者》

　　32、 “至極以不變?yōu)樾裕�得性以體極為宗”。 ——慧遠(yuǎn) 《法性論》

　　33、 “若無世人，一切萬法，本無不有，故知萬法本因人興�！�…一切萬法，盡在自心中，何不從于自心頓現(xiàn)真如本性�！� ——慧能 《壇經(jīng)》

　　34、 “夫一心具十法界，一法界又具十法界。一界具三十種世間，百法界即具三千世間。此三千在一念心�！� ——智覬 《摩訶止觀》

　　35、 “心和生則種種法生，心滅則種種法滅”。 ——馬鳴 《大乘起信論》

　　36、 “三界虛偽，唯心所作”。 ——馬鳴 《大乘起信論》

　　37、 前念不生即心，后念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。 ——惠能 《壇經(jīng)·機(jī)緣品》

　　38、 古語云：福盡災(zāi)來，祿盡人亡。世人皆愿福如東海，壽比南山。殊不知，世人之福，皆有定數(shù);福報(bào)享盡，災(zāi)到人亡。古圣先賢告訴后人，少年培福，中年積福，老年享福。如此一來，則人之福報(bào)則綿長不盡矣。 《每日一禪》

　　39、 進(jìn)步非近遠(yuǎn)，迷隔山河固。謹(jǐn)白參玄人，光陰莫虛度。 ——希遷 《參同契》

　　40、 在四大菩薩當(dāng)中，觀音主悲，是大悲的象征；文殊主智，是大智的化身；地藏主愿，是大愿的典型；普賢主行，是大行的代表。 《中國宗教》

　　41、 若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。知足之法，即是富樂安隱之處。

　　42、 “信為道元功德母，長養(yǎng)一切諸善法，斷除疑網(wǎng)出愛流，開示涅槊無上道�！� 《華嚴(yán)經(jīng)》

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