淺談數(shù)學(xué)課堂上感悟生活中的美

　　數(shù)學(xué)中存在美，讓生活中的美走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂，增強(qiáng)學(xué)生審美意識(shí)，感悟數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活中的聯(lián)系，提高學(xué)生的審美能力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，按照美的規(guī)律去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，使德、智、體、美和諧協(xié)調(diào)地發(fā)展。使審美教育給我們的數(shù)學(xué)教學(xué)帶來(lái)生機(jī)和活力。

　　數(shù)學(xué)活動(dòng)是一種心理活動(dòng)。因此，學(xué)校的數(shù)學(xué)活動(dòng)只是在教師的指導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性的前提下，才能順利地進(jìn)行，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)中的美，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)積極性的手段之一。語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)。數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一種特殊的語(yǔ)言，它簡(jiǎn)練、概括、精確、富于形象化、理想化，數(shù)學(xué)語(yǔ)言和其它文學(xué)和藝術(shù)一樣，也是有美的特點(diǎn)和形式。同樣能吸引人，關(guān)鍵是我們師生如何探究這種美，讓學(xué)生體會(huì)到這種美，那就讓生活中的美走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂吧！

　　數(shù)學(xué)中存在美。從下面三個(gè)方面論述數(shù)學(xué)中的美。

　　1、數(shù)學(xué)形式的簡(jiǎn)單性和應(yīng)用的廣泛性

　　數(shù)學(xué)的特點(diǎn)決定了數(shù)學(xué)形式的簡(jiǎn)單性和應(yīng)用的廣泛性。簡(jiǎn)單性是美的特征，也是數(shù)學(xué)所要求的。大千世界，無(wú)奇不有，雜亂無(wú)章的自然現(xiàn)象中，抽象出數(shù)學(xué)概念，用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)形式表示，然后反過(guò)來(lái)又解釋更多的現(xiàn)象，這正是我們數(shù)學(xué)的威力美的體現(xiàn)。

　　在教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，講解一些應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的例子，使學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)到數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性，增強(qiáng)“數(shù)學(xué)是科學(xué)的大門和鑰匙”的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣。

　　數(shù)學(xué)的對(duì)稱性和和諧性對(duì)稱就是整體各部分間的相稱與相適應(yīng)；和諧就是諧調(diào)。

　　數(shù)學(xué)中的對(duì)稱性和和諧性處處可見(jiàn)：

　　古希臘歐幾里德的《幾何原理》建立了一個(gè)美妙的平面幾何體系，兩千多年來(lái)獲得了多少的贊嘆，以致一些大科學(xué)家稱它為“雄偉的建筑”、“壯麗的結(jié)構(gòu)”、“巍峨的階梯”。而建立在完備的希爾伯特公理體系的幾何，基礎(chǔ)之牢固，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容之豐富，使這“雄偉的建筑”更加富麗堂皇，但若稍改變基礎(chǔ)—?dú)W幾里德幾何和第五公設(shè)，又成了另外的宮殿—羅氏幾何和黎曼幾何。還有前面提到的“黃金分割”，等等。

　　2、數(shù)學(xué)推理的嚴(yán)謹(jǐn)

　　數(shù)學(xué)邏輯的嚴(yán)密性，既是數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，又是數(shù)學(xué)所追求的目的。恩格斯說(shuō)：“數(shù)學(xué)以確定的完全現(xiàn)實(shí)的材料作為自己的對(duì)象，不過(guò)它考察對(duì)象時(shí)舍棄其具體內(nèi)容和本質(zhì)的特點(diǎn)�！�

　　當(dāng)然，數(shù)學(xué)的美不是以藝術(shù)家所有的色彩、線條、旋律等形象表現(xiàn)出來(lái)，而是把自然規(guī)律抽象為一些符號(hào)或公式，并通過(guò)演繹構(gòu)成一幅自然的完美圖景。如果不是夸大的話，我想數(shù)學(xué)思辯的魅力也如音樂(lè)作品中感人肺腑的優(yōu)美旋律一樣久久地在胸中縈繞、升華。

　　美的事物能喚起你的愉悅，反過(guò)來(lái)又能激發(fā)你發(fā)現(xiàn)，得到美的事物，我們數(shù)學(xué)教育應(yīng)該體現(xiàn)這一點(diǎn)。

　　3、數(shù)學(xué)教學(xué)與美育

　　審美是美學(xué)的一個(gè)分支，他的任務(wù)是通過(guò)全面培養(yǎng)人的感知美、鑒賞美和進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力，以逐漸形成人對(duì)生活中、藝術(shù)中、科學(xué)中的美具有一定的接收能力、理解力和創(chuàng)造力。培養(yǎng)學(xué)生有高尚的審美情操，促使學(xué)生全面發(fā)展，做對(duì)社會(huì)有用的人。

　　美育和德育、智育、體育是相輔相成的，密不可分的。就智育和美育來(lái)說(shuō)，美育離不開(kāi)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在智育活動(dòng)中，能進(jìn)行審美活動(dòng)，同時(shí)美育也能促進(jìn)智育，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)掌握�！盁o(wú)不于智育作用中，含有美育元素；一經(jīng)教師之提醒，則學(xué)者自感無(wú)窮之興趣�！泵烙�能誘發(fā)人的創(chuàng)造力，能促使創(chuàng)造性活動(dòng)的順利進(jìn)行。大家知道，直覺(jué)在科學(xué)創(chuàng)造中起著重要作用，直覺(jué)的思維是一種潛意識(shí)的思維，它是從事實(shí)到理論，從舊理論到新理論的思維工具。而任何水平的數(shù)學(xué)的最終目的，無(wú)疑是學(xué)生對(duì)他所處理的數(shù)學(xué)對(duì)象有一個(gè)可靠的直覺(jué)，獲得直覺(jué)的過(guò)程，必須經(jīng)歷一個(gè)純形式、表面理解的時(shí)期，然后逐步將理論提高、深化。從純形式到深化提高的理論，直覺(jué)審美機(jī)智起著重要作用。

　　世界上處處存在著美，隨著人類文明的高度發(fā)展，人們對(duì)美的追求越來(lái)越強(qiáng)烈。數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我們有責(zé)任承擔(dān)審美教育的重任，讓生活中的美走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂，使審美教育給我們的數(shù)學(xué)教學(xué)帶來(lái)生機(jī)和活力。

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