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佛在水之濱,我在佛之鄰的人生哲理
世事紛擾,人間滄桑,故鄉(xiāng)留住了我歷盡劫波的腳步,在我工作的辦公室,打開向南的窗戶,就能看見正在修建的金鼎大佛,從朦朧到清晰,當心累了、憂了、浮了的時候,我總是要把窗戶打開,點燃一支香煙,與正在豐滿也正在金碧輝煌起來的大佛遙遙相對,心就會在交流中靜了、平了、釋然了。
我的故鄉(xiāng)因藥而名,因佛而盛,藥醫(yī)天下病,佛安天下心,每個人與佛都會有或深或淺的緣分。在我童年的時候,是不允許有其他個人信仰的,言佛者罪,只是在母親偶爾的只言片語中,知道世界上除了偉大領(lǐng)袖以外,還有佛的存在。到了青年的時候,又趕上各種思潮極力張揚的年代,也是世風日下、欲念泛濫、空虛恣肆的年代,于是隨處可見教堂的十字架高聳,也就是那個年代,不忘梓里之情的佛性法師,在六頂山之懷、水庫之畔,依山傍水修起了這座世界最大的尼眾道場,敦化的人開始知佛、近佛。
儒、釋、道曾經(jīng)成為我們這個民族的思想體系,佛家興于天竺(印度),而現(xiàn)在那里確是梵音清凈,香火斷絕。自東漢年間佛教傳入東土之后,至大唐而興盛,“天下名山被僧占”,于是大凡山水秀麗的地方,都有了木魚喋喋、青煙裊裊。
佛由心生,方是佛之根本。平生雖然未曾禮佛、奉佛,但我的心還是向佛、近佛。釋迦牟尼能拋卻如今眾人趨之若鶩的權(quán)勢、地位,在菩提樹下悟出佛的道理,用一種與人的欲念完全相反的方式,凈化人的靈魂,又以普度眾生的宏大愿望來幫助世人,這份胸襟,已經(jīng)讓知佛、懂佛的人高山仰止。
雖然與正覺寺近在比鄰,可是平生第一次拜會佛陀卻是陪同《與佛為鄰》的作者去的這片佛家圣地。那是一個秋風乍起的日子,池塘邊的灘涂上,荻花(蘆葦)稀疏、寂寥地開著,到山門前下車后,沿著陡峭的臺階爬上去,拐過寫有“回頭是岸”的影壁,就見殿宇樓堂相銜相接,臺階成疊,臺閣逶迤,明黃的院墻從山下向山上延伸,大雄寶殿里過去、現(xiàn)在、未來三佛危襟而坐,接受著善男信女的膜拜。六角觀音殿里,這位據(jù)說能救苦救難、佛教里唯一的女性菩薩正幻化出千手千眼的法身。朋友已經(jīng)深深跪拜下去,我也受一種力量的感召,在蒲團上向這位慈悲為懷的大士默詠著“愿天下有情人終成眷屬”的愿望。走出大殿,有尼姑極力推薦,讓我們請一盞愿望燈,只要燈不滅,愿望就會實現(xiàn)。我還是拒絕了那個年紀應(yīng)該是我妹妹的尼姑之請求,任何愿望的實現(xiàn),除了機緣以外,還需要付出血與淚的代價,就如這位尼姑本人,未必心中就沒有過美好的愿望,但一定是愿望的破滅,才選擇剃去長發(fā),穿起長袍,在這里伴隨青燈黃卷,不求今生愿望的達成,只求來世的圓滿,至于來生究竟怎樣,恐怕只有佛的心里知道。再后來,在六頂山之巔修建了這座據(jù)說是世界上最大的坐佛,從此故鄉(xiāng)的人都能舉目見佛了。
自知生來愚鈍的我未能六根清凈,未能勘破紅塵,在我的心里盤桓著那個佛家首忌的“情”字,雖然人世間的男男女女笑著、哭著、憂著、喜著,但分明是哭的多,笑的少;憂的多,喜的少,“一葉一菩提,一花一世界”,或者每個人都會有著自己的因果,既然在佛之鄰,且學佛用一份寬容去重新審視自我,也許在得失之外會多了一份靜明,即使沒有去參禪受戒,也能與佛祖對話;也許只要恪守著“弱水三千,我只取一瓢飲”的信念,才能與佛保持精神上的默契。
寒山問拾得:世有謗我欺我辱我笑我輕我賤我騙我如何處治乎?拾得答曰:忍他讓他由他避他耐他敬他不要理他,再過幾年,你再看他。
佛從公元前走來,走過了達摩的一葦東渡,走過了唐玄奘取經(jīng)的八十一難,走過了鑒真東瀛布道的千波萬浪,走過了濟公和尚殘破的扇子,也走過了法海法師的金缽,從恒河走到關(guān)東這泓水之濱,這座山之巔,也累了、倦了,于是長坐在這里,與故鄉(xiāng)的人為鄰,恐怕也是敦化人冥冥之中的緣分。不過我還是懷著大不敬的心念,希望在哪個荷香、風淡、人靜、月明的夜晚,煮一壺清茶,與佛摯友般一起學禪悟道,以求我靈魂涅槃后,擁有一個憩息的家園。
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