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懂得裝飾自己切忌鋒芒畢露的勵(lì)志文章
鋒芒畢露并不能給你帶來(lái)好處,反而會(huì)招來(lái)不必要的麻煩。適當(dāng)表現(xiàn)一下,偶爾露一下鋒芒,可以給別人留下一個(gè)良好的印象;但是一定要把握好度,切忌鋒芒畢露。凡事,不要急于提意見(jiàn),更不要越位。要懂得先保護(hù)自己,收斂銳氣,等待時(shí)機(jī),切忌以自我為中心。
據(jù)《史記》中記載,孔子曾經(jīng)拜訪過(guò)老子,向他請(qǐng)教禮。老子告誡孔子說(shuō):“一個(gè)聰明而富于洞察力的人身上經(jīng)常隱藏著危險(xiǎn),那是因?yàn)樗矚g批評(píng)別人。雄辯而學(xué)識(shí)淵博的人也會(huì)遭遇相同的命運(yùn),那是因?yàn)樗┞读藙e人的缺點(diǎn)。因此,一個(gè)人還是節(jié)制為好,即不可處處占上風(fēng),而應(yīng)采取謹(jǐn)慎的處世態(tài)度!
老子還告誡孔子說(shuō):“君子盛德,容貌若愚。”這里的盛德是指“卓越的才能”。這就是說(shuō),那些才華橫溢的人,外表上看與愚魯笨拙的普通人毫無(wú)差別。而據(jù)《莊子》記載,當(dāng)楊子去請(qǐng)教老子時(shí),老子也諄諄告誡他不要太盛氣凌人,而是要謹(jǐn)言慎行,謙虛待人。有些人會(huì)覺(jué)得謙虛和謹(jǐn)慎是一種消極被動(dòng)的生活態(tài)度。然而,如果一個(gè)人能夠謙虛誠(chéng)懇地待人,便會(huì)得到別人的好感;若能謹(jǐn)言慎行,更會(huì)贏得人們的尊重。
正如洪應(yīng)明在《菜根譚》一書(shū)中所說(shuō):“藏巧于拙,用晦而明,寓清于濁,以屈為伸,真涉世之一壺,藏身之三窟也!边@就說(shuō)明做人寧可顯得愚笨一些,也不可顯得太聰明;寧可約束一下,也不可鋒芒畢露;寧可隨和一點(diǎn),也不可趾高氣揚(yáng);寧可謙讓一點(diǎn),也不可太激進(jìn)。這就是做人難得糊涂的一大法寶。
藏鋒露拙與鋒芒畢露,是兩種完全不同的處世方式。有才能本是好事,是事業(yè)成功的基礎(chǔ),在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合顯露出自己的才能是十分必要的。但是,顯露自己的才能一定要在合適的時(shí)間和地點(diǎn),要有合適的度。時(shí)時(shí)處處顯露才華,顯山露水,不是智慧的行為,它只會(huì)招致嫉妒和打擊。有志做大事業(yè)的人,要忌諱鋒芒畢露,懂得含而不露,該裝傻的時(shí)候就裝傻。
楊修為人恃才放曠,多次犯曹操之忌。曹操曾造花園一所;造成后,曹操去觀看時(shí),不置褒貶,只取筆在門上寫(xiě)一“活”字。楊修說(shuō):“門內(nèi)添活字,乃闊字也。丞相嫌園門闊耳!庇谑欠。曹操再看后很高興,但當(dāng)知是楊修析其義后,內(nèi)心已忌楊修了。又有一日,塞北送來(lái)酥餅一盒。曹操寫(xiě)“一盒酥”三字于盒上,放在臺(tái)上。楊修入內(nèi)看見(jiàn),竟取來(lái)與眾人分食。曹操問(wèn)為何這樣?楊修答說(shuō)“你明明寫(xiě)‘一人一口酥’嘛,我們豈敢違背你的命令?”曹操雖然笑了,內(nèi)心卻十分不滿。曹操怕人暗殺他,常吩咐手下的人說(shuō),他好做殺人的夢(mèng),凡他睡著時(shí)不要靠近他。一日他睡午覺(jué),把被蹬落地上,有一近侍慌忙拾起給他蓋上。曹操躍起來(lái)拔劍殺了近侍,然后又上床睡覺(jué)。不久他起來(lái)后,假意問(wèn)誰(shuí)殺了近侍。大家告訴他實(shí)情。他痛哭一場(chǎng),命厚葬之。因此眾人都以為曹操夢(mèng)中殺人。只有楊修知曹操的心思,于是便一語(yǔ)道破天機(jī)。
凡此種種,皆是楊修的聰明犯著了曹操;楊修之死,植根于他的聰明才智。
楊修之死啟示我們:第一,不可露盡才華。楊修本是一個(gè)絕頂聰明的人,且才華橫溢,但是他不懂得藏拙,其行為讓曹操覺(jué)得其才蓋主。這就犯了曹操的大忌。第二,不要捅破事實(shí)。譬如雞肋一事,曹操正苦思于此,不知如何解脫,楊修捅穿這層窗戶紙,就是羞辱了他。
我們?cè)谌粘9ぷ髦,難免會(huì)遇到以下問(wèn)題:有一些事,人人已想到、認(rèn)識(shí)到了,卻無(wú)一人當(dāng)眾說(shuō)出來(lái)。這些人并非真傻,而是都學(xué)精了。人所共欲而不言,言者乃大傻也。有一句話叫“槍打出頭鳥(niǎo)”。這話你爭(zhēng)著說(shuō),必定犯忌,或說(shuō)中別人之痛處,這樣你就會(huì)倒霉了。楊修是作為一個(gè)例子,他的死讓人嘆息,也讓人深思。
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